1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 专题五 古文化常识题 重点高中、普通高中共用作业 一、对点练 1下列关于文化常识的解说，不正确的一项是 (3 分 )( ) A左拾遗，官名。我国古代有尚左的传统，一切以左为尊。唐宋时期都是左官高于右官，那时的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。 B度支，官署名，魏晋时置，掌管全国的财政收支。长官为度支尚书，隋朝改为民部尚书，唐因避李世民讳，改民部为户部。 C翰林学士，官名。唐玄宗时号 “ 翰林供奉 ” ，德宗以后有 “ 内相 ” 之称，唐代后期至清末，其职掌不尽相同。 D中书舍人，官名。舍人始于先秦，魏 晋时于中书省内置中书通事舍人，南朝沿置，至梁，除通
2、事二字，称中书舍人，隋唐至明清沿置，名称略有变化。 解析：选 A A 项， “ 一切以左为尊 ” 错，周、秦、汉时，以右为尊，元代也以右为尊。 2下列关于文化常识的解说，不正确的一项是 (3 分 )( ) A “ 会试 ” 是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。 B “ 致仕 ” 就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。 C “ 服阕 ” 是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭 逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。 D “ 尚书 ” 是中国古代官名。始置于战
3、国时代，或称 “ 掌书 ” ，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。 解析：选 A A 项中说会试 “ 由皇帝主持 ” 错误，会试由礼部派官员主持。 3下列对文化常识的解说，不正确的一项是 (3 分 )( ) A太学，中国古代的国立大学，汉代于京城设立太学，为中央官学、最高学府。 B辟，汉代选官制度，即征召知名人士做官。官府征召称 “ 征 ” ，皇帝征召称 “ 辟 ” 。 C公车，汉代为官署名，天下向朝廷上书言事及征召等事，经由此 处受理。 D缞绖，分别指古代用麻布制成的丧服和丧带，即整套丧服，后引申为 “ 服丧 ” 。 解析：选 B 后一句表述错误，皇帝征召称 “ 征 ” ，官府
4、征召称 “ 辟 ” 。 4下列对文化常识的解说，不正确的一项是 (3 分 )( ) A表，中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。 B擢，在原官职上提拔；出，离开京城外调 (与 “ 入 ” 相对，古人一般以入京任官为荣 )。 C刺史制度是中国古代重要的地方监察制度。始于秦，完善于汉，东汉以后成为州郡=【 ;精品教育资源文库 】 = 最高军政长官，有时称为太守。唐 白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。 D有司，古代设官分职，各有专司，故称有司。 “ 司 ” 即 “ 主管 ”“ 管理 ” 。 解析：选 C 刺史，又称刺使，官职
5、。西汉初年，文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝元封五年 (前 106)始置， “ 刺 ” ， “ 检核问事 ” 之意。刺史巡行郡县，分全国为十三部 (州 )，各部置刺史一人，后通称 “ 刺史 ” 。可见刺史制度始于西汉武帝时期。 5下列对文化常识的解说，不正确的一项是 (3 分 )( ) A郎中，战国始置，后从隋唐到清朝，朝廷各部都设立郎中一职，分掌各司事务，位于尚书 、侍郎之下。 B旗牌，指写有 “ 令 ” 字的旗和牌，是朝廷颁给封疆大吏或钦差大臣准许其代替王命、便宜行事的凭据。 C袭封，与 “ 荫 ” 相同，均指封建时代子孙承袭上辈的封爵，都是一种封建皇帝封赏大臣子女
6、的制度。 D互市，指中国历史上中央王朝与外国或异族之间的贸易，汉朝时期出现最早的互市，有名的如明朝的 “ 茶马互市 ” 等。 解析：选 C “ 荫 ” 是指封建时代子孙因先辈有功而取得的入仕权利。 6下列关于文化常识的解说，不正确的一项是 (3 分 )( ) A “ 即位 ” 指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。 B “ 刺史 ” 是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，有时是个虚衔。 C “ 端拱 ” 是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。 D “ 金陵 ” 是南京的别称，南京是我国著名的六朝古都，其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城
7、等。 解析：选 D D 项， “ 汴梁 ” 不是南京的别称，而是开封的别称。 7下列对文化常识的解说，不正确的一项是 (3 分 )( ) A “ 世宗初 ”“ 保定元年 ”“ 天和元年 ”“ 建德元年 ”“ 宣政元年 ” 都是以皇帝的年号纪年的方法。此外，古代还有用干支纪年或年号与干支合起来纪年的。 B “ 参知政事 ” 简称 “ 参政 ” ，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称 “ 宰执 ” 。 C高祖，是古代帝王的庙号。著名人物有汉高祖刘邦、隋高祖杨坚、唐高祖李渊等。 D薨，古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生
8、育的皇子公主，或者封王的贵族。 解析：选 A “ 都是以皇帝的年号纪年的方法 ” 错误， “ 世宗 ” 是皇帝的庙号。 8下列对文化常识的解说，不正确的一项是 (3 分 )( ) A字，又称 “ 表字 ” ，往往是名的解释和补充。古代男子成人，不便直呼其名，故 在=【 ;精品教育资源文库 】 = 本名以外还起了表示德行或本名的意义的字。 B童子，指童子科考试。童子科是古代选拔人才的制度，汉代已有，始以荐举为主，后增加考试，只有通过考试的书生才称童生。 C五经，儒家五部典籍的合称。诗温柔宽厚，书疏通知远，易洁静精微，礼恭俭庄敬，春秋属词比事。 D刑部，又称 “ 秋官 ”“ 宪部 ” ，是古代 “
9、 六部 ” 之一，掌管刑法、狱讼等事务。其最高长官是刑部尚书。 解析：选 B 根据明清科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员 (秀才 )资格的，都称作童子。 9下列对文化常识的解说，不正确的 一项是 (3 分 )( ) A除，指任命官职，如 “ 授 ”“ 拜 ” 也是指任命官职。 B弱冠，指男子 20 岁，这时行冠礼，即戴上表示成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称 “ 弱 ” 。 C丁内艰，是古代丧制名，凡子遭母丧或孙遭祖母丧称 “ 丁内艰 ” 。 D至顺，是元文宗的年号，帝王年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，如 “ 元贞 ”“ 延祐 ”“ 仁宗 ”“ 至正
10、” 。 解析：选 D “ 仁宗 ” 是庙号，而非年号。 10下列对文化常识的解说，不正确的一项是 (3 分 )( ) A茂才，原作秀才，东汉因避光武帝刘秀的讳而改为茂才。明清两 代，秀才是乡试中试者的统称。 B国子博士，国子监的官员。国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称 “ 太学 ”“ 国学 ” 。 C起居注，我国古代记录帝王的言行录，记录的内容甚为广泛，是历代撰修国史的基本材料之一。 D礼乐，指用礼乐教化，是中国古代文明的重要组成部分；礼指各种礼节规范，乐指音乐。 解析：选 A 明、清两代专门用来称府、州、县学的生员为 “ 秀才 ” 。要取得这种资格，必须在学道或
11、童子试中被取录。而乡试中试者应称为举人。 11下列对文化常识的解说，不正确的一项是 (3 分 )( ) A 进士第一，即状元。在中国古代科举制度中，元、明、清时期，贡士经殿试后，及第者皆称进士，且分为三甲，一甲称为状元，二甲称为榜眼，三甲称为探花。 B刑部，是三省六部制中的一部，主管全国刑罚、律令及审核刑名； “ 三省 ” 即中书省、门下省和尚书省， “ 六部 ” 即指吏部、礼部、兵部、户部、刑部和工部。 C “ 七月壬辰朔 ” 中的 “ 朔 ” 是指农历每月的初一，在庄子的逍遥游中有 “ 朝菌=【 ;精品教育资源文库 】 = 不知晦朔 ” 的句子，其中 “ 晦 ” 指每月的最后一天， “ 朔
12、 ” 即每月的第一天。 D乞骸骨，是自请退职的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年；与“ 致仕 ” 有区别， “ 致仕 ” 是指官员因为年龄原因而退休，把官职交还给皇帝。 解析：选 A 进士分为三甲：一甲三人，赐进士及第；二、三甲分赐进士出身、同进士出身。其中一甲三人分别为状元、榜眼、探花。 12下列对文化常识的解说，不正确的一项是 (3 分 )( ) A夷人，原指少数民族的一种。春秋时国民中有华夏和东夷、西戎、南蛮、北狄的区分。各诸侯国在经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部族称之为戎、狄、蛮、夷。后来 “ 夷人 ” 就引申为对中国境内除华夏族之外的各族人的通称。
13、B春节是我国最重要的节日，在千百年 的发展中形成了一些固定的风俗，如贴春联 (桃符、楹联 )、贴窗花和倒贴 “ 福 ” 字，吃团圆饭、守岁、拜年等等。 C归省，指从外地回到家乡探亲，古时指当官的或是有成就的人回归故里。红楼梦第十八回 “ 庆元宵贾元春归省 ” 中就有贾府隆重迎接元妃回家省亲的内容。 “ 归 ” 在古代指女子出嫁，在诗经 周南 桃夭中就有 “ 之子于归，宜其室家 ” 之说。 D阳明学，又称王学、心学，是由明代大儒王守仁发展的道家学说。因王守仁曾筑室于阳明洞中，世称 “ 阳明先生 ” ，故称其学说为 “ 阳明学 ” 。王守仁继承宋代陆九渊的 “ 心即理 ” 学说，提倡 “ 知行合一 ” 和 “ 致良知 ” ，是明朝中晚期的主流学说之一。 解析：选 D “ 道家学说 ” 错误，应为 “ 儒家学说 ” 。 13下列对文化常识的解说，不正确的一项是 (3 分 )( ) A三司，源于三公。宋代实行二府三司制，主要目的是削弱相权。三司掌管度支、户部、盐铁。 B太祖，庙号称谓。古代皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号，常用 “ 祖 ” 与 “ 宗 ” 区分。开国皇帝一般称 “ 祖 ” ，后继皇帝称 “ 宗 ” 。 C 权 ， 暂 时 代 理 官 职 的 意 思 。 在 我 国 古 代 暂 代 官 职 的 词 语 还 有“ 署 ”“ 假 ”“ 摄 ”“ 领
