1、一、真题再现 中国共产党走过百年历程。 在党团结带领人民进行的伟大斗争中 孕育的革命文化和社会主义先进文化， 已经深深融入我们的血脉和灵 魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的 歌曲如义勇军进行曲 没有共产党就没有新中国 ，我们读的作品 如为人民服务 沁园春雪 荷花淀 红岩 ，我们景仰的革命烈 士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦 裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们 心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复 兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代 请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。 要求：
2、选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作， 不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于 800 字。 二、审题指导: 本材料分为两层， 第一层列举了共产党百年征程中孕育出的形式 多样，内涵丰富的革命文化和社会主义先进文化。第二层指出这些优 秀的文化精神对当代青年成长和未来发展的重要作用。 启发考生思考 个人成长与党和国家发展前途、命运之间的密切关系,鼓励青年在新 时代的机遇与挑战面前，积极献身祖国，建功立业，用青春书写祖国 华章，用热情续写百年伟业的辉煌。 “学生容易忽略甚至脱离材料，任意发散。”一一这确实是 我们作文训练中的痛点 材料立足于传承红色文化和时代精神， 激励当代青年勇担时代责 任
3、，肩负历史使命。而以“可为与有为”为主题，要求学生写作应具 有一定的思辨意识，能明确“可为”与“有为”之间的辩证关系。 结合材料，“可为”是无数革命先辈筚路蓝缕，在百年发展历程 中用鲜血和生命为我们开辟出的中国道路， “可为”是当前有利于青 年发展的社会环境、时代机遇，是青年成长和奋斗的沃土。“有为” 是中国青年当以革命先辈为榜样，在新时代继承先辈遗志，传承先辈 精神，志存高远，求真务实，为国家和民族的前途继续奋斗。 以此为题，一者提醒考生饮水思源，理解“可为”时代的来之不 易； 二者继往开来， 激励考生抓住“可为”时代的机遇， 摒弃“无为” 的思想，争做“有为”青年。 鼓励青年在新时代的机遇
4、与挑战面前，积极献身祖国，建功 立业，用青春书写祖国华章，用热情续写百年伟业的辉煌。 （也书写属于学生自己的富有青春激情的人生华章） 三、立意关键 本次高考作文既有限制性，又有开放性，在结合材料的基础上规 定了作文主题，尽可能地规避考生因材料的局限思考得过于宽泛，写 作假大空，或者无从下笔，无话可说的问题。 但本次作文要能写得深刻，考生首先必须读懂材料内涵，进而思 考材料与作文主题之间的关系。若考生抛弃材料，直接从作文主题要 求切入，则很容易被判定为宿构或套作。 材料以文化育人，文化精神是思考的核心，读懂那些作品篇名、 人名背后的文化内涵和精神，写作内容就可以丰富多样，如：五四青 年的爱国进取
5、，雷锋的无私奉献，杨靖宇的铁骨忠魂，钱学森的探索 创造 这些宝贵的文化精神正是新时代青年个人成长与国家发展的基 石。而写作主题则融入了历史使命与青年理想、社会责任的相互关系 这类宏大命题。 因此， 本次作文立意的关键在于能辩证地思考“可为”与“有为” 的关系，并在论述之中融入对新时代青年成长、国家和民族的伟大复 兴都受党的文化洗礼和精神滋养的思考，表达对党的景仰，传承红色 文化精神。 四、立意参考: 时代大有“可为”，更要实有作为 在“可为”时代，做“有为”青年 生逢其时，我们当有作为 勇立潮头敢为先，风起正是扬帆时 “神州长风九万里，青春奋发正当时” 五、写作思路指导 全国卷作文的一个典型特
6、征就是“结合材料”写作。 材料主要内 容指出新时代青年的成长和前途受党的文化精神的滋养， 党和国家为 新时代青年发展创造了机遇，提供了平台。“可为”时代是青年“有 为”的土壤， 青年积极作为又可以为下一代青年创造更光明的“可为” 时代，如此中华民族定能百代辉煌。 因此，考生面对这样具有思辨性的新材料作文，可以分为三个层 次进行写作。首先，引论部分可以从当前的社会大环境让青年大有可 为及其原因说起，表达对可为时代的认识。这需要考生借助材料中共 产党百年征程传承下来的光荣传统适当发散，阐明看法。 其次，本论部分应明确“可为”之责任，与“有为”之担当的关 系， 结合材料论述新时代青年应当传承红色文化
7、精神， 立志有所作为， 尤其是明确而具体地指出应如何“有为”， 本部分的论证应当尽可能 地充实一些。 最后，结论部分可以结合当下实际，对青少年沉迷网络世界，盲 目崇拜娱乐明星，以及受“躺平”“丧文化”等消极思想的影响，安 于现状，耽于享乐，丧失斗志，“无为”而活等现象进行深刻反思， 使文章立意更有深度和现实针对性。 六、学生作文及修改意见 生逢盛世，我们大有可为 成都市第三十六中学校 千年文化积淀，百年浴血征程。曾经，翻山越岭，壮士出征。一 路高歌，荡气回肠。血染疆场九万里，赤红了河岸。而今，“嫦娥” 飞天，“九章”面世。江河澎湃，风云激荡。笔落山河三千丈，岁月 里他们的故事， 余韵悠长。 是
8、他们， 一腔赤诚不惧山高水长。 是他们， 一身热血换来盛世安康。前有榜样，吾辈当自强。时代正可为，昂首 傲风浪。 【开篇部分纵古论今， 高度概括了共产党的发展壮大与国家的发 展的关系。笔力雄健，文采斐然，却过于含蓄。起笔太高昂，反而有 失重之感。 】 先辈的热血创造时代的“可为”，青年的奋斗延续时代的生命。 今日之中国， 今日之中华民族， 屹立于世界之林， 远非昔日可比。 为什么？关键在于青年。君可见林则徐虎门销烟，睁眼看世界；君可 见陈独秀解放思想，唤醒新青年。从中国共产党诞生开篇，闯过铁马 冰河，烽火狼烟，一步步崛起，到如今的齐心协力，脱贫攻坚。是青 年人，始终与时代并肩。过去，他们改变了
9、落后的旧中国，为当下的 一批有梦想，敢担当的新青年创造着丰富的机会，一展宏图。如今， 江潮翻涌，国强则强少年。青年们当以党的精神为指引，秉承先辈遗 志，用青春接棒，以热爱与奋斗续写荣光。 【本论部分先论时代“可为”的原因共产党为新时代青年 创造了发展的条件。考生在此思考材料与主题“可为”的关系，有一 定的逻辑，但并未能在此深入论述，便提出青年当有为就显得有些突 兀。时代可为的原因，除了先辈开辟的道路，青年不可辜负之外，还 有新时代国家和民族发展面临的巨大挑战， 青年在国家和民族发展中 的地位这样之后，再点出青年的责任，才能更有说服力。 】 青年“有为”，得益于文化的滋养，亦离不开远大的志向和深
10、厚 的情怀。 北宋大家张载有“横渠四句”流传至今“为天地立心， 为生 民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”可见，青年自古就怀揣宏 大的理想。理想是青年成就“有为”的必要前提。责任催促着理想， 情怀滋养着理想。正是那一份对文化的珍视，对祖国的热爱，无形之 中，给予青少年力量。传承文化，当仁不让。为国为民，万死不辞。 正千古绝学濒临消亡而无人问津之际， 何以视若无睹？当国家尊严受 到挑战之时，何以龟缩退让？值风华正茂，朝气蓬勃之年，何以虚度 光阴？树高千尺，根扎沃土。少年强则国强。青年有作为，国家才有 希望。 【本段应该是文章的核心部分，“可为”是时代的机遇与挑战， 而“有为”则是青年理想与实干
11、的具体体现。如何才能真正“有 为”？根据作文要求，可以从共产党的光荣传统中汲取智慧与美德， 这可以是文段中的远大志向和深厚情怀， 也可以是材料中节日、 歌曲、 人名等背后渗透出的文化精神， 如忠诚爱国， 无私奉献， 钻研实干 考生应当补充出具体的论据， 论证青年“有为”可以从共产党的优秀 文化和光荣传统中汲取力量，传承精神。 】 然而既存有为，必然就有无为。无为不可取，“佛系”不应成为 无所事事的借口。 时代发展日新月异，新兴文化多姿多彩，不断进入青少年的精神 世界。长征精神，创新精神等如醴泉滋养着少年，荡涤心灵。而丧文 化，“躺平”等放纵无度，自暴自弃的说法则如病毒侵袭般，不断抽 芽， 疯狂
12、生长， 歪曲着青少年的观念， 撕扯青少年的梦想。 所谓的“佛 系”“超脱”从不是颓靡不振，虚掷年华时自我安慰的借口。然而这 种现象能日渐风靡，这样的文化能大受追捧，靠得又是什么？个中缘 由，值得我们深思。但无论如何，流光不过一瞬，朝暮只在一夕。切 莫沉湎于丧文化，空耗了青春，应当走出阴霾，笑看人生。 【本段以“无为”的消极思想腐蚀青年身心为例，论述其危害， 与前文形成对比论证，很有针对性和说服力。除了“无为”还有部分 耽于享乐，精致利己，丧失国家认同等危险言论和行为，当代青年也 应该警惕。总之，这一部分的反例是文章走向深入的关键，可以更丰 富一些。 】 盛世安宁，青年人虽不必上马定乾坤，却可提
13、笔安天下。在这伟 大的时代，敢做敢想，探索创新，锐意进取，前仆后继，继往开来， 是青年人的责任和担当。生而逢时，大有可为，更当存“有为”，去 “无为”，拼搏不息。俯瞰，山河正锦绣。昂首，少年正青春。 【本文结尾部分简洁有力， 能以凝练优美的语言突出文章的中心。 若能与首段形成呼应，会让文章更圆融，结构更精巧。 】 根据老师的要求，学生进行了第三次修改，文章如下： 生逢盛世，我们大有可为生逢盛世，我们大有可为 成都市第三十六中学校 千年文化积淀，百年浴血征程。内忧外患之时，有一群青年振臂 高呼，唤醒国人；白色恐怖弥漫，他们壮士出征，翻山越岭从一 苇红船起程，一路坎坷，一路高歌，哪怕血染疆场九万里
14、，赤红了河 岸，也要让五星红旗在天安门城楼升起。而今，“嫦娥”飞天，“天 眼”望远，“九章”面世是他们，一腔赤诚不惧山高水长，是他 们，一身热血换来盛世安康。历史的尘嚣渐渐远去，少年的青春熠熠 发光。前有榜样，吾辈当自强。生而逢时，何不斗风浪？ 先辈的热血创造时代的“可为”，青年的奋斗延续时代的生命。 今日之中国， 今日之中华民族， 屹立于世界之林， 远非昔日可比。 为什么？关键在于青年。君可见林则徐虎门销烟，睁眼看世界；君可 见陈独秀解放思想，唤醒新青年。从中国共产党诞生开篇，闯过铁马 冰河，烽火狼烟，步步崛起，到如今的齐心协力，脱贫攻坚。跨越百 年，是青年人，始终与时代并肩。过去，他们改变
15、了落后的旧中国， 为当下的一批有梦想， 敢担当的新青年创造了一展宏图的机遇。 如今， 江潮翻涌，我们的祖国仍然处于风口浪尖：病毒肆虐引起人类灾难， 暗流涌动翻覆国际波澜， 反动分子气焰嚣张， 社会秩序尤待改善. 少年强则国强，若无繁盛之国，何来太平之家？而青年，作为一个国 家的中坚力量，作为民族复兴的主力军，更当以先辈精神为指引，秉 承先辈遗志，用青春接棒，以热爱与奋斗续写荣光。 青年“有为”，得益于文化的滋养，亦离不开远大的志向和深厚 的情怀。 手捧红岩 ，品味阵阵书香，铁骨铮铮报国无悔的英雄故事在 耳畔回荡。吟诵诗词，高唱国歌，愈挫愈勇，力挽狂澜，歌声自肺腑 鸣响。正是这一份文化的滋养，让
16、一代代的青年儿女不断增强力量。 当下，正值我国建设的黄金时期。青年要做大事，不仅得立下鸿鹄之 志，有逢山开路，遇水搭桥的闯劲，还需要有精益求精，探索钻研的 毅力；不仅要有家国为先，为公忘私的忠诚，还需要有舍身报国，不 计得失的淡泊。然而，不少高层次人才学成就出国就业，谋求更高的 经济收益，致使我国人才流失状况愈演愈烈。曾经那一人可当万军的 钱学森，辗转周折，历经磨难也要回归报效祖国的事迹已经掩埋于尘 土。这背后的原因，在于情怀的缺失。新时代的青年，不能只是在成 就上“年轻有为”，更应该在精神上追求有为，怀强国之梦，继往开 来之心， 开拓进取之意。 方是真正有了“鸿鹄之志”。 少年强则国强， 唯
17、有青年有作为，国家才有希望。 青年“有为”,还需要挣脱各种诱惑的束缚，跳出精致利己的舒 适圈。 时代发展日新月异，新兴文化多姿多彩，不断进入青少年的精神 视野。长征精神，创新精神等如醴泉滋养着少年，荡涤心灵。而丧文 化， “躺平”等放纵无度， 自暴自弃的说法则如病毒侵袭， 不断抽芽， 疯狂生长，歪曲着青少年的观念，撕扯青少年的梦想。要知道，所谓 的“佛系”“超脱”从不是颓靡不振，虚掷年华时自我安慰的借口， 沉湎于丧文化只会空耗青春。 还有部分青年， 沉迷于虚拟的网络游戏， 精神空虚；大肆追捧娱乐明星，乐此不疲；事不关己则隔岸观火，本 该担当却退避三舍更甚者，贬低祖国，崇洋媚外，爱国之情弃如 敝履，不免叫人心寒。这些青年本是早晨八九点钟的太阳，为何却黯 淡无光？因为他们的身心遭受腐蚀，让消极文化蚕食了梦想，让虚拟 世界占领了生活的全部。因此，只有振奋精神，远离低俗文化。警醒 沉沦之人，补足精神之“钙”，方逐强国之梦。相信我国青年定能驱 散迷惘，迎风启航。 盛世安宁，青年人虽不必上马定乾坤，却可提笔安天下。在这伟 大的时代，敢做敢想，奏响红船之歌，锐意进取，永怀探索精神。继 往开来， 才是青年人的责任和担当。 生而逢时， 大有可为， 更当存“有 为”，去“无为”，拼搏不息。俯瞰，山河正锦绣。昂首，少年正青 春。
