1、1/10 题型组合滚动练题型组合滚动练(十六十六) (分值：分值：111 分分建议用时：建议用时：100 分钟分钟) 序号序号148910得分得分 答案答案 一、综合运用一、综合运用 阅读下面的文字阅读下面的文字，完成完成 13 题。题。(11 分分) 千百年间弦诵不绝的古典诗文千百年间弦诵不绝的古典诗文，也仿佛一条长河也仿佛一条长河，有着自己的上游和源头有着自己的上游和源头。 对于桐庐这个地方对于桐庐这个地方，早在南北朝时期早在南北朝时期，吴均的吴均的与朱元思书与朱元思书一文中一文中，就已经有就已经有 着极为生动的描写了。着极为生动的描写了。 诗画不分家诗画不分家。富春江的涛声富春江的涛声，
2、在诗人吟哦声中化成一行行韵脚在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而她的浪花而她的浪花 溅落到宣纸上溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代黄公望的传世名作富春山居图便晕染成一幅幅画卷。元代黄公望的传世名作富春山居图 ， 描绘了富春江两岸的初秋景色描绘了富春江两岸的初秋景色。六六百多年前百多年前，年近八十的黄公望游历至此年近八十的黄公望游历至此，感慨感慨 于这里于这里“山峰俊奇山峰俊奇，峡谷雄伟峡谷雄伟” ，于是长住下来于是长住下来，用整整四年的时光用整整四年的时光，走遍富春走遍富春 江两岸的峰峦林壑江两岸的峰峦林壑，绘就了这幅被誉为绘就了这幅被誉为“画中之兰亭画中之兰亭”的山水长卷的山水长卷。据说据说
3、，八成八成 画面都取材于桐庐境内的江山景色。画卷上画面都取材于桐庐境内的江山景色。画卷上，天地静穆天地静穆，远山微茫远山微茫，江阔波渺江阔波渺， 林峦浑秀林峦浑秀，草木华滋草木华滋，村舍茅亭之间村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡弥漫着萧散淡 泊的诗意。泊的诗意。凭借艺术的非凡力量凭借艺术的非凡力量，大自然之美获得了永恒的生命。大自然之美获得了永恒的生命。 1下列各句中的引号下列各句中的引号，和和“山峰俊奇山峰俊奇， ，峡谷雄伟峡谷雄伟”的引号作用相的引号作用相同的一项同的一项 是是(3 分分)() A他们走过他们走过“天下最难走的路天下最难走的路”，现在却
4、静静地坐着。现在却静静地坐着。 B衣服破旧了衣服破旧了，他也他也“敝帚自珍敝帚自珍”，舍不得丢弃。舍不得丢弃。 C号称号称“世界屋脊世界屋脊”的青藏高原的青藏高原，有两个世界之最。有两个世界之最。 D鲁迅说鲁迅说“倘只看书倘只看书，便变成书橱便变成书橱”，这值得我们反思。这值得我们反思。 DA 项项，表示特殊含义。表示特殊含义。B 项项，表示着重强调。表示着重强调。C 项项，表示特定称谓。表示特定称谓。D 项项，表示引用表示引用，和和“山峰俊奇山峰俊奇，峡谷雄伟峡谷雄伟”的引号作用相同。的引号作用相同。 2比喻具有相似性比喻具有相似性，请据此对文中画请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析
5、横线的句子所用比喻进行简要分析。 。(4 分分) 2/10 解析解析本题考查分析修辞手法特点的能力。解答此题本题考查分析修辞手法特点的能力。解答此题，需要根据题干需要根据题干，把把 握比喻具有相似性握比喻具有相似性的特点的特点，再结合画横线的句子加以表述再结合画横线的句子加以表述。本题中本题中，要着重梳理要着重梳理 句中的本体和喻体之间的相似点句中的本体和喻体之间的相似点，即即“古典诗文古典诗文”和和“一条长河一条长河”都有延续性都有延续性， 都有源头。都有源头。 答案答案画横线的句子的描写对象是古典诗文画横线的句子的描写对象是古典诗文，作者将其比作一条长河作者将其比作一条长河， ，(1 分分
6、)古典诗文在千百年间弦诵不绝古典诗文在千百年间弦诵不绝，长河也在不断流淌长河也在不断流淌，(1 分分)两者都有自古及今两者都有自古及今 的延续性的延续性，(1 分分)而且两者都有源头。而且两者都有源头。(1 分分) 3文中画波浪线的句子可改写成：文中画波浪线的句子可改写成：“村舍茅亭之间的樵夫钓客的身影弥漫 村舍茅亭之间的樵夫钓客的身影弥漫 着萧散淡泊的诗意着萧散淡泊的诗意。 ”从语义上看二从语义上看二者基本相同者基本相同， 但原文表达效果更好但原文表达效果更好， 为什么？为什么？ (4 分分) 解析解析本题考查分析语言表达效果的能力。解答此题本题考查分析语言表达效果的能力。解答此题，需要根据
7、题干需要根据题干， ，比比 较原句与改句在表达方式较原句与改句在表达方式、内容等方面的优劣内容等方面的优劣。在结构上在结构上，原句用短句表达原句用短句表达，与与 前文句式一致前文句式一致；在内容上在内容上，原文的原文的“参差隐现参差隐现”在表现朦胧感以及与在表现朦胧感以及与“萧萧散淡泊散淡泊 的诗意的诗意”的关联方面的关联方面，具有更好的效果。具有更好的效果。 答案答案原文使用了三个短句原文使用了三个短句，节奏明快节奏明快、有力有力，并和前文句式保持一致并和前文句式保持一致。 改成长句后改成长句后，就没有这个效果了就没有这个效果了。原文使用原文使用“参差隐现参差隐现”很好地表现出樵夫钓很好地表
8、现出樵夫钓 客的身影和那种当地特有的朦胧感客的身影和那种当地特有的朦胧感，且这里的且这里的“参差隐现参差隐现”是与是与“萧散淡泊的诗萧散淡泊的诗 意意”紧密相连的紧密相连的，删掉删掉“参差隐现参差隐现”后后，就缺失了这层诗意。就缺失了这层诗意。(每点每点 2 分分) 4下列各句中下列各句中，表达得体的一句是表达得体的一句是(3 分分)() A你才疏学浅你才疏学浅，这件事这件事你做不了，还是打消念头，别想着去做了。你做不了，还是打消念头，别想着去做了。 B这件事我做得不对这件事我做得不对，请你高抬贵手请你高抬贵手，通融一下通融一下，下次我一定注意。下次我一定注意。 C我俩关系好我俩关系好，你有不
9、情之请我会尽量满足你你有不情之请我会尽量满足你， ，你放心好了。你放心好了。 D你这副手套送给我吧你这副手套送给我吧，就聊表寸心就聊表寸心，我不在意你东西多少。我不在意你东西多少。 BA 项项， “才疏学浅才疏学浅”指才能低指才能低， 学识浅学识浅， 多用于自谦多用于自谦。C 项项， “不情之请不情之请” 指不合情理的请求指不合情理的请求，用于自己向他人求助时。用于自己向他人求助时。D 项项， “聊表寸心聊表寸心”指略微表示一指略微表示一 下心意下心意，是谦辞。故选是谦辞。故选 B。 5在下面一段文字横线处补写恰当的语句在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯使整段文字语意完
10、整连贯，内内 3/10 容贴切容贴切，逻辑严密逻辑严密，每处不超过每处不超过 15 个字。个字。(6 分分) 移动支付带来的消费人群改变移动支付带来的消费人群改变，不仅体现在性别比例上不仅体现在性别比例上，_，如今如今，越越 来越多的中老年人开始用手机下单来越多的中老年人开始用手机下单、支付支付，_。中老年人容易受骗中老年人容易受骗，是因为是因为 中老年更容易受优惠信息吸引中老年更容易受优惠信息吸引，对于不明二维码防范意识差对于不明二维码防范意识差。 同时同时， 由于爱面子由于爱面子、 怕子女指责怕子女指责，遭受网络欺诈往往不声张遭受网络欺诈往往不声张，_，使这一群体追回损失的比例低使这一群体
11、追回损失的比例低 于其他年龄段。于其他年龄段。 解析解析第一空第一空，依据前文依据前文“不仅体现在不仅体现在”可知可知，此空应以此空应以“也体现在也体现在”开开 头头；依据后文依据后文“中老年人中老年人”的提示的提示，可知此空应填与可知此空应填与“也体现在年龄结构上也体现在年龄结构上”类类 似的句子似的句子。第二空第二空，依据后文依据后文“中老年人容易受骗中老年人容易受骗”可知可知，此空所填内容要体现此空所填内容要体现 中老年人这样做存在风险中老年人这样做存在风险，与前文形成转折与前文形成转折。第三空第三空，依据后文依据后文“追回损失的比追回损失的比 例低于其他年龄段例低于其他年龄段”提示可知
12、提示可知，此空是要表达这一群体追回损失低的原因此空是要表达这一群体追回损失低的原因，即不即不 能采取及时的补救措施。能采取及时的补救措施。 答案答案也体现在年龄结构上也体现在年龄结构上但这却存在着一定安全隐患但这却存在着一定安全隐患不能采不能采 取及时的补救措施取及时的补救措施(每句每句 2 分分) 6 请为下面这段新闻报道拟一个标题请为下面这段新闻报道拟一个标题。 要求保留关键信息要求保留关键信息，不超过不超过 20 个字个字。 (5 分分) “一国两制一国两制”青年论坛于青年论坛于 2018 年年 11 月至月至 2019 年年 1 月以网上问卷形式访问月以网上问卷形式访问 了了 317
13、名过去五年从内地大学毕业的香港学生名过去五年从内地大学毕业的香港学生。调查结果显示调查结果显示，港生对于前往粤港生对于前往粤 港澳大湾区发展的态度普遍积极港澳大湾区发展的态度普遍积极，其中有近两成的受访者已经在大湾区发展其中有近两成的受访者已经在大湾区发展，超超 过四成未来三年内考虑前往大湾区发展过四成未来三年内考虑前往大湾区发展。近半数受访港生表示近半数受访港生表示，因大湾区的楼价因大湾区的楼价 和房租都低于香港和房租都低于香港，愿意在工资水平也调低的情况下考虑前往大湾区发展。愿意在工资水平也调低的情况下考虑前往大湾区发展。 解析解析本题考查压缩语段的能力本题考查压缩语段的能力，具体考查的是
14、拟写新闻标题具体考查的是拟写新闻标题， ，此类问题此类问题 一般包含两个要素一般包含两个要素， 即即“人物人物(事物事物)和事件和事件”， 答案一般是个主谓句答案一般是个主谓句，“谁干什么谁干什么” 或是或是“谁怎么样谁怎么样”，一定要注意字数的限制一定要注意字数的限制。本题陈述的本题陈述的“人物人物”为为“内地毕业内地毕业 港生港生”，而主要事件就是而主要事件就是“对前往大湾区发展态度积极对前往大湾区发展态度积极”。所以标题可以是所以标题可以是：内内 4/10 地毕业港生对前往大湾区发展态度积极。地毕业港生对前往大湾区发展态度积极。 答案答案(示例示例)内地毕业港生对前往大湾区发展态度积极内
15、地毕业港生对前往大湾区发展态度积极 7补写出下列句子中的空缺部分。补写出下列句子中的空缺部分。(6 分分) (1)杜鹃是古诗中常见的意象杜鹃是古诗中常见的意象， 蜀道难中蜀道难中“_”一句渲染了一句渲染了 蜀道夜晚空寂苍凉的气氛蜀道夜晚空寂苍凉的气氛； 琵琶行琵琶行并序中的并序中的“_”表现了表现了 作者被贬江州内心的孤寂悲愁。作者被贬江州内心的孤寂悲愁。 (2) 师 说 中 认 为 愚 人 更 加 愚 笨 的 原 因 是 师 说 中 认 为 愚 人 更 加 愚 笨 的 原 因 是 “_ ， _”。 (3)念奴娇念奴娇赤壁怀古中诗人想象丰富赤壁怀古中诗人想象丰富， “卷起千堆雪卷起千堆雪”的其
16、实是的其实是 “_”，写景化静为动的是写景化静为动的是“_”一句。一句。 答案答案(1)又闻子规啼夜月又闻子规啼夜月杜鹃啼血猿哀鸣杜鹃啼血猿哀鸣(2)其下圣人也亦远矣其下圣人也亦远矣而而 耻学于师耻学于师(3)惊涛拍岸惊涛拍岸乱石穿空乱石穿空(每空每空 1 分分) 二、古诗文阅读二、古诗文阅读 阅读下面的文言文阅读下面的文言文，完成完成 812 题。题。(20 分分) 孟尝君名文孟尝君名文，姓田氏姓田氏。文之父曰靖郭君田婴文之父曰靖郭君田婴。田婴者田婴者，齐威王少子而齐宣王齐威王少子而齐宣王 庶弟庶弟 也也。田婴相齐十一年田婴相齐十一年，宣王卒宣王卒，湣湣王即位王即位。即位三年即位三年，而封田
17、婴于薛而封田婴于薛。孟尝孟尝 君在薛君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之孟尝君舍业厚遇之，以故倾以故倾 天下之士天下之士。食客食客 数千人数千人，无贵贱一与文等无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史而屏风后常有侍史， 主记君所与客语主记君所与客语，问问亲戚亲戚 居处居处。客去客去，孟尝君已使使存问孟尝君已使使存问，献遗其亲戚献遗其亲戚。孟尝君孟尝君 曾待客夜食曾待客夜食，有一人蔽火光有一人蔽火光。客怒客怒，以饭不等以饭不等，辍食辞去辍食辞去。孟尝君起孟尝君起，自持其饭自持其饭 比之比之。客惭客惭，自刭自刭。士以
18、此多归孟尝君士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择孟尝君客无所择，皆善遇之皆善遇之。人人各自人人各自 以为孟尝君亲己以为孟尝君亲己。秦昭王闻其贤秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐乃先使泾阳君为质于齐，以求见孟尝君以求见孟尝君。孟尝孟尝 君将入秦君将入秦，宾客莫欲其行宾客莫欲其行，谏谏，不听不听。苏代谓曰苏代谓曰：“今旦代从外来今旦代从外来，见木偶人与见木偶人与 土偶人相与语土偶人相与语。木偶人曰木偶人曰：天雨天雨，子将败矣子将败矣。土偶人曰土偶人曰：我生于土我生于土，败则败则 归土归土。今天雨今天雨，流子而行流子而行，未知所止息也未知所止息也。今秦今秦，虎狼之国也虎狼之国也，而君欲往而君欲往，如如
19、有不得还有不得还，君得无为土偶人所笑乎？君得无为土偶人所笑乎？”孟尝君乃止孟尝君乃止。齐齐湣湣王二十五年王二十五年，复卒使孟复卒使孟 尝君入秦尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰人或说秦昭王曰：“孟尝君贤孟尝君贤，而又齐族也而又齐族也， 今相秦今相秦，必先齐而后秦必先齐而后秦，秦其危矣。秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之谋欲杀之。 孟尝君使人抵昭王幸姬求解孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰幸姬曰： “妾愿得君狐白裘妾愿得君狐白裘。 ”此时孟尝君有一狐白此时孟尝君有一狐白 裘裘，入秦献之昭王入秦献之昭王。最下坐有能为狗盗者最下坐有能
20、为狗盗者，乃夜为狗乃夜为狗，以入秦宫臧中以入秦宫臧中，取所献狐取所献狐 5/10 白裘至白裘至，以献秦王幸姬以献秦王幸姬。幸姬为言昭王幸姬为言昭王，昭王释孟尝君昭王释孟尝君。孟尝君至函谷关孟尝君至函谷关，关法关法 鸡鸣而出客鸡鸣而出客，孟尝君恐追至孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡尽鸣而鸡尽鸣，遂发传出遂发传出。 始孟尝君列此二人于宾客始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之宾客尽羞之，及孟尝君有秦难及孟尝君有秦难，卒此二人拔之卒此二人拔之。自是自是 之后之后，客皆服。齐客皆服。齐湣湣王不自得王不自得，以其遣孟尝君。孟尝君至以其遣孟尝君。孟尝君至，则以为齐相则以为齐相，
21、任政任政。 孟尝君相齐孟尝君相齐，其其舍人舍人 魏子为孟尝君收邑入魏子为孟尝君收邑入，三反而不致一入三反而不致一入。孟尝君问之孟尝君问之，对曰对曰： “有贤者有贤者，窃假与之窃假与之，以故不致入以故不致入。 ”孟尝君怒而退魏子。居数年孟尝君怒而退魏子。居数年，人或毁孟尝人或毁孟尝 君于齐君于齐湣湣王曰王曰： “孟尝君将为乱孟尝君将为乱。 ”及田甲劫及田甲劫湣湣王王，湣湣王意疑孟尝君王意疑孟尝君，孟尝君乃奔孟尝君乃奔。 魏子所与粟贤者闻之乃上书言孟尝君不作乱请以身为盟遂自刭宫门以明孟尝君魏子所与粟贤者闻之乃上书言孟尝君不作乱请以身为盟遂自刭宫门以明孟尝君 湣湣王乃惊王乃惊，而踪迹验问而踪迹验问，
22、孟尝君果无反谋孟尝君果无反谋，乃复召孟尝君乃复召孟尝君。孟尝君因谢病孟尝君因谢病，归老归老 于薛。于薛。湣湣王许之。王许之。 (选自史记选自史记孟尝君列传孟尝君列传 ，有删改有删改) 8下列对文中画波浪线部分的断句下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是正确的一项是(3 分分)() A魏子所与粟贤者闻之魏子所与粟贤者闻之/乃上书言孟尝君不作乱乃上书言孟尝君不作乱/请以身为盟请以身为盟/遂自刭宫门以遂自刭宫门以 明孟尝君明孟尝君/ B魏子所与粟魏子所与粟/贤者闻之贤者闻之/乃上书言孟尝君乃上书言孟尝君/不作乱请以身为盟 不作乱请以身为盟/遂自刭宫门以遂自刭宫门以 明孟尝君明孟尝君/ C魏子所与
23、粟贤者闻之魏子所与粟贤者闻之/乃上书言孟尝君乃上书言孟尝君/不作乱不作乱/请以身为盟 请以身为盟/遂自刭宫门以遂自刭宫门以 明孟尝君明孟尝君/ D魏子所与粟魏子所与粟/贤者闻之贤者闻之/乃上书言孟尝君不作乱乃上书言孟尝君不作乱/请以身为盟请以身为盟/遂自刭宫门以遂自刭宫门以 明孟尝君明孟尝君/ A“魏子所与粟贤者闻之魏子所与粟贤者闻之”的意思是的意思是“曾经得到魏子赠粮的那位贤人听曾经得到魏子赠粮的那位贤人听 说了这件事说了这件事” ，语意完整连贯语意完整连贯，中间不能断开中间不能断开，排除排除 B、D 两项；两项；“言孟尝君不言孟尝君不 作乱作乱”是上书的内容是上书的内容，中间不能断开中间不
24、能断开，排除排除 C 项。故选项。故选 A。 9下列对文中加点的词语相关内容的解说下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是不正确的一项是(3 分分)() A庶弟庶弟，指庶出之弟。庶指庶出之弟。庶，宗法制度下家庭的旁支宗法制度下家庭的旁支，与与“嫡嫡”相对相对，例如例如 庶子指妾生的儿子庶子指妾生的儿子，嫡出子女称父亲的妾为庶母。嫡出子女称父亲的妾为庶母。 B食客食客，指古代寄食在豪门贵族家里为主人谋划、奔走的人指古代寄食在豪门贵族家里为主人谋划、奔走的人， ，这些人大都这些人大都 有一技之长有一技之长，并以此获得主人青睐。并以此获得主人青睐。 C亲戚亲戚，指和自己有指和自己有血缘或婚
25、姻关系的人。唐朝孔颖达对血缘或婚姻关系的人。唐朝孔颖达对“ “亲戚亲戚”的注解的注解 6/10 为为“亲指族内，戚言族外亲指族内，戚言族外” 。此处指族外亲属。此处指族外亲属。 D舍人舍人，随侍身边的亲近属官的通称。与廉颇蔺相如列传中随侍身边的亲近属官的通称。与廉颇蔺相如列传中“ “为赵宦为赵宦 者令缪贤舍人者令缪贤舍人”中的中的“舍人舍人”意思相同。意思相同。 CC 项项，此处的此处的“亲戚亲戚”指族内之人指族内之人，如父母、兄弟等人。如父母、兄弟等人。 10下列对原文有关内容的概括和分析下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是不正确的一项是(3 分分)() A孟尝君出身富贵孟尝君出身
26、富贵，但能礼贤下士但能礼贤下士。他拿出家财厚待宾客他拿出家财厚待宾客， ，食客不分贵贱食客不分贵贱， 待遇都与他自己的一样待遇都与他自己的一样，这令许多人倾心归附。这令许多人倾心归附。 B孟尝君听取建议孟尝君听取建议，拒绝前往秦国。孟尝君准备去秦国拒绝前往秦国。孟尝君准备去秦国，而门客苏代巧妙而门客苏代巧妙 设喻劝阻设喻劝阻，使得孟尝君终生没有入秦为相。使得孟尝君终生没有入秦为相。 C孟尝君身陷困境孟尝君身陷困境，门客助其脱险。孟尝君被困秦国门客助其脱险。孟尝君被困秦国， ，被不为人敬重而能被不为人敬重而能 为狗盗、鸡鸣的宾客所救为狗盗、鸡鸣的宾客所救，最终成功逃离秦国。最终成功逃离秦国。 D
27、孟尝君深得人心孟尝君深得人心，得人以死相报。魏子替孟尝君收封邑租税得人以死相报。魏子替孟尝君收封邑租税，借其名义借其名义 将租税赠给一位贤人将租税赠给一位贤人，这位贤人最终以死来证明孟尝君清白。这位贤人最终以死来证明孟尝君清白。 BB 项项， “孟尝君终生没有入秦为相孟尝君终生没有入秦为相”错误错误，文中文中“昭王即以孟尝君为秦昭王即以孟尝君为秦 相相”说明孟尝君最终还是做了秦相。说明孟尝君最终还是做了秦相。 11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分分) (1)孟尝君客无所择孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲
28、己。(4 分分) 译文：译文： (2)宾客尽羞之宾客尽羞之，及孟尝君有秦难及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。卒此二人拔之。(4 分分) 译文：译文： 解析解析(1)客客：名词作状语名词作状语，对于客人对于客人。遇遇：对待对待。亲亲：亲近亲近。 。(2)羞羞：意动意动 用法用法，以以为羞为羞，感到羞耻。卒：最终。拔：解救。感到羞耻。卒：最终。拔：解救。 答案答案(1)孟尝君对于孟尝君对于(来到门下的来到门下的)宾客不挑拣宾客不挑拣，都友善地对待他们。宾客都友善地对待他们。宾客 人人都认为孟尝君亲近自己人人都认为孟尝君亲近自己。(译出大意给译出大意给 1 分分；“客客”“”“遇遇”“”“亲亲”三处三处
29、，每译每译 对一处给对一处给 1 分分) (2)宾客全都感到羞耻宾客全都感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救了最终靠着这两个人解救了 他。他。(译出大意给译出大意给 1 分；分；“羞羞”“”“卒卒”“”“拔拔”三处三处，每译对一处给每译对一处给 1 分分) 12请从文中概括出孟尝君的待客之道。请从文中概括出孟尝君的待客之道。(3 分分) 7/10 解析解析解答此题解答此题， 需结合原文进行分析需结合原文进行分析， 从从“孟尝君客无所择孟尝君客无所择， 皆善遇之皆善遇之” 可以看出孟尝君待客不挑拣可以看出孟尝君待客不挑拣， 没有厚薄亲疏之分没有厚薄亲疏之分
30、；从从“孟尝君起孟尝君起， 自持其饭比之自持其饭比之。 客惭客惭，自刭自刭”可以看出孟尝君公平坦诚可以看出孟尝君公平坦诚，待客真诚待客真诚；从从“乃夜为狗乃夜为狗以献秦王以献秦王 幸姬幸姬”“”“客之居下坐者客之居下坐者遂遂发传出发传出”可以看出孟尝君人尽其才的待客用人之可以看出孟尝君人尽其才的待客用人之 道。道。 答案答案孟尝君待客不挑拣孟尝君待客不挑拣，没有厚薄亲疏之分。没有厚薄亲疏之分。孟尝君公平坦诚孟尝君公平坦诚，待待 客真诚。客真诚。孟尝君在选用宾客时孟尝君在选用宾客时，能做到人尽其才。能做到人尽其才。(每点每点 1 分分) 【参考译文】【参考译文】 孟尝君名文孟尝君名文，姓田姓田。
31、田文的父亲是靖郭君田婴田文的父亲是靖郭君田婴。田婴田婴，是齐威王的小儿子齐是齐威王的小儿子齐 宣王的庶弟宣王的庶弟。田婴在齐国担任相国十一年田婴在齐国担任相国十一年，宣王去世宣王去世，湣湣王即位王即位。( (湣湣王王) )即位三即位三 年年，赐田婴封地薛邑。孟尝君在薛邑赐田婴封地薛邑。孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人， (很多人很多人)都归附了孟尝君。孟都归附了孟尝君。孟尝君拿出家财厚待他们尝君拿出家财厚待他们，因此使天下的贤士无不倾因此使天下的贤士无不倾 心归附心归附(于他于他)。他的食客有几千人。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同
32、。孟尝君接待待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君接待 宾客宾客，(与宾客与宾客)坐着谈话时坐着谈话时，总是在屏风后安排侍从文书总是在屏风后安排侍从文书，负责记录孟尝君与宾负责记录孟尝君与宾 客的谈话内容客的谈话内容，问明宾客族内之人的住处问明宾客族内之人的住处。宾客离开后宾客离开后，孟尝君就已经派使者孟尝君就已经派使者(到到 宾客族内之人家里宾客族内之人家里)问候问候，为宾客的亲戚奉赠财物。孟尝君曾经招待宾客吃晚饭为宾客的亲戚奉赠财物。孟尝君曾经招待宾客吃晚饭， 有个人遮住了火光。那个宾客大怒有个人遮住了火光。那个宾客大怒，认为饭菜不一样认为饭菜不一样，没有吃饭就要辞别而去没有吃饭就要辞别而去。
33、 孟尝君站起来孟尝君站起来，端着自己的饭菜与他的相比端着自己的饭菜与他的相比。那个宾客十分惭愧那个宾客十分惭愧，就自杀了就自杀了。因因 此很多贤士都来归附孟尝君。孟尝君对于此很多贤士都来归附孟尝君。孟尝君对于(来到门下的来到门下的)宾客不挑拣宾客不挑拣，都友善地对都友善地对 待他们待他们。宾客人人都认为孟尝君亲近自己宾客人人都认为孟尝君亲近自己。秦昭王听说孟尝君贤能秦昭王听说孟尝君贤能，就先派泾阳就先派泾阳 君到齐国做人质君到齐国做人质，来请求见到孟尝君。孟尝君准备去秦国来请求见到孟尝君。孟尝君准备去秦国，(而而)宾客都不想让他宾客都不想让他 出行出行，规劝他规劝他，(他他)不听不听。苏代对他
34、说苏代对他说： “今天早上我从外面来今天早上我从外面来，见到一个木偶人见到一个木偶人 与一个土偶人在交谈。木偶人说与一个土偶人在交谈。木偶人说： 天一下雨天一下雨，你就要毁坏了你就要毁坏了。 土偶人说土偶人说： 我我 由泥土生成由泥土生成，毁坏了就回到泥土里毁坏了就回到泥土里。现在天下起雨来现在天下起雨来，水流冲着你跑水流冲着你跑，不知道会不知道会 把你冲到哪里去了把你冲到哪里去了。 当今的秦国当今的秦国，是个虎狼一般的国家是个虎狼一般的国家，而您执意前往而您执意前往，如果如果 不能回来不能回来，您能不被土偶人嘲笑吗？您能不被土偶人嘲笑吗？”孟尝君这才停止了孟尝君这才停止了(出行的准备出行的准
35、备)。齐。齐湣湣王王 二十五年二十五年，终于又派孟尝君去秦国终于又派孟尝君去秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。有人劝有人劝 8/10 说秦昭王道说秦昭王道： “孟尝君贤能孟尝君贤能，可他又是齐王的同宗可他又是齐王的同宗，现在担任秦国宰相现在担任秦国宰相，(谋划事谋划事 情情)必定先替齐国打算必定先替齐国打算，而后才考虑秦国而后才考虑秦国，秦国可要危险了秦国可要危险了。 ”于是秦昭王才作罢于是秦昭王才作罢。 (他他)把孟尝君囚禁起来把孟尝君囚禁起来， 计议想杀掉孟尝君计议想杀掉孟尝君。 孟尝君孟尝君(知道情况危急知道情况危急)就派人冒昧地就派人冒昧地 去求见昭王
36、的宠姬请求解救去求见昭王的宠姬请求解救。(那个那个)宠姬说宠姬说： “我希望得到孟尝君的白色狐皮裘我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。 ” 孟尝君来的时候孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘带有一件白色狐皮裘，到秦国后献给了昭王到秦国后献给了昭王。宾客中有个地位宾客中有个地位 较为低下会装成狗盗东西的人较为低下会装成狗盗东西的人，就在夜里装成狗就在夜里装成狗，钻入了秦宫的仓库钻入了秦宫的仓库，取出所献取出所献 的那件白色狐皮裘回来的那件白色狐皮裘回来， 献给了昭王的宠姬献给了昭王的宠姬。 宠姬替孟尝君向昭王说情宠姬替孟尝君向昭王说情， 昭王昭王(便便) 释放了孟尝君释放了孟尝君。孟尝君到了函谷关孟尝君
37、到了函谷关，关防法令规定鸡鸣才放旅客出去关防法令规定鸡鸣才放旅客出去，孟尝君担孟尝君担 心追兵赶来心追兵赶来，宾客中有个地位较为低下的能够模仿鸡叫的人宾客中有个地位较为低下的能够模仿鸡叫的人，(他一叫他一叫)许多鸡一许多鸡一 起叫了起来起叫了起来，于是于是(他们他们)交验通关凭证交验通关凭证，出了关。当初孟尝君把这两个人安排在出了关。当初孟尝君把这两个人安排在 宾客中宾客中，宾客全都感到羞耻宾客全都感到羞耻，等孟尝君在秦国遭到劫难等孟尝君在秦国遭到劫难，最终靠着这两个人解救最终靠着这两个人解救 了他。自此以后了他。自此以后，宾客们都佩服宾客们都佩服(孟尝君广招宾客不分人等的做法孟尝君广招宾客不
38、分人等的做法)。齐。齐湣湣王因为王因为 派遣孟尝君去秦国而感到内疚派遣孟尝君去秦国而感到内疚。 孟尝君回到齐国后孟尝君回到齐国后， (齐齐湣湣王王) )就让他做齐国宰相就让他做齐国宰相， 执掌国政执掌国政。孟尝君任齐国宰相时孟尝君任齐国宰相时，他的舍人魏子替他去收封邑的租税他的舍人魏子替他去收封邑的租税， 三次往返三次往返， 却一次也没把租税收回来。孟尝君问他却一次也没把租税收回来。孟尝君问他(这是什么缘故这是什么缘故)，(魏子魏子)回答说回答说： “有位贤有位贤 德的人德的人，(我我)私自借您的名义把租税赠给了他私自借您的名义把租税赠给了他，所以没有收回来所以没有收回来。 ”孟尝君大怒孟尝君
39、大怒， 让魏子离开。过了几年让魏子离开。过了几年，有人在齐有人在齐湣湣王面前毁谤孟尝君说王面前毁谤孟尝君说： “孟尝君将要发动叛孟尝君将要发动叛 乱乱。 ”等到田甲劫持了等到田甲劫持了湣湣王王，湣湣王便猜疑是孟尝君王便猜疑是孟尝君( (策划的策划的) )，(为避免殃祸为避免殃祸)孟尝君孟尝君 就出逃了。曾经得到魏子赠粮的那位贤人听说了这件事就出逃了。曾经得到魏子赠粮的那位贤人听说了这件事，就上书就上书(给给湣湣王王) )说孟尝说孟尝 君不会作乱君不会作乱， 请求以自己的生命发誓请求以自己的生命发誓， 于是在宫殿门口自杀来证明孟尝君的清白于是在宫殿门口自杀来证明孟尝君的清白。 湣湣王这才感到震惊
40、王这才感到震惊，便追查询问实际情况便追查询问实际情况，孟尝君果然没有叛乱阴谋孟尝君果然没有叛乱阴谋，他就又召他就又召 回了孟尝君。孟尝君就推托有病回了孟尝君。孟尝君就推托有病，辞官回薛邑养老。辞官回薛邑养老。湣湣王答应了他的请求。王答应了他的请求。 三、作文三、作文 13阅读下面的材料阅读下面的材料，根据要求写作。根据要求写作。(60 分分) 法国童话法国童话小王子小王子中中，有一段对白有一段对白。小王子问小王子问：“仪式是什么？仪式是什么？”狐狸说狐狸说： “它就是使某一天与其他日子不同它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同使某一时刻与其他时刻不同。”仪式仪式，大家大家 并不
41、陌生。过生日并不陌生。过生日，是一种仪式。成人节仪礼是一种仪式。成人节仪礼，是一种仪式是一种仪式。古人云。古人云： “沐浴焚沐浴焚 香香，抚琴赏菊抚琴赏菊” ，沐浴焚香也是一种仪式。沐浴焚香也是一种仪式。 有人喜欢这种仪式有人喜欢这种仪式，追求这种有仪式感的生活追求这种有仪式感的生活。他们认为他们认为，一年一年 365 天天，除除 了吃喝拉撒了吃喝拉撒，毫无期待毫无期待，生活重复生活重复，乏善可陈乏善可陈，多么可怕。也有人却嗤之以鼻多么可怕。也有人却嗤之以鼻， 9/10 认为仪式感是认为仪式感是“伪精致伪精致”对生活的渗透对生活的渗透，会导致对表面化会导致对表面化、形式化的追求形式化的追求，甚
42、至甚至 是虚荣的表象化和理想的物质化。还有人认为是虚荣的表象化和理想的物质化。还有人认为 对仪式和有仪式感的生活对仪式和有仪式感的生活， 你怎么看？请结合自己的生活体验你怎么看？请结合自己的生活体验， 写一篇文章写一篇文章， 谈谈自己的看法。谈谈自己的看法。 要求：选好角度要求：选好角度，确定立意确定立意，明确文体明确文体，自拟标题；不要套作自拟标题；不要套作，不得抄袭不得抄袭； 不得泄露个人信息；不不得泄露个人信息；不少于少于 800 字。字。 【写作提示【写作提示】材料解读材料解读：任务驱动型作文既要看到材料的限制性任务驱动型作文既要看到材料的限制性，又要看又要看 到材料的开放性。先看本题
43、材料的限制性。到材料的开放性。先看本题材料的限制性。 (1)分析材料的限制性。分析材料的限制性。 首先是内容限制首先是内容限制。题目分为三个部分题目分为三个部分。第一部分用第一部分用小王子小王子中的对话引出中的对话引出 “仪式仪式”的内涵的内涵，并举例说明并举例说明“仪式仪式”在生活中的表现形式在生活中的表现形式；第二部分是人们对第二部分是人们对 这一问题的不同看法这一问题的不同看法，暗含争议暗含争议；第三部分给出具体任务指令第三部分给出具体任务指令。“对仪式和有仪对仪式和有仪 式感的生活式感的生活，你怎么看？你怎么看？”引导语中限定写作内容必须是个人对引导语中限定写作内容必须是个人对“仪式仪
44、式”和和“有有 仪式仪式感的生活感的生活”的看法的看法。 “结合自己的生活体验结合自己的生活体验”要求考生审视个体生活要求考生审视个体生活，观照观照 自我心灵自我心灵，反思并总结感受。反思并总结感受。 其次是立意限制。学生要思考其次是立意限制。学生要思考“仪式仪式”和和“仪式感仪式感”两个词语的不同内涵两个词语的不同内涵， 对于对于“仪式仪式”，材料的解读是材料的解读是“使某一天与其他日子不同使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时使某一时刻与其他时 刻不同刻不同”。“仪式仪式”借助形式符号借助形式符号，侧重指礼仪秩序等流程侧重指礼仪秩序等流程；“仪式感仪式感”则重在则重在 “感感”，表达人
45、们在表达人们在“仪式仪式”之中获得的情感体验之中获得的情感体验、心理认同心理认同、价值归属价值归属。前者前者 是后者的载体是后者的载体，后者是前者的内核。后者是前者的内核。 对于对于“仪式仪式”和有和有“仪式感仪式感”的生活的生活，命题人并未表明自己的价值判断命题人并未表明自己的价值判断，学学 生可以见仁见智生可以见仁见智，能自圆其说即可能自圆其说即可。材料提供了一个讨论的场景材料提供了一个讨论的场景，学生须在多维学生须在多维 的比较中申明自己的观点的比较中申明自己的观点，不可自说自话不可自说自话，不顾及材料内涵。不顾及材料内涵。 最后是文体限制最后是文体限制。 “你怎么看你怎么看” “谈谈自
46、己的看法谈谈自己的看法”等引导语暗示学生选择议等引导语暗示学生选择议 论文或议论性散文为佳。论文或议论性散文为佳。 (2)分析材料的开放性。分析材料的开放性。 一是立意角度自由。材料引导语给出了一是立意角度自由。材料引导语给出了“仪式仪式”的内涵与两种不同的观点的内涵与两种不同的观点， 学生既可以认同学生既可以认同，写仪式在生活中的具体表现写仪式在生活中的具体表现，仪式点亮生活仪式点亮生活，仪式感的重要意仪式感的重要意 义等义等；也可以否定也可以否定，写生活不需要过多仪式写生活不需要过多仪式，没有仪式感又何妨等没有仪式感又何妨等；还可以辩证还可以辩证 分析仪式与仪式感在生活中的关系分析仪式与仪
47、式感在生活中的关系。视角可微观视角可微观，感受自我在生活中通过小仪式感受自我在生活中通过小仪式 10/10 带来的积极正能量；视角带来的积极正能量；视角也可宏大也可宏大，思考仪式对于文化与文明传承的重要意义思考仪式对于文化与文明传承的重要意义。 二是联想和思考自由二是联想和思考自由。 “仪式仪式”的表现形式很丰富的表现形式很丰富，学生可自由联想学生可自由联想，这就这就 给学生构思选材提供了一定的开放性给学生构思选材提供了一定的开放性。学生个体的生活体验不同学生个体的生活体验不同，思考的方向和思考的方向和 行文的角度自然会不同。行文的角度自然会不同。 参考立意参考立意：对于对于“仪式仪式”和有和有“仪式感仪式感”的生活的生活，学生既可以肯定学生既可以肯定：写生活写生活 需要仪式感需要仪式感，仪式不等于形式的外壳仪式不等于形式的外壳，诗与远方需要寄托诗与远方需要寄托；仪式感让平凡的生活仪式感让平凡的生活 成为充满诗意的世界成为充满诗意的世界。也可以否定也可以否定：没有仪式感又何妨没有仪式感又何妨，何必追求形式何必追求形式，踏实生踏实生 活即可活即可；真正的仪式在人们的心中真正的仪式在人们的心中；少些仪式少些仪式，生活会更加高效自由生活会更加高效自由。也可辩证也可辩证 看：可以没有仪式看：可以没有仪式，但不能没有仪式感；仪式感未必都要有仪式。但不能没有仪式感；仪式感未必都要有仪式。
