1、2022-3-211艺艺 术术 的的 起起 源源1、游戏说、游戏说2、模仿说、模仿说3、心灵表现说、心灵表现说4、劳动说、劳动说5、基因突变说、基因突变说2022-3-212什么是文学？什么是文学？ 艺术的门类之一。艺术的门类之一。 艺术：雕塑、戏剧、音乐、舞蹈、摄影、电艺术：雕塑、戏剧、音乐、舞蹈、摄影、电影、建筑、曲艺、书法等。影、建筑、曲艺、书法等。“艺艺”本意：种植本意：种植艺术起源于劳动艺术起源于劳动Ars:Ars:artart本意：技术本意：技术 古代：技术古代：技术= =艺术艺术建立一门完善的美学理论所要采取的第一个建立一门完善的美学理论所要采取的第一个步骤，必须把技艺的概念和真
2、正艺术的概念区别步骤，必须把技艺的概念和真正艺术的概念区别开来。开来。 （考林伍德艺术原理）（考林伍德艺术原理）2022-3-213 文学是用语言来塑造艺术形象的。文学是用语言来塑造艺术形象的。 文学是一种社会意识形态。文学是一种社会意识形态。 文学是用语言创造审美对象。文学是用语言创造审美对象。 形象、意象、典型、意境形象、意象、典型、意境 以情动人、非概念、以情动人、非概念、 反对说教反对说教 艺术本质上是一种感性知觉的把握艺术本质上是一种感性知觉的把握世界的方式。世界的方式。2022-3-214中国文学最早的源中国文学最早的源远古歌谣远古歌谣 原始神话原始神话2022-3-215屯 如
3、邅 如 ，乘 马 班 如 ，匪 寇， 婚 媾。得得 敌敌 ， 或或 鼓鼓 或或 罢罢 ， 或或 泣泣 或或 歌歌 。 枯枯 杨杨 生生 稊稊 ，老，老 夫夫 得得 其其 女女 妻，无妻，无 不不 利利 。鸣鸣 鹤鹤 在在 阴阴 ， 其其 子子 和和 之之 ；我我 有有 好好 爵爵 ， 吾吾 与与 尔尔 靡靡 之之 。 周易2022-3-216诗经的基本知识1 1、关于诗经的成书：、关于诗经的成书： 采诗说：周代设采诗之官到民间采诗，采诗说：周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情。献于朝廷以了解民情。献诗说：周代公卿献诗、陈诗，以颂献诗说：周代公卿献诗、陈诗，以颂美或讽谏。美或讽谏。删诗说
4、：论语删诗说：论语子罕：子罕：“吾自卫返吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”2022-3-2172 2、诗经的概貌、诗经的概貌诗经是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年诗经是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约至春秋中叶大约500500年的诗歌年的诗歌305305篇。篇。诗经包括风、雅、颂三部分。诗经包括风、雅、颂三部分。“风风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等1515国国“风风”，有诗，有诗160160篇；篇；“雅雅”分大雅、小雅，有诗分大雅、小
5、雅，有诗105105篇；篇；“颂颂”分周颂、鲁颂、商颂，有诗分周颂、鲁颂、商颂，有诗4040篇。篇。“周颂周颂”的全部和的全部和“大雅大雅”的大部分是西周初年的作的大部分是西周初年的作品；品；“大雅大雅”的小部分和的小部分和“小雅小雅”的大部分是西周末年的大部分是西周末年的作品；的作品；“国风国风”的大部分和的大部分和“鲁颂鲁颂”、“商颂商颂”的全部的全部则是东迁后至春秋中叶的作品。则是东迁后至春秋中叶的作品。2022-3-2183 3、根据、根据音乐音乐分为风、雅、颂分为风、雅、颂 风：音乐的曲调，国风即各地区的风：音乐的曲调，国风即各地区的乐调乐调地方土乐。地方土乐。 雅：正。朝廷、王畿的
6、乐调。周雅：正。朝廷、王畿的乐调。周王朝直接统辖区王朝直接统辖区中央的音乐。中央的音乐。 颂：宗庙祭祀的音乐。颂：宗庙祭祀的音乐。“美圣德之美圣德之形容，以其成功告于神明者也。形容，以其成功告于神明者也。” （毛诗序）（毛诗序）2022-3-2194 4、诗经的用途：、诗经的用途： 典礼、讽谏、娱乐典礼、讽谏、娱乐-教化的工具教化的工具 孔子：孔子：“不学诗，无以言。不学诗，无以言。”论语：论语：“远之事君，迩之事父。远之事君，迩之事父。”“多识鸟兽草木之名。多识鸟兽草木之名。”5 5、关于赋、比、兴、关于赋、比、兴 赋：敷陈其事而直言之。赋：敷陈其事而直言之。 比：以彼物比此物。比：以彼物比
7、此物。 兴：先言他物以引起所咏之辞。兴：先言他物以引起所咏之辞。2022-3-2110兴者，托事于物。兴者，托事于物。周礼周礼大师大师会意会意段玉裁注说文段玉裁注说文文已尽而意无穷，兴也。文已尽而意无穷，兴也。钟嵘诗品钟嵘诗品 凡景物相感，以彼言此，皆谓之凡景物相感，以彼言此，皆谓之兴。后世咏怀游览，咏物之类是也。兴。后世咏怀游览，咏物之类是也。 清清黄宗羲黄宗羲 盖兴者，因物感触，言在此而意盖兴者，因物感触，言在此而意寄于彼，玩味乃可识，非若赋、比直寄于彼，玩味乃可识，非若赋、比直陈其事也。陈其事也。 宋宋罗大经罗大经2022-3-2111周周 南南 关关 雎雎关关 关关 雎雎 鸠鸠 ， 在
8、在 河河 之之 洲洲 。 窈窈 窕窕 淑淑 女女 ， 君君 子子 好好 逑逑 。参参 差差 荇荇 菜菜 ， 左左 右右 流流 之之 。窈窈 窕窕 淑淑 女女 ， 寤寤 寐寐 求求 之之 。求求 之之 不不 得得 ， 寤寤 寐寐 思思 服服 。 悠悠 哉哉 悠悠 哉哉 ， 辗辗 转转 反反 侧侧 。参参 差差 荇荇 菜菜 ， 右右 右右 采采 之之 。 窈窈 窕窕 淑淑 女女 ， 琴琴 瑟瑟 友友 之之。 参参 差差 荇荇 菜菜 ， 左左 右右 芼芼 之之 。窈窈 窕窕 淑淑 女女 ， 钟钟 鼓鼓 乐乐 之之 。2022-3-2112小雅采薇采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。采薇采薇，薇亦
9、作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。驾彼四
10、牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘! ! 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀! !2022-3-2113主要内容主要内容这是一位戍边战士在归途中所赋这是一位戍边战士在归途中所赋之诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦之诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。的感情。2022-3-2114 小雅小雅采薇的艺
11、术特色采薇的艺术特色（1）重章叠句与比兴手法的运用。）重章叠句与比兴手法的运用。（2）“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。雨雪霏霏。”以乐景写哀，以哀景写乐，以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。一倍增其哀乐。（王夫之姜斋诗话）（王夫之姜斋诗话）（3）叠词的运用。）叠词的运用。读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富
12、有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼
13、特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄
