1、大语文课件1愚 公 移 山大语文课件2河南省济源县王屋山下的愚公塑像河南省济源县王屋山下的愚公塑像“愚公移山愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人，的故事曾感动和启示过无数人，但也有人说他傻。但也有人说他傻。大语文课件3湖北人可不傻：天上九头鸟，地上湖北佬。湖北人可不傻：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公园也有一个大型雕塑而武汉的东湖公园也有一个大型雕塑愚公移山。愚公移山。当人们游览这里时，十分感慨这个雕塑的决策当人们游览这里时，十分感慨这个雕塑的决策大语文课件4大画家徐悲鸿也不可能傻，他有一幅名画叫做大画家徐悲鸿也不可能傻，他有一幅名画叫做愚公移山图愚公移山图大语文课件5毛泽东更不可能傻，
2、他写过一篇文毛泽东更不可能傻，他写过一篇文章叫做愚公移山，文中说：章叫做愚公移山，文中说： 中国古代有个寓言，叫做中国古代有个寓言，叫做“愚公移愚公移山山” 这件事感动了上帝，他就派了两个神这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义大语文课件6本文选自。列子，名，时人。愚公移山出处愚公移山出处列子汤问御寇战国列子是战国前期列子是战国前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子原本早已散佚。今本列子列子原本早已散佚。今本
3、列子是是东晋人东晋人搜集有关的古代资料编写而搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少成，里面保存了不少先秦时代先秦时代的的寓言寓言故事和神话传说。故事和神话传说。 大语文课件7正音正音 正确朗读正确朗读大语文课件8朗读正音朗读正音太行、王屋二山，方七百里，太行、王屋二山，方七百里，高万高万仞仞。本在冀州之南，河阳之。本在冀州之南，河阳之北。北。rn大语文课件9朗读正音朗读正音北山愚公者，年且九十，面山而居。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩惩山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也，聚室而谋曰：也，聚室而谋曰：“吾吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？乎
4、？”杂然相许。其妻献疑曰：杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？土石？”杂曰：杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之投诸渤海之尾，隐土之北。北。”遂率子孙遂率子孙荷荷担者三夫，叩石垦壤，担者三夫，叩石垦壤，箕箕畚畚运于渤海之尾。邻人京城氏之运于渤海之尾。邻人京城氏之孀孀妻有遗男，妻有遗男，始始龀龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。chngyshungjbn chnsh大语文课件10朗读正音朗读正音河曲智河曲智叟叟笑而止之，曰：笑而止之，曰：“甚矣，甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之
5、汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？一毛，其如土石何？”北山愚公长息北山愚公长息曰：曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷子子孙孙，无穷匮匮也。而山不加增，何也。而山不加增，何苦而不平？苦而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应。sukuw大语文课件11朗读正音朗读正音操蛇之神闻之，惧其不已也，操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一子负二山，一厝厝朔
6、东，一厝朔东，一厝雍雍南。南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。yngcu大语文课件12注释注释 口头翻译口头翻译大语文课件13注释注释太行、王屋二山太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高万高万仞仞。本在。本在冀州冀州之南，之南，河阳河阳之北之北。方圆七尺或八尺山之南水之北黄河大语文课件14译文译文1 1 太行、王屋这两座山，方圆七太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。河阳的北面。 大语文课件15注释注释北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，面山而居。九十，面山而居。惩惩山北之山北之塞塞，出入之，出入
7、之迂迂也，也，聚聚室室而谋而谋曰：曰：“吾与吾与汝汝毕毕力平险力平险，指指通豫通豫南，达于南，达于汉汉阴阴，可乎？，可乎？”杂然杂然相相许许。将近苦于绕远尽同“直”阻塞家山之北水之南纷纷赞同杂然相许：杂然相许：异口同声地表示赞成。相：代异口同声地表示赞成。相：代“他他”大语文课件16译文译文2 2 北山（有个）愚公，年纪快九十岁北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：集全家人商议说：“我和你们竭尽全我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直力铲平这险峻的大山
8、，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。（大家）纷纷赞成他的意见。大语文课件17注释注释其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以君之力，以君之力，曾曾不不能损魁父之丘能损魁父之丘，如如太行王屋太行王屋何何？且且焉焉置土石置土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之尾渤海之尾，隐土隐土之北。之北。”遂率子孙遂率子孙荷担者三夫荷担者三夫，叩石垦壤，叩石垦壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。邻人运于渤海之尾。邻人京城京城氏之氏之孀孀妻妻有有遗男遗男，始龀始龀，跳往助，跳往助之。之。寒暑寒暑易易节节，始一始一反反焉。焉。语气副词语气副词加强语气加强
9、语气连连都都哪里哪里之于之于之乎之乎寡妇寡妇孤儿孤儿刚刚换牙刚刚换牙如如何：何：把把怎么样怎么样交换交换返返土筐土筐大语文课件18难句翻译难句翻译1.曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？ 连魁父这样的小山都不能削平，还能连魁父这样的小山都不能削平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？把太行、王屋这两座大山怎么样呢？2.遂率子孙荷担者三夫遂率子孙荷担者三夫 于是带领子孙中能挑担子的三个人。于是带领子孙中能挑担子的三个人。 于是带领能挑担子的三个子孙。于是带领能挑担子的三个子孙。3.箕畚运于渤海之尾。箕畚运于渤海之尾。 （用）箕畚把土石运到渤海边。（用）箕畚把土石运到渤
10、海边。大语文课件19译文译文3 3 他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削平，还能把太行、王魁父这样的小山都不能削平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？石呢？”（大家）纷纷说道：（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也
11、蹦蹦跳跳地去帮助他们。孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。大语文课件20注释注释河曲智河曲智叟叟笑而笑而止止之曰：之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其其如如土石何？土石何？”北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝心之固，汝心之固，固不可固不可彻彻，曾不若孀妻弱子。，曾不若孀妻弱子。虽虽我之死我之死，有，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无子又有孙。子子孙孙无穷穷匮匮也。而山不也。而山不加加增，增，何
12、何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应。制止制止同同“慧慧”起加强语起加强语气作用气作用叹息通通即使即使穷尽穷尽同同“无无”愁愁大语文课件21 难句翻译难句翻译 甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！ “汝之不惠甚矣汝之不惠甚矣”倒置倒置 倒置，是为了加强语气：倒置，是为了加强语气： 你你太太不聪明了！不聪明了！大语文课件22 河曲这个地方的智叟嘲笑并制止他说：河曲这个地方的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？山上的土石怎么样呢？”北
13、山愚公长叹一声北山愚公长叹一声说：说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。河曲智叟没有话可回答了。译文译文4 4大语文课件23注释注释操蛇之神操蛇之神闻之，闻之，惧其不惧其不已已也，也，告之于告之于帝帝。帝。帝感其诚感其诚，命，命夸娥氏
14、夸娥氏二二子子负负二山，二山，一一厝厝朔东朔东，一，一厝厝雍雍南。南。自此，冀之南，汉之阴，无自此，冀之南，汉之阴，无陇断陇断焉。焉。背背停停同“措”放置高地高地同同“措措”放置放置阻隔阻隔大语文课件24 难句翻译难句翻译 告之于帝告之于帝 就把这件事禀报天帝。就把这件事禀报天帝。 就向天帝禀报这件事。就向天帝禀报这件事。 帝感其诚帝感其诚 帝感（于）其诚帝感（于）其诚 天帝被愚公的诚心所感动。天帝被愚公的诚心所感动。大语文课件25 山神听到了这件事，害怕愚公会不山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神
15、帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。有山岭阻隔了。译文译文4 4大语文课件26答问答问 深入理解深入理解大语文课件27惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。用原文回答：愚公移山的原因是：愚公移山的原因是：愚公移山的目标是：愚公移山的目标是：大语文课件28杂然相许。杂然相许。寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。 表示愚公移山的
16、主张得表示愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：到全家拥护的句子是：表现愚公移山艰难而路表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：途遥远的句子是：大语文课件29 山之高：高万仞；山之高：高万仞； 山之大：方七百里；山之大：方七百里； 人之老：年且九十；人之老：年且九十； 人之少：子孙荷担者三夫；人之少：子孙荷担者三夫； 路之远：寒暑易节，始一反焉。路之远：寒暑易节，始一反焉。 课文从哪几方面表现愚公移山之难？课文从哪几方面表现愚公移山之难？大语文课件30“河曲智叟笑而止之曰河曲智叟笑而止之曰”智叟的智叟的“笑笑” 应是哪一种笑？应是哪一种笑？ 嘲笑（讥笑）嘲笑（讥笑）大语文课件31愚公认为两座大山可以
17、搬走的理由是：愚公认为两座大山可以搬走的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。子子孙孙无穷匮也，而山不加增。大语文课件32标志愚公和智叟辩标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：论取胜的一句是：河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应大语文课件33愚公对智叟是先斥后驳，愚公对智叟是先斥后驳，“斥斥”的一句是：的一句是： 汝心之固，固不可彻，曾不汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。若孀妻弱子。 大语文课件34“帝感其诚帝感其诚”的的“诚诚”是指：是指： 愚公移山的愚公移山的决心和毅力决心和毅力大语文课件35法国寓言家拉法国寓言家拉封丹认为，寓言有封丹认为，寓言有“身体身体”和和“灵魂灵魂”两部分，两部分，“身体身体
18、”就是寓言故事，就是寓言故事，“灵魂灵魂”则是它的寓则是它的寓意。那么，这则寓言的意。那么，这则寓言的“灵魂灵魂”是什是什么？么？ 反映我国古代人民改造自然的伟大反映我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。就必须下定决心，坚持奋斗的道理。大语文课件36愚公和智叟这两个人物的命名意愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：味深长。愚公移山的成功，说明：愚公不愚，智叟不智。愚公不愚，智叟不智。 大语文课件37晋代张湛评愚公移山：晋代张湛评愚公移山：俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者
19、，未必非愚也。俗谓之智者，未必非愚也。大语文课件38归纳归纳 复习巩固复习巩固大语文课件39练习一：练习一：指出下列句中的指出下列句中的通假字通假字1.寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。4.一厝朔东一厝朔东5. 无陇断焉无陇断焉反反返返惠惠慧慧亡亡无无厝厝措措陇陇垄垄大语文课件40练习二：练习二：辨析加辨析加红色红色的词的异同的词的异同1. 方方七百里七百里方方其远出海门其远出海门2. 年年且且九十九十且且焉置土石焉置土石3. 曾曾不若孀妻弱子不若孀妻弱子曾曾益其所不能益其所不能4. 汝心之汝心之固固，固不可彻，固不
20、可彻吾义吾义固固不杀人不杀人5. 河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应今今亡亡亦死，举大计亦死亦死，举大计亦死方圆方圆正、刚正、刚将近将近况且况且竟，还，连竟，还，连都都通通“增增”，增加，增加顽固、固执顽固、固执坚决坚决通通“无无”，没有，没有逃跑逃跑大语文课件41比较比较“之之” 字的意思？字的意思？冀州冀州之之南南,河阳河阳之之北北以君以君之之力力曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘跳往助跳往助之之河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之 操蛇之神闻操蛇之神闻之之告告之之于帝于帝惩山北惩山北之之塞塞,出入出入之之迂也迂也甚矣，汝甚矣，汝之之不惠不惠的的的的的的（这样这样）的的他们他们，指愚公及其子孙，指愚公
21、及其子孙他，指愚公他，指愚公代愚公移山这件事代愚公移山这件事代愚公移山这件事代愚公移山这件事取消句子独立性，无义取消句子独立性，无义取消句子独立性，无义取消句子独立性，无义大语文课件42苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。练习三：练习三：翻译句子翻译句子惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。大语文课件43 凭您的力气，连魁父这座小山都平不凭您的力气，连魁父这座小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？么样呢？ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？如土石何？ 凭你这样大的年纪和衰弱
22、的体力，还凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？些）土石怎么样呢？ 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？行、王屋何？大语文课件44 你太不聪明了！你太不聪明了！汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 你思想顽固，简直顽固得不开窍，你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！还不如寡妇和小孩！甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！大语文课件45深入探究发展思维深入探究发展思维大语文课件46愚公的妻子和智叟都对愚公愚公的妻子和智叟都对愚公移山都提出了异
23、议，他们的移山都提出了异议，他们的“同同”中有什么不同？中有什么不同？ 大语文课件47. .态度不同。其妻只是态度不同。其妻只是“献疑献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。止。 . .出发点不同。其妻是关爱丈夫、出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的儿子；智叟是显示自己的“智智”，嘲笑愚，嘲笑愚公的公的“愚愚”。 . .称呼不同。其妻称称呼不同。其妻称“君君”，是敬，是敬称；智叟称称；智叟称“汝汝”，是一种不客气的称呼，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。用于上对下，长对幼。大语文课件48. .语气不同。语气不同。 “以君之力，曾不
24、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句是疑问句，表示询问语气。，表示询问语气。 “甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！” 是是感叹句感叹句，语气本已强烈，又是语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。倒装，倒装之后，语气更加强烈。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？其如土石何？”是是反问句反问句，语气更加强，语气更加强烈，况且又用烈，况且又用“其其”字加强语气。字加强语气。大语文课件49. .对愚公能力的评价不同。对愚公能力的评价不同。 其妻是其妻是“以以君之力君之力，曾不能损，
25、曾不能损魁魁父之丘父之丘，如，如太行、王屋太行、王屋何何”；智叟是智叟是“以以残年余力残年余力，曾不能毁，曾不能毁山之一毛山之一毛，其其如如土石土石何？何？”毛：草木毛：草木智叟运用夸张的修智叟运用夸张的修辞方法极力贬低愚公。辞方法极力贬低愚公。大语文课件50 辩论会辩论会 愚公究竟愚不愚 先确定观点先确定观点 再准备论据再准备论据大语文课件51发扬愚公精神发扬愚公精神力争学习进步力争学习进步再 见大语文课件52 困难太大：山高、路远、人老、人少。困难太大：山高、路远、人老、人少。 不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小朋友都说：干什么要移山呢？搬到我们加朋友
26、都说：干什么要移山呢？搬到我们加利弗尼亚不就可以了吗？利弗尼亚不就可以了吗？ 投入和收益不相称，经济上不合算。投入和收益不相称，经济上不合算。 破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅游。游。认为愚的理由认为愚的理由大语文课件531. 1.愚公既有雄心大志，又有实施措愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，是施，还懂得地理，是“知识型知识型”农民。农民。2.2.他有很强的语言能力，对智叟先他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（果使智叟哑口无言（ “无以应无以应” ）。）。3.3.他懂
27、得哲学他懂得哲学“子子孙孙无穷子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？匮也，而山不加增，何苦而不平？”认为不愚的理由认为不愚的理由大语文课件544.4.他吓怕了山神，感动了天帝，有他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊惊天地，泣鬼神天地，泣鬼神”的巨大能量。的巨大能量。5.5.从个人出发，可能是从个人出发，可能是“愚愚”的，但他的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。要除穷根，愚了我一个，造福后代人。6. 6. 像智叟那样安于现状，无所作为，将像智叟那样安于现状，无所作为，将永远永远“惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也”。7.7.大智往往若愚。晋代张湛评愚公移大智往往若愚。晋代张湛评愚公移山说：山说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。之智者，未必非愚也。”
