1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 文体三 文化哲理散文 一、阅读下面的文字，完成文后题目。 我们历来被告知一切优秀的文学作品总与作家的个人苦难直接相关。也许歌德是个例外，歌德在美丽的小城魏玛一直过着养尊处优的生活。由这个例外又想起中国盛唐时期的大批好命诗人，以及托尔斯泰、雨果、海明威等很多生活优裕的外国作家，似乎也在例外之列。如果一个文学规律能把这么多第一流的大师排除在外，那还叫什么规律呢？ 今天到了魏玛才明白，歌德在这儿的住宅，比人们想象的还要豪华。 整个街角一长溜黄色的楼房，在闹市区占地之宽让人误以为是一个重要国家机关或一所贵族学校， 其实只是他个人的家。进门一看里边还有一栋，与前面一栋有
2、几条甬道相连，中间隔了一个长天井似的石地空廊，其实是门内马车遭，车库里的马车一切如旧，只是马不在了。 车库设在内楼的底层，楼上便是歌德的生活区，卧室比较朴素，书库里的书据说完全按他生前的模样摆放，一本未动。至于前楼，则是一个宫殿式的交际场所，名画名雕，岁陈有序，重门叠户，装潢考究，好像走进了一个博物馆。 脚下吱吱作响的，是他踩踏了整整五十年的楼板，那声音，是浮士德一句句诞生的最早节拍。 我一间间看得很细很慢，在歌德家里一遍遍转。直转到每级楼梯都踏遍， 每个角落都拐到，每个柜子都看熟，才不慌不忙地出来，慢慢向歌德档案馆走去。 档案馆是一个斜坡深处的坚固老楼。在二楼上，我看到了他们的笔迹。 歌德的
3、字斜得厉害，但整齐潇洒，像一片被大风吹伏了的柳枝。席勒的字正常而略显自由，我想应该是多数西方有才华作家的习惯写法。最怪异的莫过于尼采，那么狂放不羁的思想，手稿却板正、拘谨，像是一个木讷的抄写者的笔触。 歌德到魏玛来是受到魏玛公国卡尔 奥古斯特公爵的邀请，当时他只有二十六岁。 德国在统一之前，分为很多小邦国，最多时达到二三百个。这种状态非常不利于经济的发展、风气的开化 ，但对文化却未必是祸害。有些邦国的君主好大喜功，又有一定的文化鉴赏能力，就有可能做一些招纳贤达、树碑立传的好事，很多文化精英也因此而获得一个安适的创作环境，留下佳绩。德国在统一之前涌现的惊人文化成果，有很大一部分就与此有关。 歌德
4、在魏玛创造的文化业绩，远远超过魏玛公爵的预想，尤其是他与席勒相遇之后。 歌德和席勒在相遇之前，都是文学史上著名的 “ 狂飙突进运动 ” 主将，歌德以少年维特之烦恼，席勒以强盗，还有他们的其他作品，对封建意识形态表现出一种居高临下的扫荡气势。他们的精神前辈，应该是那位现实身份低微而历 史地位崇高的莱辛。歌德在少年维特之烦恼中特意让主人公自杀前还在读莱辛的作品。 =【 ;精品教育资源文库 】 = 歌德和席勒在魏玛相遇之时， “ 狂飙突进运动 ” 的风头已经过去，而他们已在开创一个古典主义时代。历史将承认，德国古典主义的全盛时代，以他们的友谊为主要标志。 这三个人，构成了我们对德国文学起点性的印象。
5、他们几乎都是哲学家，不仅深思，而且宏观，有极高的学术素养。这使他们的作品有一种罕见的终极沉思的品格。这种品格有两个走向，既有可能走向概念嶙峋的学者化方向，又有可能走向吞吐万汇的巨人化方向。相比之下，歌德是全然走向了后一个方向；莱辛、席 勒两者兼容，在后一个方向上却没有歌德那样圆满。当然，这与歌德的优裕和高寿有关。 无论如何，德国文学以后浓郁的哲理素质，就这么定下了。 荣格说，每一个德国人灵魂深处都有浮士德的影子。因此，当歌德他们定下了德国文学的素质，同时也定下了德国人的素质。 也许反过来，他们的素质原本就是德国人本体素质的产物，他们只是经过天才的吐纳，把它凝固住了。 那么还是荣格说得对： 不是
6、歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德。 其实，此间是一种宏伟的互创关系。魏玛是重要的互创现场。 (选自余秋雨谁能辨认，有删改 ) 1下列对文本相 关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 ( ) A这篇文章记叙了作者游览德国小城魏玛的一段经历，详细地描述了歌德、席勒、莱辛等德国古典主义时代文学巨人的形象。 B作者对 “ 苦难出佳作 ” 这个规律并不认同，他认为德国能够取得惊人的文化成就，是因为文化精英们都获得了安适的创作环境。 C作者从历史和文学史的角度评述歌德，视野宽广，凸显了歌德的巨大贡献和崇高地位，使文章具有丰厚的文化底蕴。 D本文的语言朴实自然，饱含深情，体现了作者对历史、文学的理性
7、思考，意蕴丰富，表现了情理交融的行文风格。 2作者详细描述 了歌德的住宅以及自己专注细致的参观过程，这样写有何用意？请简要分析。 答： 3如何理解 “ 不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德 ” ？请结合文本简要分析。 答： 二、阅读下面的文字，完成文后题目。 简 单 三 毛 许多时候，我们早已不去回想，当每一个人来到地球上时，只是一个赤裸的婴儿，除了躯体和灵魂，上苍没有让人类带来什么身外之物。等到有一天，人去了，去的仍是来的样子，空空如也。 =【 ;精品教育资源文库 】 = 曾几何时，我们不再是婴儿，那份记忆也遥远得如同前生。回首看一看，我们普普通通的活了半生，周围已引出了多少牵绊，伸手
8、所及，又有多少带不去的东西成了生活的一部分，缺了它们，日子便不完整。 许多人说，身体形式都不重要，境由心造，一念之间可以一花一世界，一沙一天堂。 这是不错的，可是在我们那么复杂拥挤的环境里，你的心灵看见过花吗？只一 朵，你看见过吗？我问你的，只是一朵简单的非洲菊，你看见过吗？我甚而不问你玫瑰。 不了，我们不再谈沙和花朵，简单的东西是最不易看见的，那么我们只看看复杂的吧！ 唉，连这个，我也不想提笔写了。 在这样的时代里，人们崇拜神童，没有童年的儿童，才进得了那窄门。人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫。我们一直粗糙地活着，而人的一生，便也这样过去了。我们一生
9、复杂，一生追求，总觉得幸福的遥不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗台上。你那么无事忙，当然看不见了。对于复杂的生活 ，人们怨天怨地，却不肯简化。 对于这样的生活，我们往往找到一个美丽的代名词，叫作 “ 深刻 ” 。简单的人，社会也有一个形容词，说他们是笨的。 恰好我又远离了家国。到大西洋的海岛上来过一个笨人的日子，就如过去许多年的日子一样。在这儿，没有大鱼大肉，没有争名夺利，没有过分的情，没有载不动的愁，没有口舌是非，更没有解不开的结。 也许有其他的笨人，比我笨得复杂的，会说：你是幸运的，不是每个人都有一片大西洋的岛屿。唉，你要来吗？ 你忘了自己窗台上的那朵花了。怎么老是看不见呢
10、？你不带花来，这儿仍是什么也没有的。 你又何必来？你的 花不在这里，在你的窗，在你心里，不在大西洋啊！ 一个生命，不止是有了太阳、空气、水便能安然地生存，那只是最基本的。求生的欲望其实单纯，可是我们是人类，是一种贪得无厌的生物，在解决了饥饿之后，我们要求进步，有了物质的享受之后，又要求精神的提升，我们追求幸福、快乐、和谐、富有、健康，甚而永生。我们不肯节制，不懂收敛，泛滥情感，复杂生活起居。到头来， “ 成功 ” 只是 “ 拥有 ”的代名词。我们变得沉重，因为担负得太多，不敢放下。 其实，快乐，只是国王的新衣，只有聪明的人才看得见。童话里，不是每个人都看见了那件新衣，只除了一 个说真话的小孩子
11、。我们不再怀念稻米单纯的丰美，也不认识蔬菜的清香。我们不知四肢是用来活动的，也不明白，穿衣服只是使我们免于受冻。灵魂，在这一切的拘束下，不再明净。感官，退化到只有五种。如果有一个人，能够感应到其他的人已经麻木的自然现象，其他的人不但不信，而且好笑。 这里，对于一个简单的笨人，是合适的。对不简单的笨人，就不好了。我只是返璞归真，感到的，也只是早晨醒来时没有那么深的计算和迷茫。我不吃油腻的东西，我不过饱，这使=【 ;精品教育资源文库 】 = 我的身体清洁。我不做不可及的梦，这使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的脚，这使我的步子更 加悠闲安稳。 我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不
12、多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我当心地去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。 (选自三毛全集，有删改 ) 4下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ( ) A从第二段可以看出，作者认为人活得久了，身边就会产生很多牵绊，这些东西虽带不走，但也不可或缺，因为缺了它们日子便不完整。 B人们崇拜神童，作者却认为进得了那窄门的都是没有童年的儿童，可见作者对待神童 是心怀怜悯的，她不赞同现在对人的评价方式。 C文章末尾两段连用排比，这样写不仅使作者自己的简单生活具体化，增强了文章的感染力，同时起到首尾照应的作用，深化了主题。 D作者行文善用比喻说明道理，文中把快乐比作 “ 国王的新衣 ” ，是想告诉我们只有如童话里那个诚实的小孩，让心无尘埃，就再无迷茫。 5结合文章，谈谈你对画线句子的理解。 你忘了自己窗台上的那朵花了。怎么老是看不见呢？你不带花来，这儿仍是什么也没有的。 答： 6文章的标题是 “ 简单 ” ，作者却用大量笔墨描述 “ 复杂 ” ，这样写的用意是什么？请结合全文进行分析。 答： =【 ;精品教育资源文库 】 = 答案精析 1 C A 项没有详细描写席勒和
