1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 专题专项突破 演练 15 散文阅读专项练结构、主旨与形象的赏析 一、 (2018日照模拟 )阅读下面的文字 ， 完成 1 3 题。 (14 分 ) 湖底的书香 白荣敏 湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌绿莹莹的湖水 ， 给粗犷的大山增添了一些柔媚。翠屏湖 ， 让汉子一样的闽东山区古田县 ， 有了诗性的润泽。 翠屏湖是一个人工湖。我们造访的时节 ， 它还未进入汛期 ， 发电用水使翠屏湖水位降低 ， 露出了一溜儿黄色的土埂。新建的溪山书画院就在景区的入口处附近 ， 看着崭新的建筑 ， 我体味到当地政府和有识之士的用心 ， 因为我知道 ， 真正的旧溪山书院已没在 湖底的
2、某一处。 我的目光投向了烟波浩渺的湖面 ， 那碧澄澄的深处还依稀闪现着朱子的身影。 宋宁宗庆元二年 ， 韩侂胄发动了反对道学的斗争 ， 称道学为“伪学” ， 进而列“逆党”名单五十九人 ， 朱熹名列第五。朝廷对与“伪学”有牵连的人进行打压。原来与朱熹交游的朋友和跟随朱熹的门人 ，贬的贬 ， 逃的逃 ， 叛的叛。庆元三年 ， 年近古稀的朱熹遭受奸党迫害 ， 为避“伪学”和“党禁”之难 ， 应古田门人邀请 ， 从闽北建阳来到了古田。 贫病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上 ， 大难随时都可能降临。一般人到了这样的境地 ，也就走到了人生的尽头 ， 孤凄、绝望 ， 还能有什么作为 ！ 但穿透几百年
3、的时光 ， 我们看到 ， 当年那个年迈的身影在今日翠屏湖的湖底却脚步从容 ， 目光坚定。他在溪山书院讲学 ， 为书院前的欣木亭题诗 ： 真欢水菽外 ， 一笑和乐孺。 这位宋代理学的集大成者、杰出的教育家 ， 其一生为学“穷理以致其知 ， 反躬以践其实”。在古田期间 ， 他以溪山书院和地处杉洋镇的蓝田书院为轴心 ， 来往于古田境内的螺峰、谈书、魁龙等多个书院 ，巡视教务 ， 设帐授徒 ， 宣讲理学 ， 培育后秀。这是一个性格倔强的老头 ， 我行我素 ； 又是一位宅心仁厚的长者 ， 心无旁骛 ， 一心教学。他在随时有暴风雨降临的暗夜里 ， 把自身当作火把 ， 点燃同行者的希望。 站在翠屏湖畔 ，
4、望着这群山环抱中的浩瀚湖水 ， 我似乎有所明白 ， 朱子在困厄中坚持行走 ， 在绝望里坚持理想 ， 源自他站位的高蹈、学问的高深 ； 而像这湖水一样柔软的坚强 ， 也正是支撑生命前行的力量。据说 ， 溪山书院的前身是古田县东北的双溪亭。自朱熹遣高足林用中至此地讲学 ， 亭宇始得开拓。不久 ， 朱熹为亭题匾曰“溪山第一”。溪山书院于明嘉靖年间圮于水 ， 崇祯年间按原貌重建。上世纪 50 年代 ，政府修建古田溪水库 ， 书院被淹没湖底。没于湖底的 ， 当然还有整个古田县城。但我知道 ， 对于古田人民而言 ， 这溢满书 香的湖底 ， 依然是他们的精神家园。县城的建筑可以淹没 ， 但是经过漫长时光培育
5、起来的=【 ;精品教育资源文库 】 = 文化信仰、精神底蕴已和深深的湖水融为一体。 古田安顿过朱熹晚年一段困厄的时光。朱熹在古田的门人 ， 表现出了对理学的坚定信念和对朱熹的一片忠心 ， 他们和朱熹患难与共 ， 险夷不变其节 ， 给朱熹带来了莫大的慰藉 ； 而朱子的过化 ， 为古田培育了浓浓书香。古田的士人学子靠着正宗师承 ， 人才脱颖而出 ， 单南宋时期就出了大约 100 名进士。 时至今日 ， 蓝田书院得以重修 ， 朱熹的“蓝田书院”石刻被罩以玻璃进行保护 ， 而且书院不时会举办各类知识讲座和国学班 ； 还有 人提议从水库中的溪山书院旧址里抢救朱熹碑刻。 这湖底的书香 ， 已随着源源不断的
6、电流 ， 点亮了这片土地。 (有删改 ) 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏 ， 不正确的一项是 (3 分 )( ) A.第 段运用比喻、拟人等修辞手法 ， 生动形象地写出了翠屏湖的柔媚与诗意 ， 引出下文将要写的朱熹以及溪山书院等内容。 B.第 段引用朱熹为溪山书院前的欣木亭题诗“真欢水菽外 ， 一笑和乐孺” ， 写出了朱子在孤绝之境中陶然自乐的达观情怀。 C.文章写上世纪政府因修建古田溪水库淹没书院 ， 与现在新建溪山书画院形成鲜明对比 ， 也暗含了作者 对书院被淹没湖底的不满。 D.朱熹的门人及士子大都对理学有着坚定信念 ， 他们缅怀朱子的功绩 ， 继承朱子的事业 ， 使古田的文
7、脉源远流长 ， 从未中断。 【解析】 选 C。没有对比也没有不满 ， 原文说“我体味到当地政府和有识之士的用心”。 2.结合全文内容 ， 概括朱熹的形象特点。 (5 分 ) 答： _ _ _ 答案 ： 从容坚定 ； 身体力行 ； 倔强执着 ； 宅心仁厚 ； 奉献自我 ； 学问高深。 (每个要点 1 分 ，答出 5 点得 5 分 ； 意思对即可 ) 3.文章写湖底的书香 ， 蕴含着作者怎样的情感态度 ？ 请结合全文进行分析。 (6 分 ) 答： _ _ _ 答案 ： 对溪山书院沉入湖底的惋惜 ； 对朱子传播文化精神的赞美 ； 对传统文化的延续弘扬的欣慰。(每个要点 2 分 ， 意思对即可 ) =
8、【 ;精品教育资源文库 】 = 二、阅读下面文字 ， 完成后面题目。 (14 分 ) 古 寺 黄 昏 朱以撒 我是选择黄昏深浓时分走入这座古寺的。 这座已经显得凋 敝的北方古寺 ， 坐落在一处开阔的坡上 ， 和那些煌煌大寺相比 ， 它就像被长风卷走了青春的亮丽 ， 只映现出苍老朴实。除了正午前后还有一些香客结伴而来 ， 使寺院上空紫气缭绕 ， 生机平添 ， 一俟黄昏 ， 人迹萧然 ， 能见到的只是寥寥的僧人青鞋布衲的身影了。 我之所以选择黄昏入古寺徜徉 ， 是有一些想法的。我曾随着熙攘游人 ， 多次在明晰清朗的上午进出那些金碧辉煌的寺院 ， 从雕梁画栋、翘角飞檐的油彩 ， 都可以一下子认出香火
9、旺盛香客密集的盛况。尤其是那海碗口一般粗大的香炷 ， 总是让寺院终年弥漫在烟火中 ， 佛们承受得了如此的熏炙么 ？ 这种味道总是勾起人的特 定想象 ， 想到佛 ， 想到往生 ， 想到西方的极乐世界。可是 ， 来的人多了 ， 也不免使佛门净地留下挥之弗去的世俗 ， 无从清净可言 ， 更无从作离奇的联想。 黄昏对我来说是最轻松的时刻 ， 用不了多久 ， 暮色来临 ， 夜色来临 ， 一切就尽在迷蒙之中了 ， 可以有白日不曾有过的身心舒展。黄昏前的劳作 ， 总是使人精神紧张以至倦怠 ， 迎受不断扑来的世务。只有黄昏到来之际 ， 劳作宣告结束 ， 像落日一样卸去重负 ， 安然地缓缓沉落。我相信很多人在这
10、时 ， 会感到如期而至的安宁 ， 这是安息的前奏。不过 ， 当这个晚秋一日又一日加深浓度时 ， 在远离秀色南方的这块土地上 ，黄昏时带给 我的还有一丝淡淡的惋惜。我看到不少黄叶已经悄然地飘落在地 ， 古寺里枝繁叶茂的几株大树 ，开始了删减的旅程。 这时节 ， 古寺和人一样显出了本真和从容。 曾有人对我说 ， 讨嫌寺院的格局 ， 不论东南西北 ， 不分大寺小寺 ， 格局大抵是千篇一律的。重视中轴线、对称、比例、规矩。即使是当今空间造型艺术走向跌宕变化、奇诡不测的创造 ， 古寺翻新或重起楼台 ， 宁愿割舍富于联想万端的诗情画意 ， 铩去鲜活想象不可端倪的翅羽 ， 也要保持那种千年一贯制的平衡和中正
11、。宗教殿堂就是宗教殿堂 ， 这么悠久的历史和文化沉淀 ， 代代承传它的凝重和厚实 ， 越是往后 ， 人们 仰之弥高的心理越是“积重难返” ， 更不敢别出心裁去随意改动。以不变而应世间万变 ， 能使一代又一代的信徒初衷不改 ， 也真算得上大智慧了。我面前这座古寺 ， 这么小的格局 ， 当然舍弃了诸如地藏殿、大悲殿、普贤殿这些非在中轴线上的建筑 ， 油彩焕然的也只有大雄宝殿 ， 其余都在剥落古旧中 ， 可是这些古旧处 ， 在夕阳余晖的投射下 ， 罄露着古朴深沉的意味。古寺最让人流连并印上心头的 ， 正是这种洞见岁月风霜的真实写照。剥蚀就剥蚀吧 ， 又何必遮掩粉饰 ， 包裹上隔代的不谐色泽 ； 残损
12、就残损吧 ， 这种沧桑感理应更能传唤出生命代谢的过程。现实中的人们是十分乐意解 囊装扮这宗教殿堂的 ， 让佛光彩照人富丽堂皇 ， 一身新饰 ， 没有风霜感 ， 也辨识不出年代远近。在我眼里 ， 一代代的雕饰敷彩 ， 越发走向世俗的技艺=【 ;精品教育资源文库 】 = 和心境 ， 把原先带有灵气的寺院转换成了媚俗。用审美眼光巡弋 ， 宗教教堂也就是艺术殿堂。可往往在洗去风霜的补救中 ， 艺术性日渐消散 ， 佛性怂恿了求索者的奢华 ， 也纵容了艺术败笔的任意涂抹。 夕阳已经掠过寺顶的飞檐 ， 院内一片空旷 ， 只有那高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒的醉意里。 1.下列对文章相关内容与艺术特色
13、的分析鉴赏 ， 不恰当的一项是 (3 分 )( ) A.第 自然段将北方某古寺和那些 煌煌大寺相对比 ， 意在突出它的不清净 ， 流露出作者对它的惋惜。 B.寺庙格局千百年来重视平衡和中正 ， 既表现出宗教的独特文化 ， 也与它凝重和厚实的传统息息相关。 C.“高耸的塔顶端还沐浴在这如同嫣红的葡萄酒的醉意里” ， 作者运用比拟、比喻的手法 ， 展现了黄昏古寺的画意美。 D.本文综合运用记叙、描写、议论等方式 ， 不仅写出了作者对黄昏古寺的所见、所思、所感 ， 也引发了读者的深思。 【解析】 选 A。应该是突出古寺的清净。 2.“这时节 ， 古寺和人一样显出了本真和从容”一句单独成段 ， 联系全文 ， 谈谈作者这样写的用意 ， 以及你对这句话的 理解。 (5 分 ) 答： _ _ 答
