1、高考作文写作指导：碎片化阅读与破碎的个体高考作文写作指导：碎片化阅读与破碎的个体 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读模式，被总结 为碎片化阅读。近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。 某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。 史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。 诗人欧阳江河：我故意写长诗，对抗碎片化的生活。 学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更 完美。 全国政协委员聂震宁： 论语和柏拉图的理想国 ，不也是一种碎片式结 构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头
2、一族”们，利用阅读终端阅读也 不错。 以上讨论引发了你哪些联想与思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗 歌除外） ，写一篇不少于 800 字的文章。不要脱离材料的内容及含意范围。 写作指导写作指导 试题分析：考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 材料先给出碎片化阅读的定义，再交代碎片化阅读现象引发的讨论。学生作 文时只要围绕“碎片化阅读”现象展开自己的思考就在范围之内。考生可从以下角 度分析： 1、 碎片化阅读产生原因分析。 科技进步、阅读载体的变化、人们的浮躁求快心理 2、 表达对碎片化阅读现象的褒贬态度。 碎片化阅读虽然碎片，也是“一片”，也是一种阅读的方式。碎
3、片化阅读太浅， 不够深度。 3、 碎片化阅读的利弊分析。 阅读便捷，可充分利用每日零碎时间，上班途中、午睡前等边角时间都可以 用来阅读；阅读更广博，可以让更多人进行海量资讯浏览，来了解世界；阅读者 可以更有选择性进行个性化阅读；更容易抓住关键信息 催生“标题党”“头条控”等；更容易断章取义，易造成误读，淹没真相；看了 大量的信息，却似乎什么都没有留下；微博微信等碎片化信息占用人们大量的时 间，影响正常的工作学习，侵占人的生活；不利于学术研究；会造成一代人的浅 薄盲从 4、碎片化时代，该怎么做？ 各种客户端等信息推送者有责任推送那些准确且更有深度更有含金量的信 息；阅读者要形成随手积累碎片信息的
4、习惯，碎片化时代更考验每个人对知识的 整理能力； 传统阅读不可废， 享受碎片化阅读的便捷的同时可以多进行经典阅读； 对待满天飞的碎片化信息，要更清醒，能辨识，不盲从 参考立意： 1、碎片化阅读还有快速、及时、交互以及充分利用零碎时间的优点，这些 都是传统的深阅读所不具备的优势，尤其是交互性强。 2、碎片化阅读从某种意义上讲，代表着一种阅读的趋势，或者说是时代特 征。 3、碎片化阅读让知识的使用率降低，让人丧失思考能力， 。 4、碎片化阅读很难是一个完整的、循序渐进的知识体系，不是知识获取的 正确渠道 参考素材： 拨开迷雾，乘流而行 当一段段 140 字的文字垄断阅读，当一条条精悍简要的言论指导
5、思想， 当零星几个汉字与符号在指挥发送之间联络了感情，我想，碎片化的时代已然成 为当代人崭新的精神平台。 这不可逆转的洪流留给我们选择的难题： 是乘流而行， 还是固守原地？ 于是，出现了被乱花渐欲迷了眼的“奴隶”，出现了携坟籍逆流而上的 “抗争者”,但也有人擦亮了双眼， 在认清趋势后选择了善待新事物， 勇敢地执起 了“碎片化”这一双刃剑，修炼一个更完美的自己，收获一颗完整丰富的心。 是啊，如果有一双客观、全面而睿智的眼睛，就不难发现，碎片化潮流 并非洪水猛兽。诚然，它因简短而仓促，因海量而良莠不齐，因不完整而难以深 刻，但它的便捷、即时与思维火花闪烁的魅力是我们没有办法去一概否认的。意 志不坚
6、定者拨不开其上肤浅的云雾，用笑声代替了思考；而擅于撷英汇萃者却能 够拨开浮云望见星空，他们利用科技的便捷为自己打下更多智慧的繁星，充实了 内心的版图。 沙中拾贝，鱼目择珠不仅对于知识的汲取是这样，思想的成长、感 情的成熟更须经得住“碎片”的考验，并借“碎片”之力登达更高境界。我们需 要做的是，舍弃盲从跟风，不被寥寥几句诡辩煽动心志，能够于光怪陆离的千百 种观念中明辨是非；舍弃朝三暮四，不被所谓的潮流裹挟而盲目狂奔，能够于万 流奔涌中集百家之长，择己之方向；舍弃用碎细、敷衍的问候代替情感交流的懒 惰，乘信息科技的翅膀，以真挚之情成就更牢固的心灵纽带唯有此，品格才 不至于缺憾，心与脑才臻于完整。
7、的确，在碎片化的时代里有太多诱惑，使得去伪存真，取优去劣，成就 丰富与完整显得困难重重。可归根结底，任何新事物的出现，都是对人的一种修 炼。要想修得一颗完整的心，一颗因知识详实广泛、因思想深刻独立、因意志坚 定集中、因感情丰沛诚挚而完整的心，必定要经历舍弃糟粕的痛苦与面临选择的 艰难。火眼金睛的焠炼是炙痛的，双刃剑法的熟悉是漫长的，可这，不也正是成 长的必由之路吗？ 在碎片化的时代里，我选择拨开迷雾，乘流而行，撷采鲜花，充实头脑， 粹砺精神，在时代的浪尖上修得我心的那份完整！ 化碎为整 当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该 何去何从？ 每天每天， 我们都在接受着往来不
8、绝的信息的冲击， 而完整的、 深入的、 丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性 沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅 读的悲哀，更是文化的悲哀；这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。 碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见早晚刷几条励志微博，公交车 上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说我们将阅读时间分 解，用简化了的语言阐述了更大的信息量，我们在急促的生活节奏下挤出一点精 力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是，我们却忘了，鸡汤虽好，却不管饱。 碎片化阅读，暴露了时代文化生活的弊端。其实，真正的阅读是不可复 制的个人体验，它能带给
9、人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅 读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。是的，完 整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，最终只会 让我们的思想成为风中的柳絮，碎片化的阅读，难以带给人内心的震撼与精神的 洗礼，更不必说灵魂的净化和提升。 碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。 当整片美文被撕扯成碎片，当断章取义引发越来越多的误会和矛盾，当囫囵吞枣 不求甚解渗入到了人的思想， 于是， 我们的生存语境便成为一地鸡毛， 杂乱无章。 我们对长篇巨著和深邃哲理的理解感到无力，对功利与平等的渴望令人奋不顾身 投身于成功学
10、的罗网。于是，教授为官、文坛出位，文化沦为任人打扮的小姑 娘 赫胥黎在美丽新世界里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。 的确，碎片化的阅读表面上看起来提高了我们的阅读量，但也正是这碎片化阅读 碎片化了我们。 “我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们 为什么笑与为什么不再思考。”在面对碎片化阅读铺天盖地而来的时候，我们是 否应该为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。 范文展示范文展示 碎片化阅读与破碎的个体 如果说有什么文化比不阅读的文化更糟糕的话，那就是当下社会流行的碎片 化阅读文化。在铺天 盖地的讯息流的冲击下，完整的、深入的、包含分析阐释 工作的“深阅读”，
11、正在逐渐被浮光掠影的浅阅读取代。 当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发 生了扭曲。而这，是阅读的悲哀，更是文化的悲哀、个人的悲哀。 碎片化阅读暴露了时代文化生活的破碎残缺。真正的阅读是不可复制的个人 体验，它能带给人精 神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验： 我在书里结束了自己的生命，我又在书 里重新开始我的生命。完整、深入、全 神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，在 街头巷尾随处可见。 早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀” 网 络小说我们将阅读时间分解，用简单易懂的文字填充，在急促的生活节奏下 挤出一点
12、精力享 用一碗速成的心灵鸡汤。但是我们却忘了鸡汤虽好，却不管饱。 碎阅读，难以带给人内心的震撼与 哲思的洗礼，更遑论精神境界的提升。 碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。碎片 化的，难道仅仅是 阅读吗？我们的社会结构是破碎的，利益关系维系的社会， 粗暴地将人沦为原子化的个体，自私的 信息攫取大行其道，我们的生存语境是 破碎的，无力理解长篇巨著和深邃哲理，对功利与平等的渴 望令人奋不顾身投 身于成功学的罗网。我们的文化审美是破碎的，教授为官、文坛出位，种种文化 怪象陋习不断跌破公众对学术与文艺的认知底线，文化成为任人打扮的小姑娘。 碎片化的中国阅读， 背后是一条完整的碎
13、片链条：社会碎片化、人文碎片化、 精神碎片化，最终个体分崩离析，成为碎 片化时代的链条上的一个牺牲品。 赫胥黎在美丽新世界里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。碎片 化的阅读正是碎片化了我们。社会风气浮躁、群众理性缺失，功利主义盛行，道 德底线瓦解，价值体系崩溃碎片 化阅读现象是对阅读现状的警示，更应为 时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。 我不希望预言成真：“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考， 而是我们不知道我们 为什么笑与为什么不再思考。 ”碎片化阅读，会让我们不 再思考么？ 文章紧扣“碎片化阅读”之弊展开， 从“碎片化阅读”是阅读的悲哀， 谈到“碎片 化阅读” 是文化的
14、悲哀，再是谈到个人的悲哀，层层深入，说理深透、语言精练， 是文质兼美的佳作，充分 展现了考生良好的人文修养。 点评： 题目碎片化阅读与破碎的个体 。开头开门见山亮观点，完整的、深入的、 包含分析阐释工作的“深阅读”，正在逐渐被浮光掠影的浅阅读取代。接着以分 论点的形式阐述碎片化阅读的弊端。一是碎片化阅读暴露了时代文化生活的破碎 残缺； 二是碎片化阅读不仅反映出破碎的生活， 更折射出个体精神碎片化的困境。 最后升华，社会风气浮躁、群众理性缺失，功利主义盛行，道德底线瓦解，价值 体系崩溃文章紧扣“碎片化阅读”之弊展开，从“碎片化阅读”是阅读的悲 哀，谈到“碎片化阅读” 是文化的悲哀，再是谈到个人的
15、悲哀，层层深入，说 理深透、语言精练，是文质兼美的佳作，充分 展现了考生良好的人文修养。 点睛 关系型作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用 辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。我们认 为，关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：1对立统一关系：就是 各要素单一来看是对立矛盾的， 但实质上它们又相互依存、 相辅相成、 和谐统一。 也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们， 没有“自由”无所谓“纪律”， 没有“纪律”也就没有“自由”， 二者对立统一。 当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；
16、人要有 自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题 可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟 大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。2是 非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它 们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理 解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。3并非绝对关 系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。 也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功 来自痛苦的磨砺”。 但痛苦之后不全是成功， 成功也并非全部源自痛苦。 再如“名 师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高 徒未必出自名师”。4并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种 平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与 表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成 才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而 不同”，则须理解为“既要做到和，又要做到不同”，意即“既要善于 调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、 随大流”。
