1、群文阅读群文阅读研究研究课课例回例回顾顾： 愚公移山愚公移山 执执教者教者简简介介 潘潘 XXXX，XXXX 师师范大学文学院教授，范大学文学院教授，语语文文课课程与教学程与教学论专业论专业博士博士 生生导师导师。 执执教年教年级级 七年七年级级 群文篇目群文篇目 愚公移山巴愚公移山巴别别塔西西弗斯神塔西西弗斯神话话 教学教学过过程程 老老师师 我我们们学学这这篇篇课课文要拿出一种精神，哪一种精神？文要拿出一种精神，哪一种精神？ 学生学生 坚坚持。持。 老老师师 坚坚持就是持就是胜胜利，就是要利，就是要发扬发扬愚公移山的精神。哪位同学来猜愚公移山的精神。哪位同学来猜 一猜，一猜，为为什么要什么
2、要这样这样做做这这篇篇题题目的目的动动画？画？ 学生学生 只要我只要我们们一步一步，脚踏一步一步，脚踏实实地做，就一定会最地做，就一定会最终终成功。成功。 老老师师 我我们们的的课还课还没有开始学，她就知道了没有开始学，她就知道了谜谜底。潘老底。潘老师师的的谜谜底，底， 大家一戳就破。大家一戳就破。课课文里哪一段文里哪一段话话表达了表达了题题目目动动画的意思？画的意思？ 学生学生 虽虽我之死，有子存焉；子又生我之死，有子存焉；子又生孙孙，孙孙又生子；子又有子，子又生子；子又有子，子 又有又有孙孙；子子；子子孙孙孙孙无无穷匮穷匮也，而山不加增，何苦而不平？也，而山不加增，何苦而不平？ 老老师师
3、考考大家的地理知考考大家的地理知识识。太行王屋二山，本来在哪里？用。太行王屋二山，本来在哪里？用课课文文 中的原文来回答。中的原文来回答。 学生学生 在冀州之南，河阳之北。在冀州之南，河阳之北。 老老师师 土石搬到哪里去？土石搬到哪里去？ 学生学生 投投诸诸渤海之尾，渤海之尾，隐隐土之北。土之北。 老老师师 最最终终的的结结果，两座山搬到了哪里？果，两座山搬到了哪里？ 学生学生 一厝朔一厝朔东东，一厝雍南。，一厝雍南。 老老师师 从哪里到哪里再无从哪里到哪里再无垄垄断？断？ 学生学生 自此，冀之南，自此，冀之南，汉汉之阴，无之阴，无陇陇断焉。断焉。 老老师师 下面考考你下面考考你们们，这这些地
4、方在哪儿？两座山原来在些地方在哪儿？两座山原来在图图上哪个位上哪个位 置？置？ （PPTPPT 出示地出示地图图） 老老师师 一厝朔一厝朔东东，（指着地，（指着地图图）在）在这这儿。一厝雍南（指着地儿。一厝雍南（指着地图图）在）在 这这儿。大体上是儿。大体上是这这个位置，个位置，这这里是里是长长江。江。 老老师师 冀之南，冀之南，这这是冀（指着地是冀（指着地图图）。）。汉汉之阴，阴是指河水的南之阴，阴是指河水的南 边边。从冀之南，。从冀之南，汉汉之阴，南北遍通。那么，故事里出之阴，南北遍通。那么，故事里出现现了哪些了哪些 人？人？ 学生学生 北山愚公，河曲智叟。北山愚公，河曲智叟。 老老师师
5、还还有有吗吗？ 学生学生 邻邻人，愚公的妻子，神仙，子人，愚公的妻子，神仙，子孙孙。 老老师师 大家看潘老大家看潘老师这师这个板个板书书排列有什么特点？排列有什么特点？ 学生学生 很像一个十字架。很像一个十字架。 老老师师 家人和家人和邻邻人在一起，神仙在上面，愚公在下面，更下面是妻人在一起，神仙在上面，愚公在下面，更下面是妻 子，智叟在旁子，智叟在旁边边。大家看看。大家看看这这个个图图（PPTPPT），愚公移山，），愚公移山，讲讲的是的是 愚公号召大家搬走两座大山，大家愚公号召大家搬走两座大山，大家对这对这件事情件事情态态度是一度是一样吗样吗？ 学生学生 不一不一样样。 学生学生 排列在左排
6、列在左边边的是帮助愚公移山的，排列在右的是帮助愚公移山的，排列在右边边的是阻止愚公的是阻止愚公 移山的。移山的。 老老师师 还还有排列在愚公上面和下面的呢？有排列在愚公上面和下面的呢？ 学生学生 妻子是提妻子是提问问的，神仙是提供帮助的。的，神仙是提供帮助的。 老老师师 文章中最精彩的地方是出文章中最精彩的地方是出现现了两次了两次质质疑，第一次是妻子，第疑，第一次是妻子，第 二次是智叟。大家看二次是智叟。大家看这这两两处质处质疑有什么一疑有什么一样样和不同的？和不同的？ 学生学生 我我觉觉得妻子提出的是得妻子提出的是带带有帮助性的有帮助性的问题问题，是，是问问他怎么移呢。他怎么移呢。 智叟是有
7、智叟是有恶恶意的，意的，讥讽讥讽。 老老师师 妻子是站在愚公的角度，希望帮助他，把妻子是站在愚公的角度，希望帮助他，把这这件事情做好，考件事情做好，考 虑虑得比得比较较仔仔细细，提出了，提出了“且焉置土石？且焉置土石？”这类问题这类问题，而智叟的，而智叟的问问 话话是否定的。是否定的。语语言形式上，他言形式上，他们们有没有相似的地方？有没有相似的地方？ 学生学生 语语言形式是相似的，妻子言形式是相似的，妻子说说，以君之力，曾不能，以君之力，曾不能损损魁父之魁父之 丘。而智叟丘。而智叟说说，以残年余力，曾不能，以残年余力，曾不能毁毁山之一毛。山之一毛。 老老师师 里面哪些里面哪些词词句是一句是一
8、样样的？按的？按顺顺序序说说。 学生学生 第一个是第一个是“以以”，第二个是，第二个是“力力”，“曾不能曾不能”，“土土 石石”。 老老师师 还还有，有，“如如何何”。以君之力的。以君之力的“以以”，“曾不能曾不能”，还还 有有“如太行、王屋何？如太行、王屋何？”，还还有有“其如土石何？其如土石何？”所以提所以提炼炼出来出来 的句型是的句型是“以以曾不能曾不能如如何？何？”这这是一个句式，表示是一个句式，表示 反反问问、质质疑。你疑。你们们写文言文可以用写文言文可以用这样这样的句式。我的句式。我们们怎怎样读样读出他出他 妻子的妻子的质质疑和智叟疑和智叟质质疑的差疑的差别别呢？妻子是什么呢？妻子
9、是什么语语气？智叟又是什气？智叟又是什 么么语语气？气？ （老（老师师指指导导学生模仿愚公妻子、智叟的学生模仿愚公妻子、智叟的语语气气读读原文）原文） 老老师师 愚公的妻子提出的愚公的妻子提出的质质疑，第一、他年疑，第一、他年龄龄大了，干不了多久大了，干不了多久 了；第二、把土石放在哪里去。众人回答了哪一个了；第二、把土石放在哪里去。众人回答了哪一个问题问题？ 学生学生 （齐齐答）第二个。答）第二个。 老老师师 “杂杂曰曰”就是七嘴八舌地就是七嘴八舌地说说。试试想一下，当想一下，当爷爷爷爷、小孩儿他、小孩儿他 爸，做一个宏爸，做一个宏伟伟的的计计划划时时，奶奶或者，奶奶或者妈妈说妈妈说“你年你
10、年龄龄大了，大了，这这个个 计计划不能完成划不能完成”，你会怎么，你会怎么说说？ 学生学生 虽虽然可能干不久了，但我然可能干不久了，但我们们的子子的子子孙孙孙孙无无穷匮穷匮也，因此也，因此这这件件 事情肯定可以推行下去。事情肯定可以推行下去。 老老师师 他把他把刚刚才那个回答的意思表达出来了。但才那个回答的意思表达出来了。但为为什么作者在什么作者在这这个个 地方没有把地方没有把“杂杂曰曰”写写进进去，只回答了去，只回答了“投投诸诸渤海之尾，渤海之尾，隐隐土之土之 北北”。 学生学生 是是为为了避免重复，而且文章的后面写到，了避免重复，而且文章的后面写到，“遂率子遂率子孙孙荷担者荷担者 三夫三夫
11、”，就表明了他的，就表明了他的态态度，可以度，可以带带自己的孩子去。自己的孩子去。 老老师师 看行看行动动，“遂率子遂率子孙孙荷担者三夫荷担者三夫”，第一个，第一个问题问题已已经经在家庭在家庭 里解决了，所以在回答的里解决了，所以在回答的时时候，他没有写。妻子和智叟的疑候，他没有写。妻子和智叟的疑问问都都 解决了。后面河曲智叟只好解决了。后面河曲智叟只好这样这样灰溜溜地离开了，最后神仙帮他灰溜溜地离开了，最后神仙帮他 们们搬了。下面搬了。下面进进入入这这篇篇课课文最有挑文最有挑战战性的性的问题问题：愚公的做法在：愚公的做法在现现 实实世界中行得通世界中行得通吗吗？你？你赞赞成成吗吗？ 学生学生
12、 我我觉觉得行不通，因得行不通，因为为移山在移山在现实现实生活中没生活中没办办法做成。法做成。 老老师师 这这个故事是真个故事是真实实的的吗吗？哪些地方有悖常理？哪些地方有悖常理？ 学生学生 不真不真实实，因，因为为有神仙。有神仙。现实现实中我中我们们只能靠自己。只能靠自己。 老老师师 愚公愚公这这个人物，他的年个人物，他的年龄龄已已经经 9090 岁岁了，可信度高不高？了，可信度高不高？ 学生学生 （齐齐答）不高。答）不高。 学生学生 “邻邻人京城氏之孀妻有人京城氏之孀妻有遗遗男，始男，始龀龀，跳往助之，跳往助之”。一个孩子。一个孩子 才有七八才有七八岁岁，连连一点儿力气都没有，怎么可能帮助
13、他。一点儿力气都没有，怎么可能帮助他。 老老师师 七八七八岁岁的孩子的孩子应该应该上学，搬山好像有点小。出于安全考上学，搬山好像有点小。出于安全考虑虑， 也不会也不会让让他做他做这这件事情。作者通件事情。作者通过这过这个虚构的故事个虚构的故事讲讲了什么道了什么道 理？理？ 学生学生 坚坚持不懈就能成功。持不懈就能成功。 学生学生 不必在乎他人的流言蜚不必在乎他人的流言蜚语语，坚坚守自己的本心，做自己想做的守自己的本心，做自己想做的 事。事。 老老师师 坚坚定自己的目定自己的目标标，认认真地做下去。作者真地做下去。作者为为什么要用什么要用这这种夸种夸张张 和虚构的方式来和虚构的方式来讲讲道理呢？
14、可以道理呢？可以讲讲一个正常的故事一个正常的故事吗吗？ 学生学生 用夸用夸张张的方式突出了愚公的精神。的方式突出了愚公的精神。 老老师师 通通过这过这种方式能种方式能够给够给人人们们留下极其深刻的印象，我留下极其深刻的印象，我们们想象不想象不 到有万仞的高山，也无法想象到有万仞的高山，也无法想象妈妈让妈妈让七八七八岁岁的孩子去搬山，更无的孩子去搬山，更无 法想象一个年近法想象一个年近 9090 的高的高龄龄老人搬山。但在老人搬山。但在这这篇故事里，篇故事里，这这些情些情 形都表达了一种形都表达了一种强强烈的信念。烈的信念。 老老师师 寓言是文学作品的一种体裁，字数不多，寓言是文学作品的一种体裁
15、，字数不多，带带有有讽讽刺、刺、劝诫劝诫， 用虚构的故事用虚构的故事讲讲道理。一个是夸道理。一个是夸张张、一个是、一个是拟拟人。从文中哪些地人。从文中哪些地 方可以看出是虚构的？方可以看出是虚构的？ 学生学生 愚公移山是出自列子，而我愚公移山是出自列子，而我们们以前学以前学过过列子，列子，应该应该 是虚构的。是虚构的。 老老师师 是从文章的出是从文章的出处处来判断。因来判断。因为为列子里有很多寓言，比如列子里有很多寓言，比如 我我们们以前学以前学过过的夸父。哪里看出有夸的夸父。哪里看出有夸张张？ 学生学生 搬山。搬山。 老老师师 这这个山万仞，一个神仙背一座山，夸个山万仞，一个神仙背一座山，夸
16、张张吧。吧。讽讽刺什么刺什么样样的的 人？人？ 学生学生 智叟智叟这样这样的人。的人。 老老师师 讽讽刺像智叟那刺像智叟那样样目光短浅。目光短浅。赞扬赞扬什么什么样样的人？的人？ 学生学生 （齐齐答）愚公、答）愚公、邻邻人。人。 老老师师 有很大的志向，与人有很大的志向，与人为为善的人。鼓励我善的人。鼓励我们们什么？什么？ 学生学生 征服大自然，征服大自然，创创造不可能。造不可能。 老老师师 在征服大自然的在征服大自然的时时候候还还要考要考虑虑什么？什么？ 学生学生 （齐齐答）要保答）要保护环护环境。境。 老老师师 告告诫诫什么呢？什么呢？ 学生学生 不能半途而不能半途而废废，不能因，不能因别
17、别人人对对你的你的评评价而做出价而做出违违背自己良心背自己良心 的事。的事。 老老师师 不能因不能因为别为别人人对对你的否定你的否定评评价而否定，要价而否定，要坚坚持正确的事情。持正确的事情。 “愚公移山愚公移山”不不仅仅是寓言故事，是寓言故事，还还是一个成是一个成语语。这这个成个成语语一般是一般是 在什么在什么样样的情况下使用？的情况下使用？ 学生学生 面面对对很困很困难难的任的任务务的的时时候。候。 老老师师 看起来是不可能完成的任看起来是不可能完成的任务务，是天大的困，是天大的困难难。就可用愚公移。就可用愚公移 山的成山的成语语，表达我，表达我们们的决心、信心、恒心。在的决心、信心、恒心
18、。在历历史和史和现实现实中哪些中哪些 事例能事例能够够体体现现出愚公移山的精神？出愚公移山的精神？ 学生学生 蚂蚁蚂蚁，它的躯体很小，但，它的躯体很小，但团结团结起来可以搬起来可以搬动动一个很大的食一个很大的食 物。物。还还有蜜蜂也会有蜜蜂也会团结团结起来，它起来，它们们用一点点蜂蜜做成一个很大的用一点点蜂蜜做成一个很大的 蜂蜂窝窝。 （老（老师师出示出示图图片：片：长长城、京杭大运河、都江堰、城、京杭大运河、都江堰、丝绸丝绸之路、西之路、西 游游记记、嫦娥三号等指、嫦娥三号等指导导学生体会生活中的愚公精神）学生体会生活中的愚公精神） 老老师师 这这是什么？（是什么？（PPTPPT 出示出示图
19、图片）片） 学生学生 （齐齐答）抗日答）抗日战战争。争。 老老师师 （展示出一幅画）（展示出一幅画）这这就是愚公移山。在抗日就是愚公移山。在抗日战战争期争期间间，徐悲，徐悲 鸿为鸿为了号召抗日，在了号召抗日，在 19401940 年画出了年画出了这这幅画愚公移山。愚公幅画愚公移山。愚公 移山的精神确移山的精神确实实是我是我们们中中华华民族非常宝民族非常宝贵贵的精神。的精神。 老老师师 接下来接下来请阅读请阅读下一篇，巴下一篇，巴别别塔。塔。 （学生自（学生自读读巴巴别别塔）塔） 老老师师 西方文化里也有与愚公移山西方文化里也有与愚公移山类类似的故事，似的故事，这这就是巴就是巴别别 塔。塔。诺亚
20、诺亚的子的子孙为孙为什么要建巴什么要建巴别别塔？塔？ 学生学生 以免洪水再以免洪水再发发生。生。 老老师师 上帝上帝为为什么要阻止人什么要阻止人类类的的计计划？划？ 学生学生 上帝上帝发现发现自己受到了人自己受到了人类类的的怀怀疑，而他不允疑，而他不允许许人人类怀类怀疑自疑自 己。己。 学生学生 上帝担心人上帝担心人类类建通天塔，如果建成了，那以后建通天塔，如果建成了，那以后还还有什么事有什么事办办 不成呢。不成呢。 老老师师 人人类类能掌握自己的命运能掌握自己的命运吗吗？ 学生学生 从从课课文来看是没有掌握自己的命运。文来看是没有掌握自己的命运。 老老师师 最最终终没有建成。愚公移山是因没有
21、建成。愚公移山是因为为大山大山挡挡住了人住了人类类的出的出 路，巴路，巴别别塔是因塔是因为为洪水来了。在洪水来了。在对对待人待人类类自身的命运自身的命运问题问题 上，上，东东西方文化有什么不同？西方文化有什么不同？态态度和度和观观点有没有差异？点有没有差异？ 学生学生 西方的神比西方的神比较较喜喜欢给欢给人人类类制造困制造困难难，而，而东东方的神比方的神比较较喜喜欢欢帮帮 助人助人类类。 老老师师 还还有没有其他的有没有其他的发现发现？ 学生学生 西方的神最大。西方的神最大。 老老师师 西方的神最大，人是神的奴仆。西方的神最大，人是神的奴仆。 学生学生 在在东东方方认为认为人定人定胜胜天，而西
22、方是信天命。天，而西方是信天命。 老老师师 从文章中感受到，从文章中感受到，东东方的神和西方的神在方的神和西方的神在对对待人待人类类命运上是命运上是 有区有区别别的，到底有多少区的，到底有多少区别别，我，我们们可以再研究。可以再研究。现现在看，（漫在看，（漫 画）一个人在画）一个人在滚滚石石头头。 （播放（播放视频视频人人滚滚石石头头） 老老师师 大家看，大屏幕上的内容，西西弗斯神大家看，大屏幕上的内容，西西弗斯神话话，大家看，大家看这这篇篇 文章，感文章，感觉觉比比较较抽象，思想也比抽象，思想也比较较深。大哲学家深。大哲学家们们最喜最喜欢这欢这篇寓篇寓 言，康德最喜言，康德最喜欢这欢这篇寓言
23、，加篇寓言，加缪缪也最喜也最喜欢这欢这篇寓言。篇寓言。这这篇寓言考篇寓言考 验验你的理解力，今天同学你的理解力，今天同学们们是很幸运的，在是很幸运的，在这这个年个年纪纪就接触到人就接触到人 类类寓言里最棒的、也是最寓言里最棒的、也是最难难理解的故事。比理解的故事。比较较一下，比如一下，比如说说他他们们 面面对对的困的困难难，哪里一，哪里一样样、哪里不一、哪里不一样样？ 学生学生 我从西西弗斯神我从西西弗斯神话话中中读读到，到，对对待任何一件事情都要有待任何一件事情都要有乐乐 观观的心的心态态，从困，从困难难的事情中找到生活的意的事情中找到生活的意义义。 老老师师 即便是在即便是在绝绝望之中，也
24、要保持望之中，也要保持乐观乐观的心的心态态。他。他读读得太好了。得太好了。 还还有哪位同学分享？有哪位同学分享？ 学生学生 我我觉觉得西西弗斯感受到的幸福，得西西弗斯感受到的幸福，应该应该是他是他为为自己的努力而幸自己的努力而幸 福。福。 老老师师 他从自己的努力中他从自己的努力中见证见证了生命的价了生命的价值值、活着的意、活着的意义义。因。因为为他他 完全可以躺在石完全可以躺在石头边头边放弃目放弃目标标，但他并没有，他在努力，但他并没有，他在努力坚坚持。三持。三 个故事，你最喜个故事，你最喜欢欢哪一个？哪一个？ 学生学生 西西弗斯神西西弗斯神话话。因。因为为他很他很伟伟大，大，牺牺牲了自己的
25、幸福，把自己牲了自己的幸福，把自己 绑绑上了死神。上了死神。 学生学生 我喜我喜欢欢愚公移山，因愚公移山，因为为他是他是为为了自己的后代和人了自己的后代和人类类的生存而的生存而 努力。努力。 学生学生 我更喜我更喜欢欢西西弗斯，因西西弗斯，因为为愚公移山和巴愚公移山和巴别别塔，都是塔，都是 为为了解决一个困了解决一个困难难不懈努力地不懈努力地奋奋斗。而西西弗斯斗。而西西弗斯讲讲的是面的是面对对困困难难 的的时时候，以候，以乐观乐观豁达的心豁达的心态态面面对对，把困，把困难难不再一味地只当成是不再一味地只当成是 “困困难难”，我，我们们就可以从就可以从这样这样的努力中看到豁达的生活的努力中看到豁
26、达的生活态态度。度。 老老师师 从从这样这样的生活的生活态态度中度中获获得幸福感。巴得幸福感。巴别别塔，我很喜塔，我很喜欢欢。 为为什么？如果我什么？如果我们们把上帝把上帝换换成大自然，就成大自然，就变变成了成了对对大自然，大自然， 我我们们要有敬畏之心，要与要有敬畏之心，要与环环境和境和谐谐相相处处。所以。所以这这个寓言，个寓言，换换不同不同 的的视视角来看，我角来看，我们们的感受是不一的感受是不一样样的。愚公移山，的。愚公移山，这这是两座是两座 大山（指板大山（指板书书上的大山上的大山简图简图），），这这是人的脚（指板是人的脚（指板书书上的金文上的金文 “止止”），人），人们们决心把它搬走
27、。巴决心把它搬走。巴别别塔是要建一个塔，人要塔是要建一个塔，人要 到塔上去。西西弗斯神到塔上去。西西弗斯神话话是要是要滚动这滚动这个巨石。个巨石。这这些都是要克服的些都是要克服的 困困难难，而人要脚踏，而人要脚踏实实地奔向的目地奔向的目标标，左右两，左右两边边（指板（指板书书的大山的大山简简 图图和金文和金文“止止”）合在一起，就是一个字）合在一起，就是一个字“路路”，路就是通，路就是通 达，来来往往达，来来往往畅畅通无阻的意思。大家注意通无阻的意思。大家注意 PPTPPT 上写的就是路字最上写的就是路字最 原始的写法。原始的写法。说说到到“路路”，我就想起西游，我就想起西游记记里的主里的主题词题词， “一番番春秋冬夏，一一番番春秋冬夏，一场场场场酸甜苦辣，敢酸甜苦辣，敢问问路在何方？路在何方？” 学生学生 （齐齐答）路在脚下。答）路在脚下。 老老师师 路在脚下。希望同学路在脚下。希望同学们们自己走好人生的每一步！下自己走好人生的每一步！下课课。
