1、高考作文写作指导：时代呼唤阳光之气 阅读下列材料，按要求作文。 材料一：故事发生在抗美援朝战争中非常著名的一次战役长津湖战役。志愿军第 20 军 59 师 177 团六连的全体战士，接到命令埋伏在长津湖附近的山坡上，时刻准备伏击逃亡 的美军。最后美军赶来并没有发现志愿军的攻击，原来六连的 125 位志愿军战士已经全部冻 成了冰雕。这 125 位战士，即便冻成冰雕却依旧保持着端枪的姿势。看到这一幕，美军主动 脱帽致敬。这就是抗美援朝战场上著名的英雄连“冰雕连”的故事。 材料二：魏晋南北朝时期，士族子弟们喜欢涂脂抹粉，服丹喝药，天天比谁更白更美， 走起路来要一步三晃，追求弱柳扶风之态。“五胡乱华”
2、过程中，最后被各路南下的少数民 族暴捶，汉人更是被称作“两脚羊”被做成人肉军粮。 同样是男儿，但是战士们和士族子弟们所表现出来的精神风貌却迥然不同，对此你会有 怎样的思考？请选好角度，确定立意写作。 要求：自选文体（除诗歌外），自拟题目；不得套作，不得抄袭；规范书写，不 少于 800 字。 【审题】 这是一道新材料作文题目。首先要审材料确定最佳立意。所给材料为两则，多则材料审 题立意之法是逐一审读确定每一则的大体意思，然后取交集或者并集。本题两则材料是相反 相悖的，观点既是对立矛盾的，又可统一为整体。正反对比中鲜明了立场、认知：摒弃弱柳 扶风之阴柔的媚态，提倡骨气、节操、顽强不屈、坚忍不拔的阳
3、刚精神。 要求部分说：“同样是男儿，但是战士们和士族子弟们所表现出来的精神风貌却迥然不 同，对此你会有怎样的思考？请选好角度，确定立意写作”。褒贬倾向材料中是显而易见的。 写作时可以正向立意，摆事实加以论证即可，也可以辩证分析，根据材料特点，适合破立结 合。写作时中心一定要明确，千万别出现，800 字都收尾了，还找不到中心论点，高考作文 不适合犹抱琵琶半遮面似的“含蓄”，会因观点不明确导致低分，建议拟成论点式题目，开 头结尾都要扣题。求高分的方法可以是语言表达能力，也可以是结构思路出彩，或者内容丰 富、论证深刻。储备多角度多侧面的素材，由果溯因由现象到本质，层层深入、步步推进、 环环相扣是思想
4、厚重的不二法门。 【立意】 （1）时代呼唤阳刚之气； （2）血性男儿，铮铮傲骨； （3）“阴柔”不该是男儿本色； （4）审美可以多元，涵养气质莫缺精神； （5）什么是今天该有的“男性气质”； （6）久违了，男儿的阳刚之气。 【素材】 （1）男性气质是什么？究竟怎样才是男性应有的形象？长期以来，对这些话题的探讨 不仅在学术界长盛不衰，更在舆论场激起一波又一波热潮。最近，曾经参加过真正男子汉 节目录制的特种兵王威退出现役，微博开通后短短几天时间，就收获了 30 多万粉丝。一名 普通军人在脱下军装后备受关注，成为名符其实的“网红”，也可成为观察社会对男性气质 认知的一个切入口。军营中站过岗、训练场上
5、流过汗，因为阳光硬朗的气质得到网友如潮点 赞，王威这样的军人不在少数。近年来，从武警战士杨明鑫被网友亲切称为“最帅兵哥哥”， 到救援过程中舍生忘死的潜水员官东，再到被誉为“中国男子第一天团”的国旗护卫队，他 们之所以受到关注，出众的个人形象只是一方面，更重要的一股子军人的血性和勇敢，让人 感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。当然，这种精气神并非军人独有，无论是比赛场 上奋力拼搏的运动健儿，还是关键时刻力挽狂澜的英雄机长，抑或者是平常生活中的凡人善 举，构成了时代的一道风景，也构成了我们对男性形象的一种认知。 （2）从中国文化的传统意义上讲，男人的阳刚之气，应当是指男人该有的修身齐家治 国志，
6、独立人格和自由思想，责任感与正义感，一种“硬”的精神风貌。思想和价值观才是 男人的肌肉，情怀和品格才是男人的魅力。所以，单纯的想要去唤醒一个男人的阳刚之气， 不是那么简单的事情。为什么，这需要一个男人内在自我的觉醒。其实，在一个强调权利和 平等的法治社会，基于性别差异而带来的不同评价，也逐渐被抹平。传统所谓“男性气质” 中，为人们所推崇的“贫贱不能移、威武不能屈”“天下兴亡、匹夫有责”等意志品格，也 在很大程度融入了现代公民精神的内核， 成为一种带有普遍共识性的价值。 从这个角度来看， 涵养现代社会所需要的男性气质， 关键是要塑造一种有勇气、 有担当的内在品格，形成包容、 开放的现代风度，培养
7、守法律、有教养的行为习惯。 （3）从对于热血男儿的推崇，也可以看出，外形不是问题的关键，内涵才更深刻地决 定着人们对一个人的评价。 其实， 关于到底什么是男性应有的气质，从来没有一个标准答案。 “文质彬彬，然后君子”“谦谦君子，温润如玉”，是中国传统所推崇的男性画像，从外在 形象看也包含有精致、文雅的一面，而那种五大三粗的个人形象、不修边幅的生活习惯、大 男子主义的做事方法，历来受到人们的摒弃。“重质不重形，魂到品自高”，这样的认识应 该说是主流。即便在少数人眼里“颜值”可以成为硬通货，甚至有“靠脸吃饭”之说，但那 些能持久地作用于社会文化、作用于世道人心的，仍然是闪现于一言一行、一举一动的“
8、内 在美”。 （4）现代社会进一步拓宽了审美的场域，提供了更为多元的生活方式，也为对男性的 审美提供了更多元的面向。 那种基于性别特征进行的价值判断， 将男性气质等同于外表外貌， 是一种简单化的做法。精致细腻也好，粗枝大条也好，都是自己审美的选择，一个理性、成 熟、宽容的社会理应包容。而关注男性气质的构建，也更应该发扬内在的勇气、坚强和担当 等诸多品质。这种品质，我们在保家卫国的军人身上可以看到，在为国争光的体育运动员身 上可以看到，在梅兰芳、程砚秋等杰出演员身上同样也能看到，他们外形或许少了些棱角、 多了些清秀，但是高尚品格、家国情怀同样值得推崇。 我们不认同所谓“娘炮”“不男不女”等带有贬
9、损性的说法，但也呼唤在青少年中有着 广泛影响的明星们，呈现更加积极、向上的形象，展示更加健康、阳光的审美，以应有的社 会责任与担当精神成为真正的偶像。摈弃矫揉造作的风格，扭转娱乐至上的倾向，才能从根 本上改变病态的审美乃至“审丑”，以文育人、以文化人。说到底，精致、细腻、温柔，可 以是对于男性多元化审美中的一种；而以更多更有意义的“内在颜值”，塑造刚健勇毅的时 代气质、自信自强的社会风尚，也应该永远是公共传播中的主流。 范文展示范文展示 “娘炮娘炮”之风当休矣之风当休矣 清代名士龚自珍曾借助“病梅”的隐喻，对病态审美造成的不良社会后果表达忧思。让 他没想到的是，在互联网时代的流行文化中，类似“
10、病梅”一般的审美趣味依然很有市场。 “油头粉面 A4 腰，矫揉造作兰花指”，这句顺口溜描述的正是时下某些所谓“小鲜肉” 偶像令人错愕的形象与做派。当越来越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏，成为一些人热捧、 哄抬的对象，人们对这种“辣眼睛”的反常现象不断表达担忧和反思。 与出于艺术表现考虑的“反串”“异装”不同，当下流行的“娘炮风”，是一种刻意强 化并扭曲呈现的“人设”：他们看起来性别模糊却妆容精致，长身玉立却如弱柳扶风，动辄 把“讨厌”“吓死宝宝了”“小拳拳捶你胸口”挂在嘴边；他们既在电影电视中这样演，在 综艺节目和日常生活中也同样“入戏” 由“嫩”到“美”进而“娘”，这种病态审美的递进耐人寻味。
11、“娘炮”不是一天养成 的，它是“颜值消费”和眼球经济跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。借助 各种匪夷所思的造星运动，“花样美男”被捧成了“流量小生”，“靠脸吃饭”变成了“颜 值正义”，资本冲动和浮躁风气推波助澜，硬生生把“小鲜肉”弄成了“小鲜花”，把“孟 特”裁成了“孟特娇”。 一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而，凡事都应有度，越过底线 就会走向反面不是审美，而是“审丑”。 热捧“小鲜肉”、渲染“娘炮风”的娱乐造势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你是 赢不了我”的喧嚣中， “演员的自我修养”显得无足重轻，一些人演技很烂却拿着天价片酬， 各种任性都被惯出来了；在“娱
12、乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、网络平台、 综艺节目刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序 良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。 以文化人，更在育人。“娘炮”现象之所以引发公众反感，还因为这种病态文化对青少 年的负面影响不可低估。 青少年是国家的未来，网络上“少年娘则国娘”的批评尽管不无戏谑，但一个社会和国 家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养担当民族 复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。 学者尼尔波兹曼曾在其著作娱乐至死中告诫人们：毁掉我们的，不是我们所憎恨 的东西，而恰恰是我们所“热爱”的东西。面对眼花缭乱的各种“泛娱乐化”现象，重温和 思考这种理性之声，很有必要，也很有价值。
