第三单元-阅读-10 岳阳楼记-ppt课件-(含教案)-市级公开课-部编版语文九年级上册(编号：40062).zip

他生于北宋，一个内忧外患的时代； 他少年苦学，有志于天下； 他屡遭贬谪，几起几落却百折不挠； 他造福百姓，实行改革，遭到排挤却不改其志； 他捐资购买千亩良田，成立公偿金，扶贫助弱； 他去世后，朝廷给予他宋代文臣最高等级的谥号 文正，以褒奖他济世治国的功绩。 【范仲淹】（9891052年）， 字希文，北宋杰出的思想家、 政治家、文学家。谥号“文正 ”，世称范文正公。代表作 范文正公集。 走近作者 “文正”这个谥号在宋代是对一个文官极 高的褒奖，范仲淹之所以被授予“文正” 这个谥号，除了他的政绩之外， 还因为他的一种思想，而这种思想就写 在今天我们要学习的课文中。 学习课文 （一）品读文章，感知作者思想 1.文章哪一个地方道出了作者的思想？ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为， 何哉？不以物喜，不以己悲； 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 噫！微斯人， 吾谁与归？时六年九月十五日。 这句话出现在文章最后一段，那是不是 范仲淹写着写着突然灵光一现想到的呀 ？如果是早已有之的，你能找出证据吗 ？ 2其实我们刚才读过的课文里也有一个 字提到这种思想很早就有了，你能发现 么？ 3既然范仲淹早就有了这“先忧后乐” 的思想，那他为什么不开篇就直抒胸臆 呢？ “尝”：曾经 1.范仲淹写这篇文章是受了谁的嘱托啊 ？我们再来看看滕子京的故事，也许你 就有所发现了。 （二）感悟作者如何劝勉友人滕子京？ 3.范仲淹为什么不能一开篇就直说呢？ 你从这里有没有发现？ 范仲淹先说滕子京只花了2年时间就重修了岳 阳楼，而且政事顺利，后面再告诉他应该先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这样委婉 劝勉他更能接受。 2.滕子京谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正 与之友善，爱其才，恐后贻（遗留） 祸。然滕豪迈自负，罕（很少）受人言 ，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正 ，求岳阳楼记。范公偁过庭 录 4. 范仲淹先肯定了滕子京的功绩，然后 再来进行劝勉。这种肯定对劝勉很有好 处，但我很想知道然后他怎么进行劝勉 的呢？ 先写景，再抒情。 5. 那么范仲淹为什么要写迁客骚人这时 而喜时而悲的情绪呢？ 迁客骚人指的是被贬官的人和诗人，滕子京 也是这种人，他们的这种悲啊喜啊的情感变 化也能用来劝说滕子京。我说有这样一类人 ，他们是这样的，然后用他们这样的悲喜变 化来劝勉，告诉滕子京大家都是这样的，都 会有这样的忧和乐。 确实，很多人都会有这样的悲喜体验，看到 美丽的春景就喜气洋洋，看到悲凉的雨景就 悲伤，范仲淹理解，但范仲淹欣赏这样的时 而悲、时而喜的心情变化吗？你从哪里看出 来的？ 通过学习，我们发现范仲淹缘情设景，以洞 庭湖景来体现迁客们“以物喜，以己悲”的 悲喜无常，对比引出古仁人“不以物喜，不 以己悲”的人生境界，也引出了“先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐”的思想境界。 不用多说，留给滕子京自己去甄别选择。这 样既达到了劝勉的目的，又紧扣了“岳阳楼 记”这个文题，前面还不忘夸滕子京一下， 让他更容易接受，这就是范仲淹高超的劝勉 艺术啊! （三）感悟作者的思想境界 范仲淹通过对比引出了“不以物喜，不 以己悲”的思想境界，那这“不以物喜 ，不以己悲”和 “先忧后乐”境界一样 吗？ “不以物喜，不以己悲”的境界与“先忧后 乐”是不一样的，前者说的是宠辱不惊，后 者说的是心怀天下，是在前者的基础上，“ 先忧后乐”的境界要高于“不以物喜，不以 己悲”。 （四）提升情感，感悟情怀 今天，在我们的身边，仍然有把更多人 的幸福放入心中的这种思想在闪光，那 么在范仲淹生活的时代，拥有这样思想 的人多吗？你从哪里读出来的？ 噫！微斯人，吾谁与归？ 范仲淹不仅是在劝勉滕子京，也是劝勉天下 所有人。他身上充满这种先忧后乐的正能量 ，他要把它传递给更多的人。 这一声叹息，一句疑问，让我们读出了范仲 淹的孤寂、悲凉、不甘，也读出了他的劝 勉、号召、期待。屡遭贬谪仍然坚守抱负， 身处逆境还能心忧天下，这就是范仲淹，这 也是中国知识分子最崇高的风骨。 总结全文 范仲淹在这篇文章中向我们呈现了人生的三 重境界，就仿佛三个台阶，引领着我们一步 一步向上去追寻那最美的情怀。我们一起来 感受迁客的悲喜，诵出古仁人的忧乐，读出 范仲淹对天下人的劝勉吧。 拓展提升 作为初三的你，学了范仲淹的岳阳楼记 之后，在学习和生活中有何启示？ 范仲淹在900多年前发出了这一声呼唤，我想 问问大家你们想不想也做拥有这样崇高境界 的人呢？ 现在，范仲淹在问：“谁和我一道？”我们 该怎么回答呢？ 谢谢您的参与谢谢您的参与谢谢您的参与谢谢您的参与 ！ 岳阳楼记教学设计 第二课时 学习目标学习目标: 1.读文章最后一段，感悟作者思想。 2.阅读背景资料，体会作者如何劝勉好友滕子京。 3.品味关键语句，感悟作者崇高的思想境界以及济世情怀。 4.赏析课文语言特色，体会课文融叙事、写景、抒情、议论为一体的写法。 教学重、难点：教学重、难点： 重点：1. 读文章最后一段，感悟作者思想。 2.阅读背景资料，体会作者如何劝勉好友滕子京。 3.赏析语言特色，体会课文融叙事、写景、抒情、议论为一体的写 法。 难点：品味关键语句，感悟作者崇高的思想境界以及济世情怀。 教学方法：教学方法： 朗读法：以朗读为主线，学生在反复的朗读中自读自悟、合作探究，体会 作者的思想感情以及博大胸怀。 点拨法：利用本文语言特点，抓住精彩的段落，深入领会关键的语句，深 入作品的意境。 教学准备：教学准备： 教师：多媒体课件、预习作业 学生：预习感知文本，查找相关背景资料 教学过程：教学过程： 一一 . 走进作者走进作者 他生于北宋，一个内忧外患的时代； 他少年苦学，有志于天下； 他屡遭贬谪，几起几落却百折不挠； 他造福百姓，实行改革，遭到排挤却不改其志； 他捐资购买千亩良田，成立公偿金，扶贫助弱； 他去世后，朝廷给予他宋代文臣最高等级的谥号文正，以褒奖他济世 治国的功绩。 师导语：“文正”这个谥号在宋代是对一个文官极高的褒奖，范仲淹之所 以被授予“文正”这个谥号，除了他的政绩之外，还因为他的一种思想，而这 种思想就写在今天我们要学习的课文中。 设计意图：设计意图：设计这一环节，可让学生了解范仲淹的生平，增强学生对他的 钦佩之情，激发求知欲。 二二. . 学习课文学习课文 （一）品读文末，感悟作者思想（一）品读文末，感悟作者思想 1文章哪一个地方道出了作者的思想？ 学生回答，教师范读，并请同学说说意思。 教师引导：有个问题想问问大家，这句话出现在文章最后一段，那是不是范 仲淹写着写着突然灵光一现想到的呀？如果是早已有之的，你能找出证据吗？ （引导学生从作者的介绍中找出来） 2其实我们刚才读过的课文里也有一个字提到这种思想很早就有了，你能 发现么？哪一个字？ 引导回答：“尝”就是“曾经” ，说明这种思想早已有之。既然范仲淹早就 有了这“先忧后乐”的思想，那他为什么不开篇就直抒胸臆呢？（学生有可能 困惑答不出。 ） （二）感悟作者如何劝勉友人滕子京？（二）感悟作者如何劝勉友人滕子京？ 1.范仲淹写这篇文章是受了谁的嘱托啊？我们再来看看滕子京的故事，也 许你就有所发现了。 2. 出示资料：滕子京谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之友善，爱其才，恐 后贻（遗留）祸。然滕豪迈自负，罕（很少）受人言，正患无隙以规之。子京 忽以书抵文正，求岳阳楼记 。范公偁过庭录 3. 范仲淹为什么不能一开篇就直说，你从这里有没有发现？谁来说说看？ 教师引导： 我觉得文章开始时范仲淹先对滕子京的政绩表示赞扬，在他的管理下这里 百姓和乐。又表示了对他被谪的理解同情，之后再写出现在的社会状况，他们 应该怎么去做才能改变这状况，从而引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 。 范仲淹先说滕子京只花了 2 年时间就建成了岳阳楼，而且政事顺利，后面再说 滕子京的一些缺点，告诉他应该先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这样委婉 劝勉他更能接受。 4. 范仲淹先肯定了滕子京的功绩，然后再来进行劝勉。这种肯定对劝勉很 有好处，但我很想知道然后他怎么进行劝勉的呢？ 把景物描写和国情联系到一起，但这景是谁眼中的景？文中是谁在登楼抒 情啊？ 这“迁客骚人”是什么样的人呢？（迁客骚人就是被贬官的人和诗人） 教师引导： 迁客骚人就是被贬谪的官员和诗人，这景是他们登上了岳阳楼所见。当他 们看到淫雨霏霏的景色时，他们产生了怎么样的情绪？悲愤的情绪，你是如何 看出来的？学生读第 3 段。 教师引导： 迁客骚人在这种景色时登楼产生了悲愤的情绪，又一次登楼时，看到了明 媚的景色，又产生了什么样的情感？学生读第 4 段。 5. 那么范仲淹为什么要写迁客骚人这时而喜时而悲的情绪呢？ 为了引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，先写悲愤的心情，然后再 是好的心情。 这如何来引出先忧后乐呢？再想想看。 我觉得迁客骚人指的是被贬官的人和诗人，滕子京也是这种人，他们的这 种悲啊喜啊的情感变化也能用来劝说滕子京。 我不说你滕子京，我说有这样一类人，他们是这样的。然后用其它迁客骚 人这样的悲喜变化来劝勉，告诉滕子京大家都是这样的，都会有这样的忧和乐。 教师小结，是的，很多人都会有这样的悲喜体验，看到美丽的春景就喜气 洋洋，看到悲凉的雨景就悲伤，范仲淹理解，但范仲淹欣赏这样的时而悲、时 而喜的心情变化吗？你从哪里看出来的？（不以物喜，不以己悲） 师：非常好，这正是范仲淹想要告诉滕子京的，要他“不以物喜，不以己 悲” ， （教师板书：不以物喜，不以己悲）而他笔下的迁客骚人的时而喜时而悲 却恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲” （板书：以物喜，以己悲） ，两者形成了 鲜明的对比。 通过探究，我们发现范仲淹缘情设景，以洞庭湖景来体现迁客们“以物喜， 以己悲”的悲喜无常，对比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一层的 人生境界，不用多说，留给滕子京自己去甄别选择。这样既达到了劝勉的目的， 又紧扣了“岳阳楼记”这个文题，前面还不忘夸滕子京一下，让他更容易接受， 这就是范仲淹高超的劝勉艺术啊。让我们一起来读一读这两段文字。读出迁客 骚人的悲喜无常吧。 （三）感悟作者的思想境界（三）感悟作者的思想境界 1. 范仲淹通过对比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那这“不 以物喜，不以己悲”和 “先忧后乐”境界一样吗？ 预设： （1） “不以物喜，不以己悲”是说个人的情感，而“先天下之忧而忧，后 天下之乐而乐”是对整个国家、人民的情感。 （2） “不以物喜，不以己悲”是短暂性的，要他不要时而喜，时而悲， 而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是在天下真正快乐之后才快乐，是长 远的。 （3） “不以物喜，不以己悲”是不因为事物的好坏和自己的得失而喜悲， 而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是先忧天下，后忧自己，先喜天下， 后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。 引导小结： 通过刚才同学们的发言我们发现“不以物喜，不以己悲”的境界与先忧后 乐是不一样的，前者说的是宠辱不惊，后者说的是心怀天下，后者是在前者的 基础上， “先忧后乐”的境界要高于“不以物喜，不以己悲” 。 （板书：先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐） （四）提升情感，感悟情怀（四）提升情感，感悟情怀 今天，在我们的身边，仍然有把更多人的幸福放入心中的这种思想在闪光， 那么在范仲淹生活的时代，拥有这样思想的人多吗？（生齐答：不多。 ）你从哪 里读出来的？ “噫，微斯人，吾谁与归？”的意思是没有这样的人，我和谁一道呢？就 是说范仲淹是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人，和他一样的人是比较少 的。 范仲淹不仅是在劝勉滕子京，也是劝勉天下所有人。范仲淹身上充满这种 先忧后乐的正能量，他要把它传递给更多的人，来，咱们再大声一点，把这种 正能量传递给更多的人。 这一声叹息，一句疑问，让我们读出了范仲淹的孤寂、悲凉、不甘，也读 出了他的劝勉、号召、期待。屡遭贬谪仍然坚守抱负，身处逆境还能心忧天下， 这就是范仲淹，这也是中国知识分子最崇高的风骨。来吧，孩子们，我们一起 再来朗读一遍这最美的情怀。 设计意图：设计意图：以学生为主体，教师层层设疑，适时点拨、引导，发挥积极主 动性，训练学生品析语言的能力。 三三. 小结小结 孩子们，你们已经渐渐走进了范仲淹的内心，范仲淹在这篇文章中向我们 呈现了人生的三重境界，就仿佛三个台阶，引领着我们一步一步向上， （边说边 在三重境界的语句下划上线条，构成三级台阶）去追寻那最美的情怀。我们能 不能把体现这三重境界的三段一起背一背呢？还不熟练的同学也可以看着书读， 我们一起来感受迁客的悲喜，诵出仁人的忧乐，读出范仲淹对天下人的劝勉吧。 设计意图：设计意图：教师结语，再一次的在朗读中，引领学生追寻最美情怀，感悟 人生三重境界。 四四.拓展延伸拓展延伸 作为初三的你，学了范仲淹的岳阳楼记之后，在学习和生活中有何启 示？ 范仲淹在 900 年前发出了这一声呼唤，我想问问大家你们想不想也做拥有 这样崇高境界的人呢？ 范仲淹在问：“谁和我一道？”我们该怎么回答呢？ 设计意图：设计意图：由课内到课外的迁移，提升学生的感悟能力，并应用于生活。 板书设计板书设计 岳阳楼记 叙事：作记缘由 阴雨 悲 写景： 以物喜、以己悲 抒情 春和景明 喜 不以物喜，不以己悲 议论： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐