1、第1课 文明的产生与早期发展 一、人类文明的产生采集渔猎农耕畜牧阶级国家文字播种,收获 定居城市 生产力矛盾记事管理 战 争奴隶剩余产品掠夺剩余私有社会分工劳动生产效率提高 私有制文明文明在地图上相应位置标注古代文明的名称，指出出现的时间顺序，并指出从地理位置上看早期文明有何共同特点西亚 两河文明北非 埃及文明南亚 印度文明东亚 中国文明欧洲 地中海文明地理位置共同特点主要位于亚欧非大陆中纬度地区；大多位于大河流域两岸；文明之间相对孤立区域分散人类最早文明的分布与农业最初发生地几乎完全一致人类最早文明的分布与农业最初发生地几乎完全一致古代主要文明示意图古代主要文明示意图3030N N这些著名的
2、建筑分别叫什么？这些著名的建筑分别叫什么？文明的产生农业、畜牧业的产生（前提）人类从食物的采集者变为生产者国家的出现（阶级的产生，文字的出现）文明产生的标志 世界上最早的文明诞生于西亚的两河流域、北非埃及的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、欧洲巴尔干半岛南部和爱琴海的部分岛屿上，以及中国的黄河、长江流域。古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。雅典卫城埃及金字塔汉谟拉比法典印度婆罗门教商后母戊鼎二、古代文明的多元特点（一）古巴比伦文明 - 西亚两河流域前36C前29C前24C前18C前16C前8C两河流域地形图 两河流域，古希腊人称为“美索不达米亚”，意为“两河之间的土地”，两河是指
3、幼发拉底河和底格里斯河，他们都发源于亚美尼亚高原。 两河的上游基本在山岭和高原中流淌，中下游地区则形成一块巨大的的冲积平原，把一片干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田。（一）古巴比伦文明 - 西亚两河流域上部分上部分浮雕浮雕显示显示君权神授君权神授汉谟拉比汉谟拉比法典石柱法典石柱下部分下部分正文正文楔形文字楔形文字雕刻雕刻 汉谟拉比法典（公元前18世纪） 世界现存最早最完整的成文法法典正文共282条法律条文 摘编自刘文鹏古代西亚北非文明 第125条道德范畴（诬陷、偷盗等）第2642条国家范畴（兵役、劳役等）解决财源兵源问题第43282条私人范畴（租地、土地纠纷、租赁、商贸、债务、寄存、婚姻、
4、继承、人身伤害、医疗、人质、船业、雇工、奴隶纠纷等）材料4：在迄今所发现的楔形文字文献中，有关法律方面的内容在苏美尔文献中占95左右。在汉穆拉比法典颁布之前，两河流域已有乌尔纳木法典 （迄今所知世界上最早的成文法）、苏美尔法典、苏美尔亲属法、 埃什努那法典 、李必特伊丝达法典。 摘编自 于殿利巴比伦古文化探研材料1：汉谟拉比在位期间把两河流域聚合为一个统一的政治单位，他厉行中央集权，把宗教、军事、行政和司法大权集中于一身统一的国家，需要有统一的法律。 郭圣铭世界文明史纲要 古代部分史料阅读 为什么两河流域能出现最早最完整的成文法？材料2：两河流域地势平坦，无险可守，环居在附近山区或沙漠中的游牧
5、部落，都是虎视眈眈地要来夺取这块肥沃的绿洲。所以，两河流域的历史，充满了此去彼来的定居部族和游牧部族之间的竞争攘夺。 郭圣铭世界文明史纲要 古代部分材料3：两河流域文明处在一个连结近东地区各部分的贸易网络的中心地带，它从一开始就具有强烈的贸易和商业特点。 刘文鹏古代西亚北非文明 （1）地域：尼罗河流域。（二）古埃及文明 - 尼罗河流域（2）成就政治：公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统。法老的含义是什么，有何权利？通过阅读课本找出答案。法老被视为神在人间的代表。法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力；法老之下，设有官员分别处理政
6、务和地方事务。文化：有丰富多彩的神话和文学故事；发明了象形文字；制定了世界上第一部太阳历；金字塔的建造不仅体现了法老的至上权威，而且证明了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高的水平；莎草被加工成莎草纸，是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资。(1)前提：公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。随着铁器时代的来临，生产工具的进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到开发，成为印度历史的中心舞台。印度地形图 印度河文明主要是印度河文明主要是农业文明农业文明，主要农作物有小，主要农作物有小麦和大麦。麦和大麦。与外部世界也有了相当的贸易关系与外部世界也有了相当的贸易关系；出口品种包括孔雀
7、、猿猴、珍珠、棉织品、铜、象出口品种包括孔雀、猿猴、珍珠、棉织品、铜、象牙和诸如梳子之类的象牙制品。牙和诸如梳子之类的象牙制品。（三）古印度文明 - 印度河和恒河流域(2)种姓制度：贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等；婆罗门教的说教为其提供了理论和宗教基础；对印度社会和历史的发展产生了深远影响。婆罗门主掌宗教祭祀刹帝利主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家吠舍大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人首陀罗地位最低，需要为前三个等级服务贱民社会的最底层，被认为是“不可接触者”统治阶级统治阶级被统治阶级被统治阶级(2)种姓制度：材料一材料一 在在佛本生经佛本生经中留下了这样一个故事：有一
8、个理发师之子爱上了离车族中留下了这样一个故事：有一个理发师之子爱上了离车族（译为（译为“边地主边地主”）的一个少女。他的父亲劝告他说：）的一个少女。他的父亲劝告他说：“我的儿子，你不要把愿望执我的儿子，你不要把愿望执著在办不到的事情上，你是理发匠之子，属低级种姓（首陀罗），而离车族之女属高著在办不到的事情上，你是理发匠之子，属低级种姓（首陀罗），而离车族之女属高级出身，乃刹帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我给你找另外一个与你属同一种级出身，乃刹帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我给你找另外一个与你属同一种姓和家庭之女。姓和家庭之女。”理发师的儿子由于没有达到自己的愿望忧郁而死。理发师的儿子由
9、于没有达到自己的愿望忧郁而死。崔连仲崔连仲古代印度种姓制度古代印度种姓制度材料二材料二 首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必须被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸那么他必须被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。主人可以拿走他的一切。 摩奴法典摩奴法典我太难了！我太难了！(3)文化成就： 佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。 摩诃婆罗多和罗摩衍那是世界上著名的史诗。 在天文、历法、数学、医
10、学等领域都取得了重要成就。创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。 早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。朱寰主编世界上古中古史（四）古希腊文明 欧亚非三洲要冲，境内欧亚非三洲要冲，境内山多平原少，土地贫瘠山多平原少，土地贫瘠，耕地十分有限。耕地十分有限。海岸线曲折，港湾众多，海岸线曲折，港湾众多，岛屿密布，
11、适宜航海业岛屿密布，适宜航海业和海外贸易的发展。和海外贸易的发展。陆上交通不便，不利于陆上交通不便，不利于地区性的大国地区性的大国影响：经济：海外贸易、工商业发海外贸易、工商业发达，农业不发达达，农业不发达政治：城邦政治城邦政治 小国寡民小国寡民 民主政治民主政治 文化：自由自由 平等的观念平等的观念对外关系：海外殖民海外殖民民族精神：勇于进取、冒险勇于进取、冒险的精神的精神发展历程古代文明的多元特点古代文明地域时间文明的早期发展（成就）政治文化巴比伦文明两河流域约公元前3500-公元前1700汉谟拉比统一两河流域，实行君主专制（君权神授），颁布世界最早成文法典汉谟拉比法典世界最古老文字楔形文
12、字，泥板书，史诗吉尔伽美什记录洪水传说，发明60进制。埃及文明尼罗河流域约公元前3500-公元前3100建立比较完善的官僚系统，君神合一，法老至上象形文字，莎草纸，第一部太阳历，建造金字塔（体现数学和建筑水平）印度文明印度河、恒河流域公元前3000-公元前500形成种姓制度（印度教），影响至今佛教形成（宣扬平等），史诗摩诃婆罗多罗摩衍那，创造数字0-9，提出按位计值希腊文明巴尔干半岛南部和爱琴海部分岛屿公元前2000-公元前500城邦制，寡头政治（斯巴达），民主政治（雅典）文学，历史（希罗多德、修昔底德），哲学（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）课堂检测1.“国家不再是为特定阶层服务,其存在的意义
13、在于维护和改善当前的制度,使全体国民都能最大限度地从现行制度及改革中获益。秩序一旦崩溃,大多数人都将损失惨重。”下列对这一观点的评价正确的是()A.准确说明了国家的本质属性B.揭示了国家是民主与专政的统一C.用国家的社会管理属性掩盖了国家的政治统治属性D.揭示了国家存在与发展的基本条件2.在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞明亮，墓中随葬品丰厚；穷人的房屋则矮小破旧，墓中随葬品很少或几乎没有。这主要反映了()A农业和手工业的发展B私有制的产生C人类已进入定居状态D国家开始形成3.“在希腊,山岭纵横,河流交错,几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以个体导向为倾向的文化渊源,在某种程度上有利于民主制度的发展。”这表明,希腊的地理环境()A.必然导致个人主义B.只能导致民主制度C.对文明产生重要影响D.决定政治文明的产生
