1、五月初五 端午节节日介绍主题班会 班 级 :五年二 班 午 端 D D U U A A N N WW U U F F E E S S T T I I V V A A L L 端午节由来 1 端午节演化 2 端午节习俗 3 端午节诗词 4 目目 录录 端午节由来端午节由来 第一部份 端午节为每年农历五月初五。据 荆楚岁时记记载,因仲夏登高,顺阳在 上,五月是仲夏,它的第一个午日正是登高 顺阳好天气之日,故五月初五亦称为“端阳 节”。此外端午节还称“午日节、五月节、 龙舟节、浴兰节”等。 节日介绍节日介绍FESTIVAL INTRODUCTION 端午节又名端阳节、重午节,据传是中国古代伟 大诗人
2、、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国 的日子。两千多年来,每年的农历五月初五就成为了 纪念屈原的传统节日。 以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃 粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。 纪念屈原纪念屈原 端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广, 是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。 伍子胥,名员,楚国人,父兄均为楚王所杀, 后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战 而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸 三百,以报杀父兄之仇。 纪念伍子胥纪念伍子胥 端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元 23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人, 父亲溺于江中
3、,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十 四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投 江,五日后抱出父尸。 就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之 立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 纪念曹娥纪念曹娥 龙的节日龙的节日 这种说法来自闻一多的端午考和 端午的历史教育。他认为,五月 初五是古代吴越地区“龙“的部落举 行图腾祭祀的日子。 端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与 龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃,而竞渡 则用的是龙舟。 古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风 俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百 姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
4、恶恶 日日 五月五日是恶月恶日,以除瘟、驱邪、 求吉祥,因而出现了相关的文化活动,形成了颇 有特色的端午节。仲夏五月,初八炎热,蚊蝇繁 殖,百病滋生,对于医疗条件极差的古人而言, 正是极易染病死亡的时节。 至迟在战国时代,人们已经视五月为毒月、 五月五日则为恶月中的毒日、恶日、死亡日。 端午节演化端午节演化 第二部份 自2008年开始,端午 节成为国家法定节假 日之一,按规定规假 一天 2009年5月,中国已启 动端午节申报世界非 物质文化遗产程序, 申报的遗产名称为“ 中国端午节” 2009年9月30日中国“ 端午节”被列入人类 非物质文化遗产代表作 名录这是中国首个入 选世界非遗的节日 壹
5、贰叁 中国南方地区端午节习俗保存较完善,也较北方地区气氛浓厚,各地纷纷举办各种规 模的赛龙舟活动,家家也都包粽子全家同吃,虽然不一定代表端午节本身的纪念屈原的意义 ,很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义,但这种习俗一直保留着。 端午节习俗端午节习俗 第三部份 民谚说:民谚说:“清明插柳,端午插艾清明插柳,端午插艾”。 在端午节,人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。 “手执艾旗招百福,门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、 菖蒲,就像贴上一道灵符,可以趋利避害。过端午,一般会将 艾草绑成一束,然后插在门楣上,或是在门楣两端分别插上一 根艾草。 挂艾草与菖蒲挂艾草与菖蒲 端午节的早晨家家吃粽子纪
6、念屈原,一般是前一天把粽子包好, 夜间煮熟,早晨食用。 包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶,也有用竹叶的,统称粽叶。 粽子的传统形式为三角形,一般根据内瓤命名,包糯米的叫米粽, 米中掺小豆的叫小豆粽,掺红枣的叫枣粽; 枣粽谐音为“早中”,所以吃枣粽的最多,意在读书的孩子吃了可 以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天,早晨都要吃枣粽, 至今中学、大学入学考试日的早晨,家长亦要做枣粽给考生吃。 吃粽子吃粽子 端午时节后,气候开始炎热,蝇虫飞动,毒气上 升,各种疫病容易感染。作为一种中药药材,雄黄刚好可以 用做解毒剂、杀虫药。于是大人们把雄黄酒倒入酒中饮用。 小孩不能喝,大人就用手蘸酒在小孩的脸、
7、耳朵和 鼻子以及手心足心涂沫一番,希望能够使孩子们不受蛇虫的 伤害。 后来人们就在雄黄里加入艾叶、熏草等原料制成香 包供妇女和儿童佩戴。 喝雄黄酒喝雄黄酒 赛龙舟的目的意义全国各地都大同小异,都与纪 念屈原有关,吴川亦不例外,但吴川人扒龙船还有赶 “鬼”驱邪的意思。吴川江河湖海众多. 以前水利设施落后,经常有水灾水患,古人以为有 “水鬼”河怪作祟,因而五月初五想通过扒龙船来赶走 “水鬼”,驱邪消灾,以求得平安. 划龙舟划龙舟 端午日洗浴兰汤是大戴礼记载的古俗。但文中的 兰不是兰花,而是菊科的佩兰或草药,有香气,可煎水 沐浴。九歌云中君亦有“浴兰汤会沭芳”之句。 荆楚岁时记:“五月五日,谓之浴兰
8、节。”五 杂俎记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草 拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。 沐兰汤沐兰汤 端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗,云可驱避毒虫。典型的 方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒,二借 猛虎(“王”似虎的额纹,又虎为兽中之王,因以代虎)以镇邪。 清富察敦祟燕京岁时记:“每至端阳,自初一日起,取雄 黄合酒洒之,用涂小儿领及鼻耳间,以避毒物。”除在额头、鼻 耳涂抹外,亦可涂抹他处,用意一致。 山西河曲县志云:“端午,饮雄黄酒,用涂小儿额及两手、 足心,谓可却病延年。” 画画 额额 香包又叫香袋、香囊、荷包等,有用五色丝线缠成的,有用碎布缝成的, 内装香料
9、,佩在胸前,香气扑鼻。陈示靓的岁时广记引岁时杂记 提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形。” 亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,百索、辟兵绍、五彩缕等,名称 不一,形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门 首,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾 除病、保佑安康、益寿延年。 戴香包戴香包 佩长命缕佩长命缕 端午节诗词端午节诗词 第四部份 五月五日五月五日 屈氏已沉死,楚人衰不容。 何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。 未泯生前恨,而追没後踪。 沅湘碧潭水,应自照千峰。 【宋 梅尧臣】 端午日赐衣端午日赐衣 宫衣亦有名,端午被恩荣。 细葛含风软,香罗叠雪轻。 自天题处湿,当暑着来清。 意内称长短,终身荷圣情。 【唐杜甫】 七律七律 端午 端午 少年佳节倍多情,老去谁知感慨生; 不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明; 千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。 【唐殷尧藩】 竞渡诗竞渡诗 【唐卢肇】 石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。 感谢观看并下载 班 级 :五年二 班 五月初五 午 端 D D U U A A N N WW U U F F E E S S T T I I V V A A L L