1、苏轼学习目标 1、积累苏轼的相关文学知识； 2、掌握赋的文体。 赋赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是歌和散文的性质。其特点是 铺采摛文，体物写志铺采摛文，体物写志 ，侧，侧重于写景，重于写景，借景抒情借景抒情。 最早出现于最早出现于诸子散文诸子散文中，叫中，叫 短赋短赋;以屈原为代表以屈原为代表的的 骚体骚体 是诗向赋的过渡，叫是诗向赋的过渡，叫 骚赋骚赋;汉代汉代正式确立了正式确立了赋的体例，称为赋的体例，称为 辞赋辞赋;魏晋
2、魏晋以后，日益向骈对方向发以后，日益向骈对方向发展，叫做展，叫做 骈赋骈赋;唐代唐代又由骈体转入律体叫又由骈体转入律体叫 律赋律赋;宋代宋代以以散文形式散文形式写赋，称为写赋，称为 文赋文赋 。 著名的赋有著名的赋有: :杜牧杜牧的的阿房宫赋阿房宫赋、曹植的、曹植的洛神洛神赋赋、欧阳修的、欧阳修的秋声赋秋声赋、苏轼的、苏轼的赤壁赋赤壁赋等。等。骚赋：以楚辞为源头大赋（汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿 篇巨制，繁缛富丽。贾谊的鵩鸟赋吊屈原赋司马相如的子虚赋上林赋骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。曹植的曹植的洛洛神赋神赋律赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶
3、外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。杜牧杜牧的的阿房宫赋阿房宫赋文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。欧阳修的欧阳修的秋声赋秋声赋一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶;二、语音上要求声律谐协;三、文辞上讲究藻饰和用典； 四、内容上侧重于写景，借景抒情。赋的特点苏轼，字苏轼，字子瞻，子瞻，号号“东坡居东坡居士士”，世人称其为，世人称其为“苏东坡苏东坡”。北宋著名。北宋著名文学家、书画文学家、书画家、诗人、美食家家、诗人、美食家，豪放派豪放派词人代表。中国文学史上少词人代表。中国文学史上少有的全才之一有的全才之一 一度下狱，三度贬官。一度下狱，三度贬官。 命运多舛，生活坎坷。命
4、运多舛，生活坎坷。苏苏轼轼文文艺艺全全才才文文 诗诗词词书、画书、画“唐宋八大家唐宋八大家” 韩韩 愈愈 柳宗元柳宗元 欧阳修欧阳修 王安石王安石 苏洵苏洵 苏辙苏辙 曾巩曾巩 “苏苏 黄黄”与黄庭坚并称与黄庭坚并称“苏苏 辛辛”与辛弃疾并称与辛弃疾并称“宋四家宋四家”与与蔡襄、黄庭坚、蔡襄、黄庭坚、米芾米芾并称并称“苏黄米蔡苏黄米蔡”命命途多舛途多舛，生活坎坷。生活坎坷。 但他但他既没有像贾谊那样既没有像贾谊那样“抑郁而终抑郁而终”，也没有像陶潜那样也没有像陶潜那样“归隐田园归隐田园”。自题金山画像自题金山画像 苏轼苏轼心似已灰之木，心似已灰之木，身如不系之舟。身如不系之舟。问余平生功业，问
5、余平生功业，黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。元丰三年春被贬元丰三年春被贬到黄州任团练副使，到黄州任团练副使，实则等于充军。实则等于充军。一度下狱，一度下狱，三度贬官。三度贬官。坎坷坎坷一生一生 10561056年年, , 苏轼首次出川赴京考试。翌年，他苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏三苏”名名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于10591059年期满，重回汴京。年期满，重回汴京。 10611061
6、年，苏轼应中制科考试，入第三等，为年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。，授大理评事、签书凤翔府判官。10661066年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。 10691069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政
7、见不合，被迫离京。任宰相王安石政见不合，被迫离京。弟弟苏辙说的那句话:“东坡何罪?独以名太高。”他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。.“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。 余秋雨苏东坡突围观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因了这些而整日里蓬头垢面哀哀切切，
8、见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生，使他的天才横溢一生；他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。 “我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教
9、徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。” 林语堂苏东坡传序 儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼世无
10、争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。转，在佛道二家思想中找到精神归宿。 特别的精神世界特别的精神世界 写作背景写作背景: 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩
11、，写下了也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作名作念奴娇念奴娇.赤壁怀古赤壁怀古。这年七月十六日和。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的写下了著名的前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋。给下列画线的字词注音给下列画线的字词注音 1 1、壬戌壬戌（ ） 1010、酾酾酒（酒（ ） 2 2、桂、桂棹棹（ ） 1111、横、横槊槊（ ） 3 3、余音、余音袅袅袅袅（ ） 1212、渔、渔樵樵（ ） 4 4、幽、幽壑壑（ ） 1313、扁扁舟（舟（ ） 5 5、嫠嫠妇（妇（ ） 1414、匏匏樽（樽（ ） 6 6、愀愀然（
12、然（ ） 1515、蜉蝣蜉蝣（ ） 7 7、山川相、山川相缪缪（ ） 1616、无尽、无尽藏藏（ ） 8 8、舳舻舳舻千里（千里（ ） 1717、狼、狼籍籍（ ） 9 9、旌旌旗（旗（ ） 1818、枕、枕藉藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji （二）整体感知 1、此文主要说了件什么事情？2、苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。乐甚愀然（悲）喜而笑苏子与客游赤壁，抒发人生感慨翻译课文第一段翻译课文第一段壬戌壬戌之秋，七月之秋，七月既望既望，苏子与客，苏子与客泛泛舟舟游于赤游于赤壁之下壁之下。清风。清风徐徐来，水波
13、不来，水波不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明月之诗，歌窈窕之章。诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如浩浩乎如冯虚御风冯虚御风，而而不知其所不知其所止止； 飘飘乎如飘飘乎如遗世遗世独立，独立，羽化羽化而而登仙。登仙。 壬戌壬戌之秋，七月之秋，七月既望既望，苏子与客，苏子与客泛泛舟舟游于赤壁之下游于赤壁之下。清风。清风徐徐来，水波不来，水波不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明月之诗，歌窈窕之章。，诵明月之诗，歌窈窕之章。 壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。
14、清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。 既望：既望：过了农历十六日。既，过了。过了农历十六日。既，过了。 泛：泛：飘浮。飘浮。 兴：兴：起。起。 属属(zh)(zh)：劝请劝请 游于赤壁之下游于赤壁之下: : 于于赤壁之下赤壁之下游游 ( (状语后置状语后置) )。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘
15、徊。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。少焉：少焉：一会儿。一会儿。 横：横：笼笼 白露：白露：指白茫茫的水汽。指白茫茫的水汽。 纵：纵：放任，任凭。放任，任凭。 一苇：一苇：一片苇叶，指小舟。一片苇叶，指小舟。 所所+动词动词：的地方的地方 如：如：往往, ,到到去去 。 凌：凌：越过。越过。 万顷：万顷：指广阔无边的江面。指广阔无边的江面。 茫然：茫然：形容江面旷远迷茫。形容江面旷远迷茫。月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: (状语后置)白露横江 水光接天 纵一
16、苇之所如凌万倾之茫然 浩浩乎如浩浩乎如冯虚御风冯虚御风，而而不知其所不知其所止止； 飘飘乎如飘飘乎如遗世遗世独立，独立，羽化羽化而而登仙。登仙。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。超然独立，成为神仙而飞入仙境。冯冯虚虚: :冯，通冯，通“凭凭”凌空。凌空。 御：御：驾。驾。 止止: : 栖息、居住栖息、居住遗世：遗世：离开人世。离开人世。 羽化：羽化：传说成仙的人能飞升，传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。像长了翅膀一样。 本段展示了一个怎样的境界？表本段展
17、示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀现了作者什么样的情怀 ？ 本段展示了一个友人相聚、泛舟江本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。想。 乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二
18、、二、美景美景: :1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上, ,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情: : 浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风, ,而不知其所止而不知其所止; ; 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 理解性默写1.赤壁赋中作者用精炼的笔墨描写游览赤壁时风平浪静的句子是： “ ，”。2.苏轼的赤壁赋中，描绘秋江的爽朗和平静，恰好体现作者怡然自得的心境的句子是： “ ，”。3.赤壁赋中，写作者引吭高歌，吟
19、唱诗经中咏月的诗句的骈句是“ ，” 。4赤壁赋中， “ ，”两句生动形象地描绘出月亮在夜空中令人不易觉察地缓缓移动的状态。5.赤壁赋中，写江上水汽弥漫，江水无边无际，与远方的天际相接的句子是“ ，” 。6.赤壁赋中，作者以“ ， ”两句表现任由小船飘荡于广阔江面时的潇洒惬意。7赤壁赋中运用夸张的手法描写诗人泛舟江上的两句是：“ ，”。8.赤壁赋中“ ，”两句写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行。9.赤壁赋中“ ，”两句写作者在江面上自由飘荡，飘飘忽忽好像升入仙境里。翻译课文第二段翻译课文第二段自主预习3分钟 于是于是饮酒乐甚，饮酒乐甚，扣扣舷舷而而歌歌之之。歌歌曰：曰：“桂棹兮
20、兰桂棹兮兰桨，击桨，击空明空明兮兮溯流光溯流光；渺渺渺渺兮予怀，望兮予怀，望美人美人兮天一兮天一方。方。”客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚歌倚歌而而和和。其声呜呜然，。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅袅袅，不绝如，不绝如缕缕。舞舞幽幽壑壑之之潜蛟，潜蛟，泣泣孤舟孤舟之之嫠妇嫠妇。 于是饮酒乐甚，于是饮酒乐甚，扣扣舷舷而而歌歌之。之。歌歌曰：曰：“桂棹兮兰桨，击桂棹兮兰桨，击空空明明兮兮溯流光溯流光；渺渺渺渺兮予怀，望兮予怀，望美人美人兮天一方。兮天一方。” 于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌
21、词说：歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，( (船船) )在月光浮动的水面上逆流而上在月光浮动的水面上逆流而上; ; 我的内心想得很远很远啊我的内心想得很远很远啊, , 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”扣舷：扣舷：敲着船边，指打着节拍。敲着船边，指打着节拍。 歌：名歌：名-动，唱歌。动，唱歌。 空明：空明：月光下江水明澈。月光下江水明澈。 予怀：予怀：我的心。我的心。 溯溯 (s(s）: :逆流而上。逆流而上。 渺渺：渺渺：悠远的样子。悠远的样子。 美人：美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或
22、美好理想。比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。 客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚歌倚歌而而和和之之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音如诉，余音袅袅袅袅，不绝如，不绝如缕缕。舞舞幽壑幽壑之之潜蛟，潜蛟，泣泣孤舟孤舟之之嫠妇嫠妇。 客人中有位吹洞萧的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那客人中有位吹洞萧的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨箫声呜呜咽咽，像哀怨, ,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤
23、心哭泣。起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。 倚：倚：循、依。循、依。 袅袅袅袅(nio)(nio)：指洞箫声婉转悠扬。指洞箫声婉转悠扬。 和和(h(h) )：伴奏。伴奏。 幽壑幽壑(h(h) )：深谷，这里指深渊。深谷，这里指深渊。 嫠嫠(l(l) )妇：妇：寡妇。寡妇。 潜蛟：潜蛟：潜伏的蛟龙。潜伏的蛟龙。 舞、泣：舞、泣：使使起舞起舞, ,使使哭泣。哭泣。 ( (使动用法使动用法) )思考：（1）词中的美人指什么？歌词表达主人怎样的情怀？ （2）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？（3）作者是怎样描写箫声之悲的？香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的
24、品质、高洁的品质 2、圣明的君主、圣明的君主 3、美好的理想、美好的理想（1 1）词中的）词中的 美人美人 指什么指什么? ?歌词表达歌词表达主人怎样的情怀？主人怎样的情怀？ 明确明确: “: “美人美人”指所指所倾心的对象倾心的对象，代，代表表一种理想的追求一种理想的追求。它表现了作者的。它表现了作者的政治感慨，是政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 （2）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？（1）来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，
25、产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。（3 3）作者是怎样描写箫声之悲的？）作者是怎样描写箫声之悲的？（3 3）作者是怎样描写箫声之悲的？）作者是怎样描写箫声之悲的？明确明确: :作者借助作者借助夸张夸张, ,想象想象, ,运用精细运用精细的刻画和生动的的刻画和生动的比喻比喻, ,化抽象为具体，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。分形象、真切。 10.赤壁赋中“ ， ”两句写作者用桂木和兰木做的桨划着船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。11. 赤壁赋中“ ， ”两句唱出
26、了诗人饮酒后思念君主、朝廷，但无奈路途遥远，无法顾及自己，对国事也无能为力的幽怨与惆怅。12.在赤壁赋中，苏轼饮酒甚酣，扣弦而歌，其中借用“美人”来抒发情怀的两句是“ ， ”。13苏轼的赤壁赋中，连用四个比喻写出箫声的哀怨与悲切的语句是：“ ， ”。 15.赤壁赋中“客”的箫声悲凉异常，“ ， ”两句极尽描写这一音乐声足以让天地万物为之动容。翻译课文第三段翻译课文第三段自主预习5分钟 苏子苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而而问客曰：问客曰：“何为何为其然也其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非此非曹孟德之诗乎曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，
27、山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此非孟德之困此非孟德之困于于周郎者周郎者乎？方乎？方其其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，千里，旌旗蔽空，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，横临江，横槊槊赋诗，赋诗，固固一世之雄一世之雄也也，而而今今安在安在哉哉？ 我不禁感到凄怆，理好我不禁感到凄怆，理好衣服衣服, ,端正地坐着问客人说：端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢为什么箫声这样悲凉呢? ?” 苏子苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而而问客曰：问客曰：“何为何为其然也？其然也？”愀愀(qio)(qio)然：然：容色改变的样子。容色改变的样子。 正：正：使使正正。 何为何为:
28、: “为何为何” ( (宾语前置宾语前置) )(使动用句使动用句)()(形用动形用动) ) 客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？，此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此非孟德之困此非孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？ 缪缪(lio)(lio)：通通“缭缭”，围绕，盘绕。围绕，盘绕。 西、东西、东: : 朝、往、向朝、往、向( (西西. .东东),),( (名作状名作状) ) 客人说：客人说：月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操的诗句吗，这不是曹操的诗句吗? ?向西可望见夏口，向东可望见武昌，
29、山水环绕，草木茂盛苍向西可望见夏口，向东可望见武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗? ? 孟德之困于周郎：孟德之困于周郎： “ “于于”介词，介词，“被被” ” （被动句被动句） 此此非非曹孟德之困于周郎者曹孟德之困于周郎者乎乎？ ( (判断句判断句) ) 方其方其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流江陵，顺流而而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，横临江，横槊槊赋诗，赋诗，固固一世之雄也一世之雄也，而而今今安在安在哉？哉？ 方：方：当。当。 破破: :占领。占领。 下：下：攻下。攻下。 东东( (名作动名作动) )
30、 舳舳(zh)(zh)舻舻(l)(l)：泛指首尾相接的船只。泛指首尾相接的船只。 酾酾(sh)(sh)酒：酒：斟酒。斟酒。 固：固：本。固一世之雄本。固一世之雄也也 ( (判断句判断句) ) 安在安在: “: “在安在安” ” ( (宾语前置宾语前置) ) 当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢? ? 理解性默写16. 赤壁赋中“ ， ”两句形象生动地描写出了
31、曹操被周瑜所困之地的自然景象。17在赤壁赋中，苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 18. 在赤壁赋中，苏轼用“ ， ”两句刻画出曹操在攻破荆州后春风得意、踌躇满志的英雄形象。自主预习3分钟 况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江于江渚渚之上之上，侣侣鱼虾鱼虾而而友友麋鹿，麋鹿，驾一叶之扁舟，举驾一叶之扁舟，举匏樽匏樽以以相属相属。寄寄蜉蝣蜉蝣于天地于天地，渺沧海之一粟。，渺沧海之一粟。 哀吾生哀吾生之须臾之须臾，羡长江，羡长江之之无无穷。穷。挟挟飞仙飞仙以以遨游，抱明月遨游，抱明月而而长终。知不可长终。知不可乎乎骤得骤得，托，托遗响遗响于悲风。于悲风。 况吾与子况吾与子
32、渔樵渔樵于江于江渚渚之上之上，侣侣鱼虾鱼虾而而友友麋鹿，驾一叶之扁舟，麋鹿，驾一叶之扁舟，举举匏樽匏樽以以相属相属。寄寄蜉蝣蜉蝣于天地于天地，渺沧海之一粟。，渺沧海之一粟。 何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴, ,与鱼虾结伴，以麋鹿为与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。 渔樵：渔樵：打鱼砍柴，打鱼砍柴，( (名作动名作动) )； 渚：渚：江边。江边。侣、友：侣、友： “以
33、以为伴侣为伴侣”，“以以为朋友为朋友”。 一叶一叶: :形容船小形容船小 匏匏(p(po) o) 樽：樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。 蜉蜉(f(f) )蝣蝣(y(yu)u)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。比喻人生短暂。 哀吾生哀吾生之须臾之须臾，羡长江，羡长江之之无穷。无穷。挟挟飞仙飞仙以以遨游，抱明月遨游，抱明月而而长终。长终。知不可知不可乎乎骤得骤得，托，托遗响遗响于悲风。于悲风。须臾：须臾：片刻。片刻。 挟：挟：偕同偕同, ,带。带。乎乎 : : 用在句中表停顿。用在句中表停顿。 骤得骤得: :迅速实现
34、迅速实现 遗响：遗响：余音，指箫声。余音，指箫声。 悲风：悲风：悲凉的秋风。悲凉的秋风。 哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道我知道( (这些想法这些想法) )不可能很快实现，不可能很快实现，( (只好把自己的只好把自己的无奈无奈) )通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。” 为何而悲？情怀阐发对比：古今人物曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!比喻： 人生短暂，感触生悲蜉蝣（
35、天地） 粟（沧海） 哀 （吾生） 羡（长江） 理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得3 3、苏轼的悲从何而来？、苏轼的悲从何而来？ 从箫声中来从箫声中来 （箫声幽怨）（箫声幽怨）从历史人物中来从历史人物中来 （人生无常）（人生无常）从个人境遇中来从个人境遇中来 （生命短暂）（生命短暂）从歌声中来从歌声中来 （政治失意（政治失意）古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。19.赤壁赋中，写作者在江洲上过着渔樵生活，与鱼虾麋鹿为伴的句子是“ ， ”。 20苏轼在赤壁赋中，写作者与友人在扁舟中举杯共饮的句子是：“ ， ”。 21.苏轼在赤壁赋中，用比喻的手法，感叹
36、我们个人在天地间的短暂和个体的渺小的句子是“ ， ”。 22. 苏轼在赤壁赋中“ ， ”极写“客对自己生命短暂、羡慕江水长流不息的感叹。 23.苏轼的赤壁赋中，写作者希望与仙人同游，与明月长存的句子是：“ ， ”。 翻译课文第四段翻译课文第四段自主预习5分钟 苏子曰：苏子曰：“客亦知客亦知夫夫水与月乎？水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而而未尝往未尝往也；也；盈虚者盈虚者如如彼彼，而而卒卒莫莫消长消长也。也。 盖将盖将自其自其变者变者而而观观之，之，则则天地天地曾曾不能不能以以一瞬一瞬；自其不变者；自其不变者而而观之，观之，则则物物与我皆无尽也，与我皆无尽也，而又而又何羡何羡乎乎？ 且夫且夫天地之间
37、，物各有天地之间，物各有主。苟非吾主。苟非吾之之所有，所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。 惟江上之清风，惟江上之清风，与山间之明月，耳与山间之明月，耳得之而为声，目遇之得之而为声，目遇之而成而成色色，取之，取之无禁，用之不竭，无禁，用之不竭，是是造物者造物者之之无尽藏无尽藏也也，而吾与子之，而吾与子之所共所共适适。” 苏子曰：苏子曰：“客亦知客亦知夫夫水与月乎？水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而而未尝往未尝往也；也；盈虚者盈虚者如如彼彼，而而卒卒莫莫消长消长也。也。 逝者逝者 : : 逝逝, ,往。流去的水。往。流去的水。 斯斯: : 这，指水。这，指水。 盈虚：盈盈虚：盈，指月圆。，指月圆。虚虚
38、，指月缺。，指月缺。 卒：卒：终究。终究。 消长：消长：消减和增长消减和增长。我说：我说：“客人你知道那江水和月亮吗客人你知道那江水和月亮吗? ?江水总是像这样滚滚江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。有消减或增长啊。 盖将盖将自其自其变者变者而而观之，观之，则则天地天地曾曾不能不能以以一瞬一瞬；自其不变；自其不变者者而而观之，观之，则则物与我皆无尽也，物与我皆无尽也，而又而又何羡何羡乎？乎？盖：盖：句首副词，表假设语气句首副词，表假设语气 将将: :表示假设。表示假设。 则则: :那么那么 曾
39、：曾：简直，竟然简直，竟然, , 连连都。都。 一瞬：一瞬：一眨眼。一眨眼。以以：通：通“已已” ” 何羡：何羡： “羡何羡何”， ( (宾语前置宾语前置) ) 假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢! ! 且夫且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽虽一毫而一毫而莫取。莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳惟江上之清风，与山间之
40、明月，耳得之而为声，得之而为声，目遇之目遇之而成而成色色，取之无禁，用之不竭，取之无禁，用之不竭，是是造物者造物者之之无无尽藏尽藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共适适。” 至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。即使一丝一毫也不敢取用。 只有江上的秋风，和山间的明月，只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可止，享用它们无穷无尽，这是大自然无
41、穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。以共享用它们。” 且夫且夫 ：发语词，再说，至于，表示另起一个话头。发语词，再说，至于，表示另起一个话头。 苟苟 ： 假如。假如。 虽虽 : : 即使。即使。 造物者：造物者：大自然。大自然。无尽无尽藏藏(z(zng)ng)：“无尽藏无尽藏海海”( (像海一样包罗万物像海一样包罗万物) ) 。 适适: :引申为享用。引申为享用。作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？从“不取与取”的角度，因为“物各有主”所以“虽一毫而莫”也就是要摒弃曾经有过的禄禄官位蜗角虚名；而明月清风是大自然的无尽宝藏，可以为“吾生”所享用，从
42、中得到乐趣，所以要取因此用不着羡慕长江流水的无穷和天上明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。苏子的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达 从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，水虽然流去但还是水，月亮虽然有圆有缺但还是月亮，作为个体的人，虽然生命是短促的，官职地位是可以变化的，但对人生美好的追求，又同宇宙一样是永恒存在的。讨论讨论：如何评价作者的观点？：如何评价作者的观点？ 谈谈对自己的启示。谈谈对自己的启示。 他的人生态度是乐观的，作者表明的观
43、点是希望他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。致斗志的消减。 但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达
44、和强烈的生活信念，烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。24.赤壁赋中，作者叙写江水流逝却又始终没有止息的两句是“ ， ”。25.赤壁赋中，作者以月亮作比，表现月亮虽有盈亏却又无所增减的两句是“ ， ”。26. 赤壁赋中，作者描写从事物变化的角度看待天地万物的存在的两句是“ ， ”。27.苏轼在赤壁赋中，从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是：“ ， ”。28.苏轼的赤壁赋中，“ ， ”这两句写出了作者对于世间“有主”的万物的个人态度。29.赤壁赋中写清风和明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的两句是：“ ， ”。翻译课文第五段翻译课文第五段 客喜客喜而而笑，洗盏笑，洗盏更
45、更酌。酌。肴核既肴核既尽，杯盘尽，杯盘狼籍狼籍。相。相与与枕藉乎枕藉乎舟中，不知东方之既舟中，不知东方之既白白。 客人高兴地笑起来，客人高兴地笑起来，( (于是于是) )洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色不知不觉东方已经露出白色( (天亮了天亮了) )。 肴核：肴核：菜肴和果品。菜肴和果品。 既既: :已经。已经。 狼籍狼籍: : 纵横凌乱，也写作狼藉。纵横凌乱，也写作狼藉。 枕藉枕藉(ji(ji) )：互相枕着垫着。互相枕着垫着。 既白：既
46、白：已经发白，即天亮。已经发白，即天亮。1、这时的喜与第一段的乐有何不同？ 此时的“喜”已经不是开头单纯的山水之乐，而是通过自我调节达到一种精神上的满足，是历经苦难和折磨后的超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度。这样结尾有什么深刻含义？这样结尾有什么深刻含义？ 这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。 2、同一片天地，主客情感却是一乐一悲，似乎不太合拍，你如何理解主客情感的不同？推测一下客是何人？ 全文总结全文总结
47、 乐：风月之美乐：风月之美 遗世之乐遗世之乐 悲：吾生须臾悲：吾生须臾 功业未成功业未成 悟：物我无尽悟：物我无尽 物各有主物各有主 喜：共适风月喜：共适风月 豁达乐观豁达乐观文章主题 通过泛游赤壁时主客之辩，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者虽身处逆境却仍然旷达乐观的人生态度。【课堂小结】苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。苏轼一生以儒家精神关注天下，心系苍生；在失意时凭道家思想寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家。赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，
48、也孕育了他伟大的思想和灵魂，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽。体会下面两阕作于黄州的词中流露的情感。 卜算子卜算子 黄州定惠院寓居黄州定惠院寓居 缺月挂疏桐，漏断缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。寂寞沙洲冷。 定风波定风波 莫听穿林打叶声，何妨吟莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！一蓑烟雨任平生。谁怕！一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来山头斜照却相迎
49、。回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。无晴。 第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。 知识归纳知识归纳1 1通通 假假 字字2 2古今异义古今异义3 3词类活用词类活用5. 5. 特殊句式特殊句式6 6成语积累：成语积累：沧海沧海粟、正襟危坐、杯盘狼籍、逝者如斯粟、正襟危坐、杯盘狼籍、逝者如斯遗世独立、不绝如缕、冯虚御风、旌旗蔽空遗世独立、不绝如缕、冯虚御风、旌旗蔽空4 4一词多义：一词多义：歌、望、如；于、之、乎、然歌、望、如；于、之、乎、然
