1、高考作文写作指导：做大写的高考作文写作指导：做大写的“人人” 阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （ 读报有感 ，选自杂文月刊) 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不得泄露个人信息。 写作指导写作指导 本题考查学生的写作能力。 本题是漫画式材料作文，材料由四幅漫画组合而成，每幅漫画既独立又彼此关联。审 题的关键在于把握每幅漫画的内涵，进而挖掘四幅漫画内涵的共同点。 第一幅，画中人庆幸自己没有买毒奶粉，毒奶粉毒不到自己，至于他人是否被毒害， 与己无关，遂高高挂起； 第二幅，画中人庆幸自己的车没有停，反正倒下的树砸到
2、的是别人的车，至于车中人 性命如何，漠不关心，可见人性之冷漠； 第三幅，民工讨薪难，画中人感叹幸亏自己不是民工，不会有这样的遭遇，面对社会 的不公，他选择了漠视，而非去同情，去关注，去谴责，去尽到一个公民应尽的责任。 第四幅，墓地涨价与己无关，反正自己还活着，不关心别人能否安葬逝者，不关心身 后事如何。 四幅漫画的共同之处：这个安逸闲躺优哉游哉的人，以自我为中心，自私冷漠，无责 任无担当，缺乏人性的温度，完全是个“精致的利己主义者” 。 行文时，可以运用驳论法，围绕“精致利己主义”思想，先驳后立，辅以事例论证、 正反对比论证，增强文章的论述力度。 【立意】 1.现代公民应有必要的社会责任感。
3、2.人不能只活在自我的世界里。 3.社会是个大家庭，没有谁能独善其身。 4.要做文明的现代公民，不做“精致的利己主义者” 。 【素材】 1. “精致的利己主义” 的说法来自北大中文系钱理群教授的一段话： “我们的一些大学， 包括北京大学，正在培养一些精致的利己主义者，他们高智商，世俗，老道，善于表演， 懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危 害更大。 ”精致利己主义者是指经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者” 。精致的利己主义 者，其实就是精致+利己主义者。精致的意思与粗糙相对，指的是对生活有着自己的追求， 不是一味地追求物质价值，有自己的生活品味的一群人
4、。利己主义者顾名思义，就是一切 活动都以利己主义为核心的人。 “精致利己主义者”是经过精心打扮甚至伪装的“利己主义 者” ，这个群体的出现，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路口。 2.“社会责任心”是区分一个人为“文明人”还是“野蛮人”的试金石。缺乏“社会 责任心”的人，无论他的地位多么显赫，拥有多少财富，受过多么高的正规教育，多么精 明能干，实际上仍和“野蛮人”站在同一个水平线上。上世纪六十年代美国总统肯尼迪的 就职演说之所以在今天仍有强烈的震撼力量，就是因为结尾的两句话： “不要总是问社会为 你作了什么；多问一下你为社会作了什么！ ” 3.蒙古铁骑直逼临安，文天祥起兵勤王，
5、并将全部家产拿出来充作军费。友人劝他： “你以这万余乌合之众，去抵挡元朝三路大军，何异于驱群羊而搏猛虎。 ”文天祥说： “我 最恨的就是国家一旦有急难，征召天下之兵，而无一人一骑入关。我之所以不自量力，准 备以身相徇，就是为了使天下的忠臣义士因此能闻风而起。义胜者谋立，人众者功济，这 样才可能保住江山社稷。 ”文天祥最终还是兵败被俘。 元朝大将张弘范逼他写信招降在厓山继续抵抗的张士杰，他坚决拒绝。元朝皇帝忽必 烈“既壮其节，又爱其才” ，希望说服文天祥叛宋降元，他对文天祥说： “你若能像对宋朝 一样对我，就立即以你为中书宰相。 ”文天祥说： “我文天祥为大宋状元宰相，宋亡，我惟 可死，不可生。
6、 ”忽必烈又说： “汝不为宰相，则为枢密。 ”文天祥昂然答曰： “一死之外， 无可为者。 ” 文天祥从容就义，舍身成仁，时年仅四十七岁，浩气丹心，永存史册。 文天祥在国家有难时，私毫不顾自身利益，将所有家产奉献出来充任军费；在他被捕 后，他又不为敌人承诺的高官厚禄所心动，毅然奉献出自己宝贵的生命，谱写了一曲正义 之歌。 范文精选展示 做大写的“人” “雪崩时，没有一片雪花是无辜的。 ” 当我们漠视毒奶粉荼毒社会，而不去揭露谴责时，毒奶粉会毒害更多的人；当我们庆 幸自己的财产无恙，进而得意洋洋时，我们丑陋的内心已经昭然若揭；当民工讨薪无门， 弱者被肆意欺凌时，我们的自私无情无疑是助纣为虐；当墓地
7、涨价，我们庆幸自己还没死， 我们的眼睛与“寸光”的“鼠目”有何分别？ 活在当下，不问将来；活在自我的中心，不问他人，不问社会。这岂能用人来形容， 这与动物何异？ 但即便是动物，也不会冷漠自私如斯。非洲丛林大火来临，渺小的蝼蚁尚知抱团滚出 熊熊燃烧的火海；悬崖边的一只只羚羊，义无反顾，凌空一跃，短暂的生命在空中，凝成 一级一级踏脚的梯阶。于是，有的粉身碎骨，有的跃过对岸存活。危难之际，蝼蚁没有“幸 亏” ，羚羊没有“幸亏” ；正因为没有“幸亏” ，才会有生命的延续，而不至于物种消亡。物 犹如此，人何以堪？ 社会是由无数个体的人组成，文明也是由每个现代公民共同铸就。有什么样的我们， 就会有什么样的
8、社会；有什么样的我们，就会有什么“成色”的文明。 屈子披发行吟于泽畔， “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰” 。为了楚国的庙堂千秋，为 了黎民百姓无忧，三闾大夫虽含垢忍辱亦在所不惜。 “信而见疑，忠而被谤” ，终至于自沉 汨罗而死，屈子无怨亦无悔。这就是责任与担当。心中无我，遂有民与国。洞庭湖边，岳 阳楼上，范文正公高呼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，把“天下”置于个人之上， 他对人说： “只要是能造福百姓，有益于国家的事，我就愿意做。 ” “君国以忠，亲友以义， 进退安危， 不易其志。 立身大节， 明白如是。 ” 心中无我的的范仲淹， 终于活成朱熹所言“有 史以来天地间第一流人物” 。 “一人之心，千万人之心也” ，秦始皇只知道满足一己之私欲，而失去千百万民心，故 而， “灭秦者秦也，非天下也” ！人，不能做“精致的利己主义者” ，而应该做一个富有责任 感的现代公民，温暖、慈悲、良善的目光，既要看向自己，更要看向他人；既要看到眼前， 更要看向远方！
