1、陶行知教育文集读后感伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过： “教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。 ”这句话道出了读书的重要性。读罢陶行知教育文集 ，掩卷沉思，我觉得获益匪浅。越是走近陶行知先生，越是感觉到他对教育事业的执着与热爱，越是钦佩他的教育思想的深邃，越是感动于他人格的伟岸。“没有爱，就没有教育” ，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。作为一名教师，没有
2、对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们， 使他们与自己越来越贴近， 在两颗心逐渐融化为一的过程中， 教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠， 这种爱是偏爱， 是一种非理智的情感， 不是教师应当具有的真正的爱。 所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的
3、、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。那么作为一名教师，我们应当怎样实践爱的教育呢？“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。 ”陶行知先生认为，作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。但是，尊重不是放纵，爱里要有严，尊重里要有教育。当看到学生出现了不良生活和思想倾向时，教师要及时送上关怀与指导，让学生在承受师爱的过程中找到正确前进的路。由此我认为，我们现代教师要做学生的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为学生的知识传授者，更是成为学生心灵的慰藉者，成为学生的“心灵鸡汤” 。当然，教师也会对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出
4、有伤学生人格的事，这时，就需要我们教师要冷静下来，本着爱学生的心态，想想这些学生或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱学生，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点， “把你的生命放在学生的生命里” ，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教育工作打开了绿色通道。陶行知先生正是怀着对教育事业不懈的执着与满腔的热爱， 在他从事教育事业的三十多年中不断实践、总结、再实践、再总结，从而形成了一系列生动的教育思想。在陶行知先生的众多教育思想中， “生活即教育”可以说是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：
5、“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。 ”既然生活教育是人类社会原来就有的， 那么生活便是教育， 所谓 “过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。 ”他还指出， “生活教育与生俱来， 与生同去。 出世便是破蒙;进棺材才算毕业。 ” 生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心， 认为不以生活为中心的教育是死的教育。 生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育
6、的意义。 ” “教育是力的表现或变化。世界是力创造的，所以解决困难也必须拿力来才行。 ” “手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的。 ”这些陶行知亲自阐述的教育思想，读来耐人寻味，让我明白了教育要引导学生走进生活，学生的潜能是无限的，需要挖掘的，教学生死的知识，不如让学生自己从实践中去领悟不仅如此，陶行知还将“教学做合一” ，这可以看作是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象的说明，即教育现象的说明，在生活里，对事说是做，对自己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活的三方面，不是三个各不相谋的过程。 “教学做是一件事，不是三
7、件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。 ”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来， “教学做合一”是生活法， 也是教育法， 它的含义是教的方法根据学的方法， 学的方法要根据做的方法， “事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。 ”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教
8、育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展是多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”目标上取得和谐发展。读着陶行知先生感受着他纯朴而又精深的理论， 更让我震撼的是， 像这样 “生活即教育” 、“行知行”的理论，其实就是陶行知在生活和实
9、践中得出来的，他也用自己的行动成就证明了他的观点。所以，我认为作为一名教师，对学生知识的传授固然重要，但是，教师通过自身道德修养对学生惊醒潜移默化的人格教育、 道德教育才是我们教育的最根本目的。 人们常说“修身齐家治国平天下” “先成人再成才” ，都是将对人才的品德培养放在第一位的，而作为教师， 要通过教育培养学生的良好的道德品质， 首先就要求作为教师的我们自身应当具有良好的道德素养。陶行知先生正是以他超凡脱俗的人格魅力感染、教育了一代后人。陶行知先生将“千教万教教人求真，千学万学学做真人”作为他教学、做人的准则。他对“求真、做真人”的要求一是要求知，学真本领，探求真理，为真理献身；二是要具有
10、真善美的人格，做高尚的人；三是不做人上人，也不做人下人，应做人中人，以人民利益为至高。而这些要求无论现在还是今后都不会过时。人们常说， “经师不多，人师难找” 。陶行知先生则既为经师，又为人师；既有理论，又有实践，有理想，有远见，有办法，有才干。在最苦、最累、最难办的乡村教育、基础教育和职业教育的平民教育战线上，一干就是三十年，一干就是一辈子，办成了常人所办不成的事，干出了一番前所未有的大事，真正走出了一条“为一大事来，做一大事去” 、 “捧着一颗心来，不带半根草去”的人生之路。为了办学，他奉献了毕生精力。他缩衣节食，身上连替换的衣服都没有， 还把他当参政员所得的数目可观的车马费都全数捐给学校
11、。 身为校长却连一般民房都不租，而是住在一座旧碉堡里。他虽直接耳濡目染西方社会的“现代文明” ，却仍然保持着中华民族自古以来的传统美德，对内他孝敬父母，爱护妻儿；对外礼待他人，不负他人；即使到了国外，他也被公认是一个“最中国气”的留学生和讲学者。陶先生用自己的亲身实践，坚守了作为一个教师应当具有的学科素养和人文素养，如此的高尚品德，怎不令我们仰慕、钦佩!陶行知先生毕生致力于人民教育事业， 在教育事业上满怀热诚， 在教育思想上极富创见，在教育实践上勇于探索，对发展人民的教育事业，对培养人才做出了巨大的贡献。这本陶行知教育文集汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从
12、“教学合一” 、 “学生自治” 、 “平民教育” 、 “学校观” 、 “创造的儿童教育” 、 “民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验， 不仅仍有很高的学术价值， 而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。总之， 陶行知的生活教育思想是极为深邃和丰富的， 我们作为新时代的教师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个年轻教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师。我相信经过我们的努力， 我们的教育会发展的越来越好！ 陶行知先生的教育理想也会更加的发扬光大！
