1、高考作文写作提升课堂：层层论证，增强文章说服力 吃的哲学 赵士林 人的吃，有两层意思：一是充饥，乃自然欲求，二是享受，乃文化消费。就第一层意 思说，“吃”是人生第一需要，是人生头等大事。古人说：“民以食为天。”恩格斯也说：“人们 首先要吃、喝、住、穿”汉书有食货志，“食”专讲农业，就是一个“吃”的问题。 老子反文明，倡“寡欲”，也还知道要“实其腹”让百姓吃饱肚子。 就第二层意思说，“吃”是一种文化，是一种物质文明。人的“吃”不仅要充饥，还要讲究 味道，这就是文化了。从字源学的角度看，中国有“羊大则美”之说， 说文解字释“美”云： “美，甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳也。”简言之，好吃即美。中国
2、文艺评论讲审美鉴赏， 常出一个“味”字，这又分明见出“美”从“吃”来的痕迹。 从吃饱充饥到吃好美食是人之所以为人的一种普遍追求，是人类文明的一个重要成果。 因此，“吃”，作为一种历史文化，应该继承发展，作为一种人生享受，更应该合理满足。 中国的“吃”文化可谓发达也矣。无论主食、副食，都是花样翻新，叹为观止。讲究“吃” 表现出中国文化的入世性格。即便出家人的素食也搞得精致讲究，一块豆腐也能做出多少 种花样来。对中国人来说，“吃”乃人生一大乐趣，故而筷子上常刻有“人生一乐”四字。从孔 子开始，就讲究“食不厌精，脍不厌细”;杨朱更说：“人之生也，奚为哉，奚乐哉，为美厚尔， 为声色尔。” 当然，对“吃
3、”，也大有批判者在。老子说“五味令人口爽”，要求人们“虚其心，实其腹”， 学圣人的“为腹不为目”，意思是能吃饱就好，不要有那种华而不实的奢侈追求。 从人生境界的层次来看， 人的道德追求、 理想追求精神追求当然要高于“吃”的追求。 孔子讲究“食不厌精， 脍不厌细”， 告诉人们颜色难看的食物不能吃， 气味难闻的食物不能吃， 烹调不当的食物不能吃，没有调味的食物不能吃，但他自己在生活中却是“食无求饱，居无 求安”，认为“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。他称赞自己最得意的门生颜回说： “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这和后来陶渊明的“短褐穿结， 箪瓢屡空，晏如也”，可以说
4、是同一境界。 一掷千金、挥霍无度的奢侈浪费，永远是一种“恶”。暴殄天物是人类的耻辱，是降低人 在宇宙中的尊严和地位。人的“吃”法也应该有所收敛。昔闻西南某地吃活猴脑，猴的悲啼惨 号，人的津津然、陶陶然，何啻一幅地狱图！ 由此想到，孟子的“君子远庖厨”颇耐琢磨，其实决不虚伪。 况且，真有文化的人，真有修养、风范、情操、境界的人，如苏东坡，是“哺糟啜醨， 皆可以醉;果蔬草木， 皆可以饱”。 他们的“吃”， 如同他们的“饮”， 能从中品味人生。 “吃”和“吃” 真是大不一样。酒囊饭袋，肥肝厚肉，徒增其俗不可耐;吸血鬼，寄生虫，只落个可憎可鄙。 故有云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗
5、”。 技巧提炼技巧提炼 文章行文层层推进，在几次转折、递进中，深入浅出地阐述了“吃”的哲学：讲究味道， 有文化之美;讲究吃法，有人生乐趣;不求吃喝，有精神境界;避免奢侈，有人生品味。发人 深省，耐人寻味。 作者在论述过程中，大量引用文化经典，列举文化名人，使文章论证有说服力，也增 强了文化韵味。作为一篇说理文，文章语言轻松明快，并不是一本正经说教，却将作者思 想意旨传达得贴切到位。 中国力量 黄雨奇 历史的车轮滚滚向前，中国综合国力迅速提升，日益走近世界舞台中央。从经济总量 跃居世界第二，从载人航天上九天揽月、蛟龙号潜水器下五洋捉鳖，中华文化更加自信地 走向世界，无一不体现着中国力量。 在中国
6、力量的众多表现中，有一种精神力量尤为可贵。这就是：为国为民，不畏艰险， 挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。这种力量构成了中国力量的根与魂！ 2020 年年初，面对新冠肺炎爆发的严峻形势，广大党员冲锋在前，各级机关英勇应战; 面对陌生病毒的巨大威胁，医护人员白衣执甲，人民解放军闻令即动;面对疫情下民生问题 的重大挑战，社区人员不惧风雨，基层干部坚守一线。无论是当时疫情下的逆行出征，还 是往日天津化学品爆炸时的向火背影，亦或是汶川地震时的八方呼应无一不彰显着中 国人民不畏艰险，众志成城，敢于在困境中逆行的精神。哪怕前路漫漫，哪怕前途未卜， 甚至注定要做出牺牲，他们也从不退缩。 为国为民，不畏艰险的勇气，
7、自古便有。煌煌青史上，孔子推行仁政，知其不可为而 为之;范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;文天祥舍生取义，留取丹心照汗青。正如鲁 迅所说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身 求法的人虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是 中国的脊梁。”沧海桑田，无论时代的风云如何变幻，为国为民、不畏艰险的精神始终薪火 相传、一脉相承，成为中国力量的根与魂。 江山代有才人出。在抗击新冠病毒疫情的伟大斗争中，九零后、零零后白衣战士秉持 中国力量的根与魂，汇聚成救死扶伤的中国力量，为当代青年树立了标杆。作为新时代青 年，我们往往比前人受到了更好的
8、教育、享受着更优越的条件。生于盛世不应不知勤勉， 长于和平年代也不意味着可以高枕无忧。在云淡风轻的日子，我们要做安静的白鸽，低调、 谦逊，默默耕耘提升自我道德修养与知识技能;在暴风骤雨袭来时，我们要做顽强的海 燕，英勇、无畏，逆浪飞行以一流的专业素养、强烈的担当意识与高尚的家国情怀， 成为人民的倚靠，成為最美的逆行者。 中国力量从来都需要亿万人民齐心协力方可打造。让我们每个人扎牢中国力量的根， 坚守中国力量的魂，发自己的光，献自己的热，凝聚成更加磅礴的中国力量，在历史的苍 穹中擘画出中华民族伟大复兴的壮丽画卷！ 点评 “中国力量”博大精深， 体现在方方面面。 作者紧扣住“中国力量”的根与魂“为国为民， 不畏艰险”的精神立论。首先以抗击新冠病毒疫情、扑救天津化学品爆炸、救援汶川地震为 例，论证当代中国人民不畏艰险，众志成城，敢于在困境中逆行;其次以孔子、范仲淹、文 天祥为楷模，阐述“为国为民、不畏艰险”的精神始终薪火相传、一脉相承;最后提出新时代 青年要秉持和发扬“为国为民、不畏艰险”的精神。 文章逻辑层次清晰，环环相扣，开篇引论，第二段立论，三四段古今论证，五六段升 华，还灵活运用例证、引证、对比论证。全文语言精炼有力，把名言警句巧妙融入论证当 中，增强了说服力。
