1、屈原雕塑湖北秭归湖北秭归屈原墓 屈原（约前屈原（约前339339约前约前278278）：名平，字原。湖北丹）：名平，字原。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通的后代。阳人。战国末期楚武王熊通的后代。我国杰出的政治我国杰出的政治家和爱国诗人。家和爱国诗人。 路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮吾吾将将上上下下而而求求索索路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮 战国时代，连年战国时代，连年混战。混战。屈原为楚国左屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。徒，忧心百姓苦难。 屈原立志报国，屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深劝怀王任贤用能，深得怀王信任。得怀王信任。 怀王怀王1111年，屈原年，屈原外交成功，六国联盟外交成功，六国联盟抗秦
2、，怀王为盟主。抗秦，怀王为盟主。 楚国以公子子兰楚国以公子子兰为首的贵族，为首的贵族，嫉恨屈嫉恨屈原，进谗言，怀王疏原，进谗言，怀王疏远屈原。远屈原。 张仪乘机向秦王张仪乘机向秦王献计，献计，离间齐楚两国，离间齐楚两国，六国联盟自解。六国联盟自解。 张仪使楚，将价张仪使楚，将价值连城的白璧献予值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖怀王宠姬郑袖。 张仪许以六百里土张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联秦。地，劝怀王绝齐联秦。 屈原痛斥奸臣滑使，屈原痛斥奸臣滑使，力劝怀王持守盟约。力劝怀王持守盟约。 盟约既毁，张仪赖账，盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为六里。说所许土地为六里。 怀王大怒，率兵十怀王大怒，率兵十万，
3、进攻秦国。万，进攻秦国。 秦王改变攻齐秦王改变攻齐计划，约齐国两路计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。攻楚，连下楚城。 屈原上言，子兰屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。原被革职放逐。 屈原走了。从怀王屈原走了。从怀王2727年起，秦连年对楚国年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。用兵。楚国事日颓。 秦王来信，约怀秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟王到秦的武关商谈盟约。约。 怀王被囚咸阳，怀王被囚咸阳，于顷襄王于顷襄王3 3年病死。年病死。骨架运回楚国。骨架运回楚国。 屈原进言顷襄王，屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗力主联络诸国，共同抗秦。秦。 顷襄王革去屈原顷襄王革去
4、屈原三闾大夫之职，派人三闾大夫之职，派人押送，流放江南，永押送，流放江南，永不北返。不北返。 屈原遭遇国家忧屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下患，苦痛愤怨，写下离骚离骚。 秦将白起攻破楚秦将白起攻破楚国国都，国国都，屈原抱了块屈原抱了块楚国的石块，纵身跳楚国的石块，纵身跳下汨罗江。下汨罗江。 百姓爱戴屈原，百姓爱戴屈原，每年每年5 5月初月初5 5，摇着龙，摇着龙船，拜祭屈原。船，拜祭屈原。 屈原的作品有屈原的作品有离骚离骚天问天问九歌九歌九章九章招魂招魂，共，共2323篇。以篇。以离骚离骚为代表为代表的屈原的作品，的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头，是我国古代浪漫主义文学的源头，离骚离
5、骚也是中国古代最长的抒情诗也是中国古代最长的抒情诗，充分表现，充分表现出出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇举贤而授能兮，循绳墨而不颇”( (离骚离骚) )的的“美政美政”理想。与此相关，屈原的作品还深刻理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持楚王的昏庸，表现了他坚持“美政美政”理想、坚持理想、坚持节操，节操，“虽九死而犹未悔虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。民、忠贞爱国的情怀。 屈原是中国文学史上第一位伟大的屈原是中国文学史上第一位伟大的爱爱国诗人。国诗人。 屈
6、原的作品充满了积极的屈原的作品充满了积极的浪漫主义浪漫主义精神。精神。其主其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以表情达意。如他以鲜花、香草鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；来比喻品行高洁的君子；以以臭物、萧艾臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来以佩带香草来象征诗人的品德修养象征诗人的品德修养 。这种。这种“香草美人香草美人”的比兴手的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产法，使现实中的忠奸
7、、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。 总说总说离骚离骚 离骚离骚是屈原的代表作，是屈原的代表作，是我国是我国第一首长篇抒情诗第一首长篇抒情诗。它采用它采用浪漫的手法浪漫的手法，抒发了，抒发了自己的政治理想和抱负。名自己的政治理想和抱负。名句有：句有：“路漫
8、漫其修远兮，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索吾将上下而求索”等。等。 离离骚骚奠定了我国古典诗歌的奠定了我国古典诗歌的浪漫主义浪漫主义基础。基础。 骚体诗与骚体诗与诗经诗经相比有所不同。相比有所不同。诗经诗经以四字句为典型句式，句中节奏为以四字句为典型句式，句中节奏为“二二二二”；骚体；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词“兮兮”除外），一般是每句诗两至四个节拍，随文切分，除外），一般是每句诗两至四个节拍，随文切分，如：如：长太息长太息/ /以掩涕兮，哀以掩涕兮，哀/ /民生民生/ /之多艰。余之多艰。余/ /虽虽/ /好好修姱修姱/ /以鞿羁兮，謇以
9、鞿羁兮，謇/ /朝谇朝谇/ /而夕替而夕替。“兮兮”为语助词，为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现出整个句子挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现出整个句子的似断实连，若连若断。的似断实连，若连若断。 听录音，注意诵读节奏，音节的划分。听录音，注意诵读节奏，音节的划分。结构图示：合作探究：合作探究： 1、一首诗是一个心灵活的雕塑，那一首诗是一个心灵活的雕塑，那么，作者在这首诗中塑造了一个怎样么，作者在这首诗中塑造了一个怎样的人物形象？请从外部、内部两个角的人物形象？请从外部、内部两个角度来把握度来把握。
10、 首先，首先，他有着突出的外部形象的特征他有着突出的外部形象的特征。“高余冠高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。之岌岌兮，长余佩之陆离。”“”“制芰荷以为衣兮，集制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。芙蓉以为裳。” ” 其次，其次，他具有鲜明的思想性格他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规规 矩矩”“”“绳墨绳墨”），主张举贤授能。），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（用（“哀民生之多艰哀民生之多艰” “” “怨灵修之浩荡兮，终不察怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心夫民心”
11、），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。利。 离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 第三，第三，他追求真理，坚强不屈他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔兮，虽九死其犹未悔”“”“虽体解吾犹未变兮，岂虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。与行为的示范，也给了他们以力量。 贾谊：贾谊：“国而忘家，公而忘私。国而忘家，公而忘私。” 范仲淹范仲淹“先
12、天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武顾炎武“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责” 林则徐林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 孙中山：孙中山：“振兴中华振兴中华” 邓小平：邓小平：“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。我的祖国和人民。” “美政美政”是是屈原屈原政治理想的内容：政治理想的内容： 一是一是圣君贤相的政治圣君贤相的政治。他认为只有。他认为只有圣圣君贤相君贤相才能改变才能改变楚国楚国的政治和社会的现的政治和社会的现实，使楚国强大起来，即实，使楚国强大起来，即“举贤而授能
13、举贤而授能兮，循绳墨而不颇兮，循绳墨而不颇”的思想。他本人就的思想。他本人就是在忠君爱国的思想支配下才敢于坚持是在忠君爱国的思想支配下才敢于坚持真理，不向邪恶势力低头的。真理，不向邪恶势力低头的。 二是二是宣扬他的民本思想宣扬他的民本思想 。他的所谓。他的所谓圣君贤相的标准，就是看能否解决民生圣君贤相的标准，就是看能否解决民生疾苦；能否致民于康乐之境。疾苦；能否致民于康乐之境。 找一找找一找 1、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔悔是诗人直抒胸臆、表明心志的诗句是诗人直抒胸臆、表明心志的诗句，课文中类似的诗句还有一些，试把他，课文中类似的诗句还有一些，试把他们找出来，
14、说说其涵义。们找出来，说说其涵义。表现表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：屈原高尚品质和爱国情怀诗句： 1、刚正不阿，一身正气：、刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 2、疾恶如仇，不同流合污：、疾恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 3、洁身自好，自我完善：、洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常民生各所乐兮，余独好修以为常。 4、坚持真理，献身理想：、坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 5、忧国忧民，热爱祖国：、忧国忧民，热爱祖国： 长
15、太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 2、离骚离骚多用多用比兴比兴手法，正如东汉王逸所手法，正如东汉王逸所说的说的“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君。佞，灵修美人以媲于君。”请从诗中找出一请从诗中找出一些例子来，并简要分析它们各自的寓意。些例子来，并简要分析它们各自的寓意。比兴手法：比兴手法： 王逸把王逸把离骚离骚的意象体系分为三类：的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以类，即
16、主要以“香草美人香草美人”为喻（蕙，为喻（蕙， 茝茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。怀、美好的心灵。 此外，屈原善于运用打比方来说理。此外，屈原善于运用打比方来说理。如：如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙蕙纕纕”“”“揽茝揽茝” ” 比喻自己的美德比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（谣诼谓余以善淫。（“灵修灵修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王。“众女众女”喻指许多小人。喻指许多小人。“蛾眉蛾眉”
17、” 喻指高尚德行。喻指高尚德行。）背绳墨以追曲兮，（背绳墨以追曲兮，（“绳墨绳墨” ” 喻指准绳、准则喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污。子不能与小人同流合污。）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服初服”比喻比喻原先的志向）原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好比喻自己要保持芳洁
18、与美好 ）想一想：想一想：对于屈原的抱石沉江，你有什么看法？对于屈原的抱石沉江，你有什么看法？ 择生和择死 同是中华同是中华“留取丹心照汗青留取丹心照汗青”的杰出人物，的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？带辱而活？ 中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重中国的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。尊严的使命。屈原屈原即是著名的范例。他是不会等到敌国军队进入，
19、被俘受辱而死的。 屈原身为三闾大夫，是楚国的决策大臣，他不能承受楚国蒙受亡国的事实。他认为羞辱他就是羞辱楚国，他要选择死，一种自由的、高尚独立的死。头戴巍峨之冠，身着兰草香服，时而悲吟，时而高歌，徜徉在汩罗江畔，饱览他所挚爱的山河大地，从容赴死。 “生是楚国人，死亦楚地魂”，屈原死得崇高。 死，可以明志；生，却可践志。死，可以明志；生，却可践志。 当死临到司马迁司马迁头上时。他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为真谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身分完成千古史记，为中国撰
20、他要以一介布衣的身分完成千古史记，为中国撰写第一部大型纪传体史书。写第一部大型纪传体史书。 屈原择死，史迁择生，都是崇高的。他们择死与生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。【提示提示】 人即使身处逆境，也要为崇高的理想奋人即使身处逆境，也要为崇高的理想奋斗，决不动摇。斗，决不动摇。 理想的道路是曲折，为了真理应不屈不理想的道路是曲折，为了真理应不屈不挠。挠。 在污浊的环境中，应保持高洁品质等。在污浊的环境中，应保持高洁品质等。 学习这篇课文，你有哪些做人的启发？学习这篇课文，你有哪些做人的启发？ 汨罗屈子祠汨罗屈子祠 长沙岳麓屈子祠长沙岳麓屈子祠 泽畔行吟五月孤忠沉
21、夜月泽畔行吟五月孤忠沉夜月 离骚寿世三闾遗恨泣秋风离骚寿世三闾遗恨泣秋风 何处招魂，香草还生三户地何处招魂，香草还生三户地 当年，湘流应识九歌天当年，湘流应识九歌天君不圣相空贤苦求美政感天地君不圣相空贤苦求美政感天地 信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒近人集句吊屈原近人集句吊屈原【注注】呵壁：屈原放逐，入楚先王庙，呵壁：屈原放逐，入楚先王庙，见壁画天地山川神灵，呵而问之。见壁画天地山川神灵，呵而问之。 人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。
