1、任务群三任务群三文言文阅读综合训练文言文阅读综合训练 时间：时间：90 分钟分钟分值：分值：100 分分 一、一、(2021湖南张家界第一次考试湖南张家界第一次考试)阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 15 题。题。(20 分分) 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学太学 ，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓 元伯曰元伯曰：“后二年当还后二年当还，将过拜尊亲将过拜尊亲，见孺子焉见孺子焉。”乃共克期日乃共克期日。后期方至后期方至，元伯具以白母元伯具以白母，请设馔以候之请设馔以候之。
2、母曰：母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：对曰：“巨卿信士，必不乖违。巨卿信士，必不乖违。”母曰：母曰：“若然，当为若然，当为 尔酝酒。尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学，至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学， 与式未相见，而平子被病将亡，谓其妻曰：与式未相见，而平子被病将亡，谓其妻曰：“吾闻山阳范巨卿，吾闻山阳范巨卿，烈士烈士 也，可以托死。吾殁后，但以尸埋巨卿也，可以托死。吾殁后，但以尸埋巨卿 户前。户前。”乃裂素为书，以遗巨卿。既终，
3、妻从其言。时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为乃裂素为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为 死友。乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。未至四五里，乃委素书于柩上，哭别而去。其兄弟闻之，寻求不死友。乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。未至四五里，乃委素书于柩上，哭别而去。其兄弟闻之，寻求不 复见。长沙上计掾史到京师，上书表式行状，三府并复见。长沙上计掾史到京师，上书表式行状，三府并辟辟 ，不应。举州茂才，四迁荆州刺史。友人南阳孔嵩，不应。举州茂才，四迁荆州刺史。友人南阳孔嵩， 家贫亲老，乃变名姓，佣为新野县阿里街卒。式行部到新野，而县选嵩为导骑迎式。
4、式见而识之，呼嵩，把家贫亲老，乃变名姓，佣为新野县阿里街卒。式行部到新野，而县选嵩为导骑迎式。式见而识之，呼嵩，把 臂谓曰臂谓曰：“子非孔仲山邪？子非孔仲山邪？”对之叹息对之叹息，语及平生语及平生。曰曰：“吾蒙国恩吾蒙国恩，致位牧伯致位牧伯，而子怀道隐身而子怀道隐身，处于卒伍处于卒伍， 不亦惜乎不亦惜乎！ ”嵩曰嵩曰： “侯赢长守于贱业侯赢长守于贱业， 晨门肆志于抱关晨门肆志于抱关。 子欲居九子欲居九夷夷 ， 不患其陋不患其陋。 贫者士之宜贫者士之宜， 岂为鄙哉岂为鄙哉！ ” 式敕县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。式敕县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。嵩在阿里，正身厉行，街中子弟皆服其训化。嵩在阿
5、里，正身厉行，街中子弟皆服其训化。遂辟公府之京师道宿遂辟公府之京师道宿 下亭盗共窃其马寻问知其嵩也乃相责让曰孔仲山善士岂宜侵盗乎下亭盗共窃其马寻问知其嵩也乃相责让曰孔仲山善士岂宜侵盗乎于是送马谢之。嵩官至南海太守。式后迁庐于是送马谢之。嵩官至南海太守。式后迁庐 江太守，有威名，卒于官。江太守，有威名，卒于官。 (节选自后汉书节选自后汉书范式列传范式列传 ，有删改，有删改) 1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分分)() A遂辟公府遂辟公府/之京师道之京师道/宿下亭宿下亭/盗共窃其马盗共窃其马/寻问知其嵩也寻问知其嵩也/乃相责让曰乃相责让曰
6、/孔仲山善士孔仲山善士/岂宜侵盗乎岂宜侵盗乎/ B遂辟公府遂辟公府/之京师之京师/道宿下亭道宿下亭/盗共窃其马盗共窃其马/寻问知其嵩也寻问知其嵩也/乃相责让曰乃相责让曰/孔仲山善士孔仲山善士/岂宜侵盗乎岂宜侵盗乎/ C遂辟公府遂辟公府/之京师之京师/道宿下亭道宿下亭/盗共窃其马盗共窃其马/寻问知其嵩也寻问知其嵩也/乃相责乃相责/让曰让曰/孔仲山善士孔仲山善士/岂宜侵盗乎岂宜侵盗乎/ D遂辟公府遂辟公府/之京师道之京师道/宿下亭宿下亭/盗共窃其马盗共窃其马/寻问知其嵩也寻问知其嵩也/乃相责乃相责/让曰让曰/孔仲山善士孔仲山善士/岂宜侵盗乎岂宜侵盗乎/ 解析解析“之之”是到的意思，宾语为是到的意思
7、，宾语为“京师京师”，“道道”是路上的意思，结合句意内容分析，排除是路上的意思，结合句意内容分析，排除 A、D 两两 项项。“责让责让”是斥责是斥责、谴责的意思谴责的意思，不应该断开不应该断开，排除排除 C 项项。句意句意：他终于被三公府召用他终于被三公府召用。孔嵩到京师孔嵩到京师，路路 上在亭中住宿上在亭中住宿，盗贼们一道偷了他的马盗贼们一道偷了他的马，不久他们打听到是孔嵩的马不久他们打听到是孔嵩的马，就相互责备说就相互责备说：“孔仲山是善良之士孔仲山是善良之士， 怎么可以偷他的东西呢？怎么可以偷他的东西呢？”故选故选 B。 答案答案B 2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是下
8、列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分分)() A太学，古代设在京城的最高学府，文中太学，古代设在京城的最高学府，文中“少游太学少游太学”指年轻时在太学游学。指年轻时在太学游学。 B烈士，古义指有志于建功立业之人，今指为正义事业而牺牲的人。烈士，古义指有志于建功立业之人，今指为正义事业而牺牲的人。 C辟，指征召出仕，与文中辟，指征召出仕，与文中“举州茂才举州茂才”都是由皇帝直接向社会征聘任命。都是由皇帝直接向社会征聘任命。 D夷，古时对我国东方诸少数民族的泛称，后也可用来泛指四方的少数民族。夷，古时对我国东方诸少数民族的泛称，后也可用来泛指四方的少数民族。 解析解析C 项，项
9、，“与文中与文中举州茂才举州茂才都是由皇帝直接向社会征聘任命都是由皇帝直接向社会征聘任命”错误。错误。“辟辟”是中央官署或地方是中央官署或地方 政府的官吏任用属官，再向朝廷推荐；政府的官吏任用属官，再向朝廷推荐；“举州茂才举州茂才”是由地方官推荐人才。故选是由地方官推荐人才。故选 C。 答案答案C 3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分分)() A范式信守承诺，按时拜访老友。范式在太学求学时跟张劭关系很好，分别时，范式约定两年后要去范式信守承诺，按时拜访老友。范式在太学求学时跟张劭关系很好，分别时，范式约定两年后要去 拜见张劭家人
10、，到约定的那天，范式果然前往。拜见张劭家人，到约定的那天，范式果然前往。 B范式接受重托，不负同窗之谊。范式与陈平子虽同窗却从未见过面，平子生病快死的时候将身后事范式接受重托，不负同窗之谊。范式与陈平子虽同窗却从未见过面，平子生病快死的时候将身后事 情托付给范式，范式将平子视作死友，照料平子的妻儿。情托付给范式，范式将平子视作死友，照料平子的妻儿。 C范式不求回报，淡泊名利。范式将平子的灵柩护丧完成后就哭着离去，后来有官吏到京师上书称述范式不求回报，淡泊名利。范式将平子的灵柩护丧完成后就哭着离去，后来有官吏到京师上书称述 范式的事迹，范式受到三府征召，但他都没应召。范式的事迹，范式受到三府征召
11、，但他都没应召。 D范式偶遇故友，为他深感惋惜。范式与孔嵩本是好友，范式巡视本州到新野，孔嵩主动担任向导骑范式偶遇故友，为他深感惋惜。范式与孔嵩本是好友，范式巡视本州到新野，孔嵩主动担任向导骑 马去迎接范式，范式一见便认出了孔嵩，为他的处境感到惋惜。马去迎接范式，范式一见便认出了孔嵩，为他的处境感到惋惜。 解析解析D 项，项，“孔嵩主动担任向导骑马去迎接范式孔嵩主动担任向导骑马去迎接范式”与原文不符，原文与原文不符，原文“而县选嵩为导骑迎式而县选嵩为导骑迎式”，意为，意为 “而县府挑选孔嵩当向导骑马去迎接范式而县府挑选孔嵩当向导骑马去迎接范式”。故选。故选 D。 答案答案D 4把文中画横线的句
12、子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分分) (1)后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。 译文：译文：_ _ (2)式敕县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。式敕县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。 译文：译文：_ _ 解析解析(1)得分点得分点：“期期”，限定或约定的时间限定或约定的时间；“具具”，通通“俱俱”，全全、都都、详细详细；“以白以白”是是“以之以之 白白”的省略的省略，“元伯具以白母元伯具以白母”(省略句省略句)；“设馔设馔”，准备饮食准备饮食。(2)得分点得分点：“敕敕”，吩咐吩咐、命令命令；“以为以为”， 认为；认为；“佣佣”
13、，雇用、受雇用；，雇用、受雇用；“竟竟”，完毕、完成。，完毕、完成。 答案答案(1)后来快到约定的日子，元伯将事情详细地禀告母亲，请母亲准备饮食等候范式。后来快到约定的日子，元伯将事情详细地禀告母亲，请母亲准备饮食等候范式。 (2)范式吩咐县府派人换下孔嵩，但孔嵩认为先前的受雇没有到期，不肯离开。范式吩咐县府派人换下孔嵩，但孔嵩认为先前的受雇没有到期，不肯离开。 5文章介绍的是范式的生平事迹，为什么要详写孔嵩呢？请简要说明。文章介绍的是范式的生平事迹，为什么要详写孔嵩呢？请简要说明。(3 分分) 答：答：_ _ 解析解析这是对次要人物作用的考查，可从衬托中心人物，从侧面表现中心，能够将本来单调
14、的故事情节这是对次要人物作用的考查，可从衬托中心人物，从侧面表现中心，能够将本来单调的故事情节 烘托得活灵敏现等角度分析。根据文中的烘托得活灵敏现等角度分析。根据文中的“嵩在阿里，正身厉行，街中子弟皆服其训化嵩在阿里，正身厉行，街中子弟皆服其训化”这段描写可知，孔这段描写可知，孔 嵩为人端正嵩为人端正，砥砺操行砥砺操行，受人尊重受人尊重，而两人是好朋友而两人是好朋友，可知范式也是这样的人可知范式也是这样的人，所以这是运用了衬托的手法所以这是运用了衬托的手法， 侧面塑造范式的形象。前文对范式的描写，主要运用了正面描写的手法，而文章的结尾部分却用侧面描写的侧面塑造范式的形象。前文对范式的描写，主要
15、运用了正面描写的手法，而文章的结尾部分却用侧面描写的 手法，一正一侧，使传主形象更丰满立体，也丰富了传记的内容。手法，一正一侧，使传主形象更丰满立体，也丰富了传记的内容。 答案答案运用衬托的手法，侧面塑造范式的形象。运用衬托的手法，侧面塑造范式的形象。物以类聚，人以群分，孔嵩是范式的朋友，他为人物以类聚，人以群分，孔嵩是范式的朋友，他为人 端正，砥砺操行，重信重义，受人尊重，这说明范式亦是如此。端正，砥砺操行，重信重义，受人尊重，这说明范式亦是如此。侧面描写与前文的正面描写相结合，丰富侧面描写与前文的正面描写相结合，丰富 了传记的内容，使传主形象更丰满立体。了传记的内容，使传主形象更丰满立体。
16、 【参考译文】【参考译文】 范式字巨卿，山阳金乡人。他年少时到太学游学，当太学生，同汝南人张劭结成朋友。张劭字元伯。二范式字巨卿，山阳金乡人。他年少时到太学游学，当太学生，同汝南人张劭结成朋友。张劭字元伯。二 人一道告辞回家乡。范式对元伯说：人一道告辞回家乡。范式对元伯说：“两年后我将回来，将去拜访您的父母，看看您的孩子。两年后我将回来，将去拜访您的父母，看看您的孩子。”于是一起约于是一起约 定了日期。后来快到约定的日子，元伯将事情详细地禀告母亲，请母亲准备饮食等候范式。母亲说：定了日期。后来快到约定的日子，元伯将事情详细地禀告母亲，请母亲准备饮食等候范式。母亲说：“分开分开 两年，千里之外约
17、定的话，你为什么这么相信？两年，千里之外约定的话，你为什么这么相信？”元伯回答：元伯回答：“巨卿是守信用的人，一定不会失约。巨卿是守信用的人，一定不会失约。”母亲母亲 说：说：“既然如此，我就为你酿酒。既然如此，我就为你酿酒。”到约定的那天，巨卿果然来了，到堂上拜见、喝酒，尽情欢乐而别。后到约定的那天，巨卿果然来了，到堂上拜见、喝酒，尽情欢乐而别。后 来范式到京师，在太学接受教育。当时太学生长沙人陈平子也一同在太学学习，与范式没有见过面，但平子来范式到京师，在太学接受教育。当时太学生长沙人陈平子也一同在太学学习，与范式没有见过面，但平子 生病快死的时候，对妻子说：生病快死的时候，对妻子说：“我
18、听说山阳范巨卿，是位有志之士，能够托付死后的事情。我死以后，可将我听说山阳范巨卿，是位有志之士，能够托付死后的事情。我死以后，可将 我的尸体埋在范巨卿的门前。我的尸体埋在范巨卿的门前。”接着裁剪白绢写了一封信，留给巨卿。平子死后，他的妻子根据他的话去做接着裁剪白绢写了一封信，留给巨卿。平子死后，他的妻子根据他的话去做 了。当时范式刚好回来，看了书信，见到坟墓，悲伤感动，对着坟墓作揖哭泣，将平子视作死友。于是他照了。当时范式刚好回来，看了书信，见到坟墓，悲伤感动，对着坟墓作揖哭泣，将平子视作死友。于是他照 料平子的妻子儿子，亲自护送平子的灵柩到临湘。距临湘还有四五里地时，他将平子在丝帛上写的信放
19、在灵料平子的妻子儿子，亲自护送平子的灵柩到临湘。距临湘还有四五里地时，他将平子在丝帛上写的信放在灵 柩上面，哭着告辞离去。平子的兄弟知道以后，找范式找不着。长沙的佐理上计事务的官吏到京师，上书称柩上面，哭着告辞离去。平子的兄弟知道以后，找范式找不着。长沙的佐理上计事务的官吏到京师，上书称 述范式的事迹，三公府同时召他，他不应召。范式被州府举荐为茂才，经四次升迁担任荆州刺史。他的朋友述范式的事迹，三公府同时召他，他不应召。范式被州府举荐为茂才，经四次升迁担任荆州刺史。他的朋友 南阳人孔嵩，家中贫穷，父母年老，就改变姓名，受雇在新野县阿里当负责街道治安和打扫的差役。范式巡南阳人孔嵩，家中贫穷，父母
20、年老，就改变姓名，受雇在新野县阿里当负责街道治安和打扫的差役。范式巡 视本州到新野视本州到新野，而县府挑选孔嵩当向导骑马去迎接范式而县府挑选孔嵩当向导骑马去迎接范式。范式一见便认出了他范式一见便认出了他，叫声孔嵩叫声孔嵩，抓住他的手臂说抓住他的手臂说： “您不是孔仲山吗？您不是孔仲山吗？”对着孔嵩叹息，谈及过去的经历。范式说：对着孔嵩叹息，谈及过去的经历。范式说：“我受到国家的重用，当上州牧职位，而我受到国家的重用，当上州牧职位，而 您身怀道术，隐藏自己，身处士卒之中，不也可惜了吗！您身怀道术，隐藏自己，身处士卒之中，不也可惜了吗！”孔嵩说：孔嵩说：“侯赢长期从事低贱的职业，晨门对管侯赢长期从
21、事低贱的职业，晨门对管 城门觉得快意。孔子想住在九夷的地方，不嫌九夷的鄙陋。贫穷是士人自然的事情，难道算鄙贱吗！城门觉得快意。孔子想住在九夷的地方，不嫌九夷的鄙陋。贫穷是士人自然的事情，难道算鄙贱吗！”范式范式 吩咐县府派人换下孔嵩，但孔嵩认为先前的受雇没有到期，不肯离开。孔嵩在阿里，为人端正，砥砺操行，吩咐县府派人换下孔嵩，但孔嵩认为先前的受雇没有到期，不肯离开。孔嵩在阿里，为人端正，砥砺操行， 街中的少年都服从他的训导德化。他终于被三公府召用。孔嵩到京师，路上在亭中住宿，盗贼们一道偷了他街中的少年都服从他的训导德化。他终于被三公府召用。孔嵩到京师，路上在亭中住宿，盗贼们一道偷了他 的马，不
22、久他们打听到是孔嵩的马，就相互责备说：的马，不久他们打听到是孔嵩的马，就相互责备说：“孔仲山是善良之士，怎么可以偷他的东西呢？孔仲山是善良之士，怎么可以偷他的东西呢？”于是于是 将马送还，向他道歉。孔嵩做到南海太守。范式后来调任庐江太守，有威望，卒于其任。将马送还，向他道歉。孔嵩做到南海太守。范式后来调任庐江太守，有威望，卒于其任。 范式字巨卿范式字巨卿，山阳金乡人也山阳金乡人也。少少 游游 (考察考察，学习学习) 太学太学 (中国古代的最高学府中国古代的最高学府。始于西周始于西周，汉以后是传授汉以后是传授 儒家经典儒家经典、培养统治人才的场所培养统治人才的场所)，为为 诸生诸生 (古代经考试
23、录取而进入中央古代经考试录取而进入中央、府府、州州、县各级学校县各级学校，包括太学学包括太学学 习的生员习的生员)，与汝南张劭为友与汝南张劭为友。劭字元伯劭字元伯。二人并告归乡里二人并告归乡里。式谓元伯曰式谓元伯曰：“后二年当还后二年当还，将将 过拜过拜 (前往拜访前往拜访) 尊亲尊亲，见见 孺子孺子 (小孩子小孩子)焉焉。”乃共乃共 克克严格限定 严格限定(期限期限)期日期日。后期后期 方方 (表示时间表示时间，相当于相当于“将将”)至至，元伯具元伯具 以以 白白 (禀告禀告； 报告报告)母母， 请设请设 馔馔 (饭食饭食)以候之以候之。 母曰母曰： “二年之别二年之别， 千里千里 结言结言
24、 (用言辞订约用言辞订约)， 尔何相信之尔何相信之 审审 (确确 切切)邪？邪？”对曰：对曰：“巨卿信士，必不巨卿信士，必不 乖违乖违 (违背；背离违背；背离)。”母曰：母曰：“若若 然然 (指示代词。如此；这样指示代词。如此；这样)，当为尔，当为尔 酝酒酝酒。”至其日至其日，巨卿果到巨卿果到，升堂拜饮升堂拜饮，尽欢而别尽欢而别。后到京师后到京师，受业 受业 (接受老师教给的知识接受老师教给的知识)太学太学。时诸生长时诸生长 沙陈平子亦同在学，与式未相见，而平子被病将亡，谓其妻曰：沙陈平子亦同在学，与式未相见，而平子被病将亡，谓其妻曰：“吾闻山阳范巨卿，吾闻山阳范巨卿， 烈士烈士 (古指有抱负
25、有作古指有抱负有作 为的人为的人)也，可以也，可以 托托 (交付委托交付委托)死。吾殁后，死。吾殁后， 但但 (只管，尽管只管，尽管)以尸埋巨卿户前。以尸埋巨卿户前。”乃乃 裂素裂素 (裁剪白绢以绘画裁剪白绢以绘画 作文作文)为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行 适适 (正好，恰好正好，恰好)还，省书见还，省书见 瘗瘗 (坟墓坟墓)，怆然感之，向坟，怆然感之，向坟 揖哭揖哭，以为死友以为死友。乃乃 营护营护 (照顾照顾)平子妻儿平子妻儿，身自送丧于临湘身自送丧于临湘。未至四五里未至四五里，乃委素书于柩上乃委素书于柩上，哭别而去哭别而去。其其 兄弟闻之
26、，寻求不复见。长沙兄弟闻之，寻求不复见。长沙 上计上计 (战国、秦、汉时地方官于年终将境内户口、赋税、盗贼、狱讼等项编造战国、秦、汉时地方官于年终将境内户口、赋税、盗贼、狱讼等项编造 计簿，遣吏逐级上报，奏呈朝廷，借资考绩，谓之上计计簿，遣吏逐级上报，奏呈朝廷，借资考绩，谓之上计)掾史到京师，上书表式掾史到京师，上书表式 行状行状 (履历；事迹履历；事迹)，三府并，三府并 辟，不应。举州辟，不应。举州茂才 茂才 (即秀才。东汉时，为即秀才。东汉时，为 了避讳光武帝刘秀的名字了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为茂才将秀才改为茂才，后来有时也称秀才为茂才后来有时也称秀才为茂才)，四迁荆州刺史四迁荆州
27、刺史。友人南阳孔嵩友人南阳孔嵩， 家贫亲老家贫亲老，乃变名姓乃变名姓，佣 佣 (雇佣雇佣)为新野县阿里街卒为新野县阿里街卒。式式 行部行部 (巡行所属部域巡行所属部域，考核政绩考核政绩)到新野到新野，而县选嵩为而县选嵩为 导骑迎式导骑迎式。式见而识之式见而识之，呼嵩呼嵩，把 把 (用手握住用手握住)臂谓曰臂谓曰：“子非孔仲山邪？子非孔仲山邪？”对之叹息对之叹息，语及平生语及平生。曰曰：“吾吾 蒙国恩蒙国恩，致位 致位 (达到某种职位达到某种职位) 牧伯牧伯 (州郡长官州郡长官)，而子怀道隐身而子怀道隐身，处于卒伍处于卒伍，不亦惜乎不亦惜乎！”嵩曰嵩曰：“侯赢长守侯赢长守 于贱业于贱业，晨门晨门
28、 肆志肆志 (快意快意；随心随心；纵情纵情)于抱关于抱关。子欲居九夷子欲居九夷，不患其陋不患其陋。 贫者士之贫者士之 宜宜 (适宜的事适宜的事)，岂为岂为 鄙鄙 (鄙鄙 贱贱)哉！哉！”式敕县代嵩，嵩以为先佣未式敕县代嵩，嵩以为先佣未 竟竟 (完毕；终了完毕；终了)，不肯去。嵩在阿里，正身，不肯去。嵩在阿里，正身 厉行厉行 (砥砺操行砥砺操行)，街中子，街中子 弟皆服其弟皆服其 训化训化 (教化教化、训导训导)。遂辟公府遂辟公府，之京师之京师，道宿下亭道宿下亭，盗共窃其马盗共窃其马，寻问知其嵩也寻问知其嵩也， ，乃相乃相 责让责让 (斥责斥责； 谴责谴责)曰曰：“孔仲山善士孔仲山善士，岂宜侵盗
29、乎？岂宜侵盗乎？”于是送马于是送马 谢谢 (认错认错；道歉道歉)之之。嵩官至南海太守嵩官至南海太守。式后迁庐江太守式后迁庐江太守， 有威名，卒于官。有威名，卒于官。 二、二、(2021四川内江期中考试四川内江期中考试)阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 610 题。题。(20 分分) 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子， 赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭
30、智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中， 曰曰：“嗟乎嗟乎！士为知己者死士为知己者死，女为说己者容女为说己者容。今智伯知我今智伯知我，我必为报仇而死我必为报仇而死，以报智伯以报智伯，则吾魂魄不愧矣则吾魂魄不愧矣。” 乃变名姓为乃变名姓为刑人刑人 ，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀 兵，曰：兵，曰：“欲为智伯报仇！欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡
31、无后，而其臣欲为 报仇，此天下之贤人也。报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。卒释去之。 居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之， 曰：曰：“汝非豫让邪？汝非豫让邪？”曰：曰：“我是也。我是也。”其友为泣曰：其友为泣曰：“以以子子 之才，之才，委质委质 而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸 子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：豫让曰：“既已
32、委质臣事人，而求既已委质臣事人，而求 杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君 者也。者也。” 既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。此必是豫让也。”使人使人 问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎智伯尽灭之而子不为报仇而反委质臣于智伯子不尝事范中行氏乎智伯尽灭之而子不为报仇而反委质
33、臣于智伯 智伯亦已死矣而子独何以为之报仇之深也智伯亦已死矣而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众 人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成嗟乎豫子！子之为智伯，名既成 矣，而矣，而寡人寡人 赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，臣闻明主不掩人之美， 而忠臣有死名之义，前君已宽赦臣，
34、天下莫不称君之贤。今日之事，而忠臣有死名之义，前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以 致报仇之意，则虽死不恨。致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃 而击之，曰：而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 (节选自史记节选自史记刺客列传刺客列传 ，有删改，有删改) 6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一
35、项是下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分分)() A子不尝事范子不尝事范/中行氏乎中行氏乎/智伯尽灭之而子不为报仇智伯尽灭之而子不为报仇/而反委质臣而反委质臣/于智伯于智伯/智伯亦已死矣智伯亦已死矣/而子独何以为之而子独何以为之/ 报仇之深也报仇之深也 B 子不尝事范子不尝事范/中行氏乎中行氏乎/智伯尽灭之智伯尽灭之/而子不为报仇而子不为报仇/而反委质臣于智伯而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣 智伯亦已死矣/而子独何以为之报而子独何以为之报 仇之深也仇之深也 C子不尝事范子不尝事范/中行氏乎中行氏乎/智伯尽灭之智伯尽灭之/而子不为报仇而子不为报仇/而反委质臣而反委质臣/于智伯于智伯/
36、智伯亦已死矣智伯亦已死矣/而子独何以为之而子独何以为之 报报/仇之深也仇之深也 D 子不尝事范子不尝事范/中行氏乎中行氏乎/智伯尽灭之而子不为智伯尽灭之而子不为/报仇而反报仇而反/委质臣于智伯 委质臣于智伯/智伯亦已死矣智伯亦已死矣/而子独何以为之报而子独何以为之报 /仇之深也仇之深也 解析解析“智伯尽灭之而子不为报仇智伯尽灭之而子不为报仇”中中，“之之”作作“尽灭尽灭”的宾语的宾语，“之之”后应断开后应断开，排除排除 A、D 两项两项。 “于智伯于智伯”作作“委质臣委质臣”的后置状语，中间不应断开，排除的后置状语，中间不应断开，排除 C 项。项。 答案答案B 7下列对文中加点词语的相关内容的
37、解说，不正确的一项是下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分分)() A刑人，受刑之人。古代多以刑人充服劳役的奴隶；也有加刑于人的意思，如鸿门宴中的刑人，受刑之人。古代多以刑人充服劳役的奴隶；也有加刑于人的意思，如鸿门宴中的“刑人刑人 如恐不胜如恐不胜”。 B子子，古代对男子的美称古代对男子的美称，如孔子如孔子、孟子孟子；也用以尊称对方也用以尊称对方，如如烛之武退秦师烛之武退秦师中的中的“今急而求子今急而求子” 中的中的“子子”和本文中的和本文中的“以子之才以子之才”的的“子子”。 C委质，古代卑幼见尊长，不敢行宾主接受之礼，把礼物放在地上，然后退出。也指送上礼物，拜人委质，
38、古代卑幼见尊长，不敢行宾主接受之礼，把礼物放在地上，然后退出。也指送上礼物，拜人 为师，文中的为师，文中的“委质委质”即为此意。即为此意。 D寡人，即寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究寡人，即寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国以德治国”，君主、诸侯，君主、诸侯 王如果失德就会失去尊贵的权位，故谦称自己是王如果失德就会失去尊贵的权位，故谦称自己是“寡人寡人”。 解析解析C 项，委质，在文中指向君主献礼，表示献身的意思。项，委质，在文中指向君主献礼，表示献身的意思。 答案答案C 8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是下列对原文有关内容的分
39、析和概括，不正确的一项是(3 分分)() A智伯被消灭后，豫让为报答智伯，乔装改扮入宫涂厕准备刺杀赵襄子，失败被擒，但赵襄子认为他智伯被消灭后，豫让为报答智伯，乔装改扮入宫涂厕准备刺杀赵襄子，失败被擒，但赵襄子认为他 是有义之人，释放了他。是有义之人，释放了他。 B豫让两次刺杀赵襄子都未成功，一次隐于厕所，一次藏于桥下。但因为赵襄子豫让两次刺杀赵襄子都未成功，一次隐于厕所，一次藏于桥下。但因为赵襄子“心动心动”“”“马惊马惊”使使 得刺杀失败，这两处的细节交待，突出了事件的传奇色彩。得刺杀失败，这两处的细节交待，突出了事件的传奇色彩。 C赵襄子指责豫让既然易主侍奉智伯，就不该一再为其报仇。而豫
40、让认为智伯对自己有知遇之恩，表赵襄子指责豫让既然易主侍奉智伯，就不该一再为其报仇。而豫让认为智伯对自己有知遇之恩，表 达了达了“士为知己者死士为知己者死”的决心。的决心。 D赵襄子对豫让有不杀之恩，故而当豫让第二次被抓后，他为报答赵襄子，只是刺击赵襄子的衣服来赵襄子对豫让有不杀之恩，故而当豫让第二次被抓后，他为报答赵襄子，只是刺击赵襄子的衣服来 为智伯报仇。为智伯报仇。 解析解析D 项，项，“他为报答赵襄子他为报答赵襄子”说法错误；是豫让再次被抓，仍想刺杀赵襄子的无奈举措。说法错误；是豫让再次被抓，仍想刺杀赵襄子的无奈举措。 答案答案D 9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻
41、译成现代汉语。(8 分分) (1)然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。 译文：译文：_ _ (2)臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。 译文：译文：_ _ 解析解析第第(1)句得分点句得分点：“所以所以”，的原因的原因；“愧愧”，使使感到羞愧感到羞愧；“人臣怀二心人臣怀二心”，定语后置定语后置， 怀着异心的臣子怀着异心的臣子；“事事”，侍奉侍奉。第第(2)句得分点句得分点：“固固”，本来本来；“伏诛伏诛”，受死受死；“虽虽”，即使即使；“恨
42、恨”， 遗憾。遗憾。 答案答案(1)然而这样做的原因，正是要使天下后世的那些怀着异心去侍奉君主的臣子感到羞愧啊。然而这样做的原因，正是要使天下后世的那些怀着异心去侍奉君主的臣子感到羞愧啊。 (2)我本当受死罪我本当受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它几下但我希望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿了这样也就达到我报仇的意愿了，那么那么，即使死了即使死了 也没有遗憾了。也没有遗憾了。 10赵襄子为什么称多次刺杀自己的豫让为赵襄子为什么称多次刺杀自己的豫让为“豫子豫子”？司马迁借赵襄子之口这么称豫让，有何用意？请？司马迁借赵襄子之口这么称豫让，有何用意？请 结合文本内容概括分析。结合文本
43、内容概括分析。(3 分分) 答：答：_ _ 解析解析根据原文内容根据原文内容，豫让为给智伯报仇豫让为给智伯报仇，“变名姓为刑人变名姓为刑人，入宫涂厕入宫涂厕，中挟匕首中挟匕首”，想要刺杀赵襄子想要刺杀赵襄子， 被抓住后，赵襄子发现豫让被抓住后，赵襄子发现豫让“内持刀兵内持刀兵”，豫让还直言，豫让还直言“欲为智伯报仇欲为智伯报仇”。赵襄子认为他是。赵襄子认为他是“义人义人”，“卒卒 释去之释去之”。根据原文。根据原文“豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”，友人劝说他应该先投靠赵，友人劝说他应该先投靠赵 襄子再图报仇，豫让不肯，说襄子再
44、图报仇，豫让不肯，说“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也”。当豫让。当豫让“伏于所当过伏于所当过 之桥下之桥下”，刺杀再次失败被抓的时候，赵襄子责问豫让为何不替范氏和中行氏报仇而只替智伯报仇，豫让认，刺杀再次失败被抓的时候，赵襄子责问豫让为何不替范氏和中行氏报仇而只替智伯报仇，豫让认 为为“范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之”。不仅如此，豫让在死。不仅如此，豫让在死 前，也前，也“请君之衣而击之，焉以致报仇之意请君之衣而击之，焉以致报仇之意
45、”，让赵襄子非常敬佩，让赵襄子非常敬佩，“大义之大义之”。“子子”是古代对男子的尊是古代对男子的尊 称，可见，赵襄子敬佩豫让义无反顾、不畏牺牲、以生命回报知遇之恩，且光明磊落，坦荡率直的品质，所称，可见，赵襄子敬佩豫让义无反顾、不畏牺牲、以生命回报知遇之恩，且光明磊落，坦荡率直的品质，所 以多次称他为以多次称他为“豫子豫子”。结合司马迁自身经历来看，司马迁因直谏获罪，遭受宫刑，折辱痛苦之下，仍尽心。结合司马迁自身经历来看，司马迁因直谏获罪，遭受宫刑，折辱痛苦之下，仍尽心 竭力完成史记竭力完成史记 。司马迁借赵襄子之口称豫让为豫子，表达了对豫让所呈现出来的精神品质的赞叹和钦佩。司马迁借赵襄子之口
46、称豫让为豫子，表达了对豫让所呈现出来的精神品质的赞叹和钦佩， 称颂了豫让在刺杀赵襄子的过程中所体现出来的义烈。他欣赏豫让这种不达目的誓不罢休的顽强精神，欣赏称颂了豫让在刺杀赵襄子的过程中所体现出来的义烈。他欣赏豫让这种不达目的誓不罢休的顽强精神，欣赏 豫让伤残身体、毁去形貌、行乞于市等待机会的坚韧执着和不畏牺牲，更敬佩豫让光明磊落，坦荡率真，不豫让伤残身体、毁去形貌、行乞于市等待机会的坚韧执着和不畏牺牲，更敬佩豫让光明磊落，坦荡率真，不 以阴谋诡计达到目的的正直忠义。司马迁对豫让十分激赏，借赵襄子之口称其为以阴谋诡计达到目的的正直忠义。司马迁对豫让十分激赏，借赵襄子之口称其为“豫子豫子”，实则
47、是展现了自，实则是展现了自 己有如豫让一般光明磊落、坚持自我的坦荡胸襟，表达了自己舍生取义、坚贞不屈的生命态度。己有如豫让一般光明磊落、坚持自我的坦荡胸襟，表达了自己舍生取义、坚贞不屈的生命态度。 答案答案赵襄子敬佩豫让义无反顾、不畏牺牲、光明磊落、以生命回报知遇之恩的品质，并深受感动，赵襄子敬佩豫让义无反顾、不畏牺牲、光明磊落、以生命回报知遇之恩的品质，并深受感动， 所以多次称他为所以多次称他为“豫子豫子”。司马迁钦佩、赞叹豫让身上的精神品质，称颂了豫让在刺杀赵襄子的过程中所司马迁钦佩、赞叹豫让身上的精神品质，称颂了豫让在刺杀赵襄子的过程中所 体现出来的义烈体现出来的义烈；实则是展现了自己有
48、如豫让一般的光明磊落实则是展现了自己有如豫让一般的光明磊落、坚持自我的坦荡胸襟坚持自我的坦荡胸襟，表达了自己舍生取义表达了自己舍生取义、 坚贞不屈的生命态度。坚贞不屈的生命态度。 【参考译文】【参考译文】 豫让，是晋国人，以前曾经侍奉范氏和中行氏两家大臣，没什么名声。他离开那里去侍奉智伯，智伯特豫让，是晋国人，以前曾经侍奉范氏和中行氏两家大臣，没什么名声。他离开那里去侍奉智伯，智伯特 别地尊重宠幸他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子和韩、魏合谋灭了智伯，消灭智伯以后，三家分割了他的别地尊重宠幸他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子和韩、魏合谋灭了智伯，消灭智伯以后，三家分割了他的 国土。赵襄子最恨智伯，
49、就把他的头盖骨漆成饮具。豫让潜逃到山中，说：国土。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。豫让潜逃到山中，说：“唉呀！好男儿可以为了解自己唉呀！好男儿可以为了解自己 的人去死，好女子应该为爱慕自己的人梳妆打扮。现在智伯是我的知己，我一定替他报仇而献出生命，用以的人去死，好女子应该为爱慕自己的人梳妆打扮。现在智伯是我的知己，我一定替他报仇而献出生命，用以 报答智伯，那么，我就是死了，魂魄也没有什么可惭愧的了。报答智伯，那么，我就是死了，魂魄也没有什么可惭愧的了。”于是更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵于是更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵 襄子宫中修整厕所，身上携带匕首，想要用它刺杀赵襄子。赵襄
50、子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的刑襄子宫中修整厕所，身上携带匕首，想要用它刺杀赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的刑 人，才知道是豫让，衣服里面还别着利刃，豫让说：人，才知道是豫让，衣服里面还别着利刃，豫让说：“我要替智伯报仇！我要替智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：侍卫要杀掉他。襄子说：“他是他是 义士义士， 我谨慎小心地回避他就是了我谨慎小心地回避他就是了。 况且智伯死后没有继承人况且智伯死后没有继承人， 而他的家臣想替他报仇而他的家臣想替他报仇， 这是天下的贤人啊这是天下的贤人啊。 ” 最后还是把他放走了。最后还是把他放走了。 过了不久，豫让又把漆涂在身上，使肌肤肿烂，像
