1、最近几年，随着中国经济振兴与社会发展，世界各国都将目最近几年，随着中国经济振兴与社会发展，世界各国都将目光投向中国，重新唤起人们对上下光投向中国，重新唤起人们对上下50005000年中华文明的极大兴趣年中华文明的极大兴趣，以传播中国文化为载体的孔子学院在许多国家兴起。论语，以传播中国文化为载体的孔子学院在许多国家兴起。论语也成了后人学习、了解和研究孔子思想和儒家思想的代表著也成了后人学习、了解和研究孔子思想和儒家思想的代表著作。时代进入了作。时代进入了2121世纪，宋代开国宰相赵普世纪，宋代开国宰相赵普“ “半部论语治天半部论语治天下下” ”的的“ “豪言壮语豪言壮语” ”也渐渐离我们远去，而
2、生活在物质生活精神追也渐渐离我们远去，而生活在物质生活精神追求日益繁盛的今天，我们还需要论语吗？回答是肯定的。求日益繁盛的今天，我们还需要论语吗？回答是肯定的。犹如成长中的青少年在饮食上需要适量的牛奶、牛肉等犹如成长中的青少年在饮食上需要适量的牛奶、牛肉等“ “钙质物钙质物” ”一样，在精神上还需要经典文化作为我们的钙质物。而可以补一样，在精神上还需要经典文化作为我们的钙质物。而可以补充我们精神养分的钙质物中最好的选择当是论语。让我们充我们精神养分的钙质物中最好的选择当是论语。让我们一起走近孔子，接受智慧的洗礼。一起走近孔子，接受智慧的洗礼。开篇絮语开篇絮语孔子孔子与与论语论语智慧智慧 1 1
3、、了解积累孔子及论语的基本内容、了解积累孔子及论语的基本内容2 2、理解孔子思想的核心、理解孔子思想的核心3 3、感受论语智慧，发掘、感受论语智慧，发掘孔子及其儒家思想在孔子及其儒家思想在中国社会产生的深远影响。激发中国社会产生的深远影响。激发学习弘扬中华学习弘扬中华经典文化的热情，树立正确的世界观、人生观经典文化的热情，树立正确的世界观、人生观、价值观。、价值观。学习目标学习目标 关于孔子关于孔子 孔子，（前551前479） 时期 国人，名 ，字 ，著名的思想家，教育家， 学派创始人，思想核心是 。被尊为“至圣先师”、“万世师表”。 春秋春秋 鲁鲁 丘丘仲尼仲尼 儒家儒家 仁仁 孔子幼年，孔
4、子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。（此语出自孔子世家），意思是孔子小时候就不（此语出自孔子世家），意思是孔子小时候就不像一般的儿童那样玩耍，而是经常把祭祀时存放供品像一般的儿童那样玩耍，而是经常把祭祀时存放供品用的祭器摆列出来，演习行礼的程序。用的祭器摆列出来，演习行礼的程序。 1515岁立志于学。岁立志于学。 1717岁，其母去世。岁，其母去世。起先，颜氏被作为一个穷妇草起先，颜氏被作为一个穷妇草率地埋葬（率地埋葬（“薄殡薄殡”）于陬邑附近的）于陬邑附近的“无父（夫）之无父（夫）之衢衢”。 但是，一个与颜氏为邻的挽车夫的母亲向孔子透但是，一个与颜氏为邻的挽车夫
5、的母亲向孔子透露了关于其生父及显赫家世的背景，并告诉他孔父及露了关于其生父及显赫家世的背景，并告诉他孔父及孔氏家族的墓地在孔氏家族的墓地在“防防”。知道这个消息后，正在血。知道这个消息后，正在血气方刚之年的十七岁的孔子干出了一件极其勇敢的事气方刚之年的十七岁的孔子干出了一件极其勇敢的事情。他不仅到防地找到了父亲家族的墓地，而且掘开情。他不仅到防地找到了父亲家族的墓地，而且掘开了父亲的坟墓，将自己那位身世微贱的母亲与贵族父了父亲的坟墓，将自己那位身世微贱的母亲与贵族父亲的遗骨合葬在一起。亲的遗骨合葬在一起。 孔子生平孔子生平经历经历 2020岁左右岁左右，做过管理仓库的，做过管理仓库的“委吏委吏
6、”和管和管理牛羊的理牛羊的“乘田乘田”。他虚心好学，学无常师，相。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。 3030岁时，岁时，已博学多才，成为当地较有名气已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。之先河。 3535岁时，岁时，因鲁国内乱而奔齐。齐景公向孔因鲁国内乱而奔齐。齐景公向孔子询问政事，孔子说：子询问政事，孔子说：“君君、臣臣、父父、子君君、臣臣、父父、子子。子。” ” 景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻
7、挠，于是作罢。不久返鲁，继续钻研学婴从中阻挠，于是作罢。不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。问，培养弟子。 5151岁岁，任鲁国中都宰。为政有方，任鲁国中都宰。为政有方，“一年，一年，四方皆则之四方皆则之”。 5252岁岁，由中都宰升为鲁国大司寇。公元前，由中都宰升为鲁国大司寇。公元前500500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文有文事者必有武备，有武事者必有文备备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定
8、盟和好，并将郓好，并将郓【ynyn】、龟、阴三地归还鲁国。、龟、阴三地归还鲁国。 5454岁岁，受季桓子委托，摄行相事，未能成，受季桓子委托，摄行相事，未能成功。功。 5555岁岁，鲁国君臣接受齐国所赠文马美女，鲁国君臣接受齐国所赠文马美女，终日迷恋声色。孔子大失所望，遂弃官离鲁，终日迷恋声色。孔子大失所望，遂弃官离鲁，率弟子周游列国。历时率弟子周游列国。历时1212年。此间年。此间“干七十余干七十余君君”，终无所遇。，终无所遇。 67岁岁，（前，（前484年，鲁哀公年，鲁哀公11年）季康子年）季康子从冉有之劝，将孔子从卫国迎回。孔子回到鲁从冉有之劝，将孔子从卫国迎回。孔子回到鲁国，虽被尊为国
9、，虽被尊为“国老国老”，但仍不得重用。他也，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。理工作。 69岁岁，独子孔鲤去世。，独子孔鲤去世。 71岁岁，得意门生颜回病逝。孔子悲痛至极，得意门生颜回病逝。孔子悲痛至极，哀叹道：哀叹道：“天丧予！天丧予！天丧予！天丧予！” 72岁岁，仲由在卫死于国难，孔子哀痛不已。，仲由在卫死于国难，孔子哀痛不已。次年（前次年（前479年）夏历二月，孔子寝疾年）夏历二月，孔子寝疾7日，赍日，赍（j)志而殁。志而殁。 孔子：孔子：一个志在报国又无人一个志在报国又无人重用的闲人重用的闲人一个周游列国、苦寻一个
10、周游列国、苦寻门路的忙人门路的忙人一个到处碰壁、从不一个到处碰壁、从不回头的强人回头的强人德行高尚、勇于担当的人德行高尚、勇于担当的人 论语论语是一部体散文集，是孔子是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及的和所辑录的孔子及其弟子的言行。宋儒把其弟子的言行。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。 语录语录 弟子弟子再传弟子再传弟子 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 关于论语关于论语 现存论语共20篇，492章。v(1)学而； (2)为政；v(3)八佾yy； (4)里仁；v(5)公冶长； (6)雍也；v(7)述而； (8)泰伯；v(9)子罕； (10)乡党；v(11)先进； (12)颜渊；v(
11、13)子路； (14)宪问；v(15)卫灵公； (16)季氏；v(17)阳货； (18)微子；v(19)子张； (20)尧曰 。我读我读论语对我的影响具体体现在哪些语录上具体体现在哪些语录上 （一）论语中的思想智慧 “仁仁” 孔子的“仁爱”思想在他的思想体系中处于核心地位，是道德的最高标准和总体，是贯穿一切的总的精神，其他的道德条目和精神如礼、义、廉、耻等都属于局部的东西。 孔子的政治、教育等具体的思想都是以“仁爱”思想为基础的。“仁”字在孔子的论语出现109次，孔子对“仁”从不同方面和角度作了全面深入的阐释。 论语一书的思想智慧“仁仁”的思想的思想含义含义论语十则论语十则子贡问曰：子贡问曰：
12、“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其其恕恕乎！乎！己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（爱自己亲人爱自己亲人 爱他人）爱他人）行行“忠恕忠恕”之之道道“爱人爱人”方法方法-“仁者，爱人仁者，爱人” （二）论语的政治智慧治国以礼，为政以德。 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 民无信不立。 季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？
13、子欲道，何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。上之风，必偃。 季康子向孔子请问为政之道说：如果杀掉季康子向孔子请问为政之道说：如果杀掉为非作歹的人，亲近修德行善的人，这样做如为非作歹的人，亲近修德行善的人，这样做如何？孔子回答说：您为政，何必一定要杀人呢？何？孔子回答说：您为政，何必一定要杀人呢？您有心为善，百姓就会跟着为善了。政治领袖您有心为善，百姓就会跟着为善了。政治领袖的言行就像风一样，平民百姓的言行就像草一的言行就像风一样，平民百姓的言行就像草一样，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒下。样，风吹在
14、草上，草一定顺着风的方向倒下。 教育理念：有教无类，因材施教。教育理念：有教无类，因材施教。 “ “有教无类有教无类”，在教育的对象问题上，孔子明确提出了，在教育的对象问题上，孔子明确提出了“有教无类有教无类”的思想。其本义是任何人只要来到这个世界，不的思想。其本义是任何人只要来到这个世界，不分贵贱、不分男女、不分国界、不分种族，都有权利接受教育。分贵贱、不分男女、不分国界、不分种族，都有权利接受教育。 子路问：子路问：“闻斯行诸？闻斯行诸？”子曰：子曰：“有父兄在，如之何其闻有父兄在，如之何其闻斯行之！斯行之！”冉有问：冉有问：“闻斯行诸？闻斯行诸？”子曰：子曰：“闻斯行之！闻斯行之！”公公
15、西华曰：西华曰：“由也问由也问闻斯行诸？闻斯行诸？，子曰：，子曰：有父兄在有父兄在；求；求也问，也问，闻斯行诸？闻斯行诸？子曰：子曰：闻斯行之闻斯行之。赤也。赤也惑惑，敢问？，敢问？”子曰：子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。求也退，故进之；由也兼人，故退之。”冉有畏缩不冉有畏缩不前，故鼓励他前进；子路好胜过人，故抑而退之。此谓因材施前，故鼓励他前进；子路好胜过人，故抑而退之。此谓因材施教也！教也！ 教学方法态度：循循善诱，诲人不倦。教学方法态度：循循善诱，诲人不倦。 学习方法态度：学习方法态度： （三）论语中的教育智慧（三）论语中的教育智慧（四）论语中的修身智慧（四）论语中的修身智慧信
16、、义信、义子曰：“人而无信，不知其可也。”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎。不义而富且贵，于我如浮云。儒家思想在当今社会的价值体现儒家思想在当今社会的价值体现 以企业为例以企业为例 铸就企业之文化魂魄，铸就企业之文化魂魄， 成就企业之千秋伟业。成就企业之千秋伟业。 工商银行：工于至诚，行以致远工商银行：工于至诚，行以致远 解读：解读： “ “诚诚”是是“远远”的前提，的前提，“远远”是是“诚诚”的结果。只有的结果。只有“工工”于于“诚诚”，才能，才能“行行”至至“远远”！ 只要只要“工工”“”“至诚至诚”，就能，就能“行行”“”“致
17、远致远” ” 。工行人秉承诚信品质，追求致远境。工行人秉承诚信品质，追求致远境界，植根中国五千年的文化传统，传承工行二十多年的文化界，植根中国五千年的文化传统，传承工行二十多年的文化积淀，将思想和智慧凝炼顾积淀，将思想和智慧凝炼顾“工于至诚工于至诚 行以致远行以致远”的价值观的价值观，成为全体工行人共同的理想信念和行为规范。，成为全体工行人共同的理想信念和行为规范。 农业银行：大行德广，伴您成长农业银行：大行德广，伴您成长 解读：解读： 行，行事，大行，做大事。（大行，又有大的银行，行事，大行，做大事。（大行，又有大的银行之意思）行之意思） 德，道德、品德，德广，品德高尚。德，道德、品德，德广
18、，品德高尚。“大行德广，伴你成长大行德广，伴你成长”意指中国农业银行将以成就大意指中国农业银行将以成就大业、造福于民的历史责任感与使命感，为社会、为客业、造福于民的历史责任感与使命感，为社会、为客户提供完美卓越的服务，鼎力支持社会经济的发展。户提供完美卓越的服务，鼎力支持社会经济的发展。 同仁堂：同仁堂：“同修仁德，济世养生同修仁德，济世养生” ” 解读：解读： “ “仁德仁德”本意为仁者爱人，本意为仁者爱人，“仁仁”就意味着对客户负责、就意味着对客户负责、对社会负责，这是一个企业的终极责任对社会负责，这是一个企业的终极责任社会责任与人文责社会责任与人文责任。发扬任。发扬“仁德精神仁德精神”，
19、对内可以修身、敬业、求人和；对外，对内可以修身、敬业、求人和；对外可以报效国家，奉献社会。可以报效国家，奉献社会。“济世养生济世养生”是是“仁德仁德”的最高境的最高境界和目标，表明同仁堂作为医药企业从提高人类健康水平和生界和目标，表明同仁堂作为医药企业从提高人类健康水平和生命质量为已任，坚持以义取利，以诚守信的精神之道，以爱国命质量为已任，坚持以义取利，以诚守信的精神之道，以爱国爱人之心，仁药仁术之本，取信于民，造福人类，体现出中爱人之心，仁药仁术之本，取信于民，造福人类，体现出中 国儒商文化的精髓国儒商文化的精髓 全聚德：全而无缺、聚而不散、仁德至上全聚德：全而无缺、聚而不散、仁德至上 解读
20、：解读： 以以 聚德聚德 之心广聚天下有识之士；以聚全之志之心广聚天下有识之士；以聚全之志深纳华夏美食。深纳华夏美食。 象征着圆满、团圆、仁义、恭谦的道象征着圆满、团圆、仁义、恭谦的道德观念和以人为本、以德为先，诚实守信、热情周到德观念和以人为本、以德为先，诚实守信、热情周到为各方宾客服务的经营理念。全聚德始终遵循着仁德为各方宾客服务的经营理念。全聚德始终遵循着仁德至上的商业公德，赢得了中国乃至世界各国宾朋的一至上的商业公德，赢得了中国乃至世界各国宾朋的一致赞誉。致赞誉。 蒙牛集团：小胜凭智，大胜靠德蒙牛集团：小胜凭智，大胜靠德 解读：解读： 这句话浅显易懂，却揭示了一个深刻的道理：一个人的成
21、这句话浅显易懂，却揭示了一个深刻的道理：一个人的成功固然要靠聪明才智，但更重要、更根本的是靠优秀的品德。功固然要靠聪明才智，但更重要、更根本的是靠优秀的品德。 有德之人之所以能够取得成功，主要得益于以下几个方面有德之人之所以能够取得成功，主要得益于以下几个方面：一是有德之人往往志向远大，自觉把个人奋斗融入时代发展：一是有德之人往往志向远大，自觉把个人奋斗融入时代发展的潮流，在服务人民、造福社会中施展大智慧、成就大事业。的潮流，在服务人民、造福社会中施展大智慧、成就大事业。而少德之人往往沉湎于自我设计、自我奋斗，因小气而难成大而少德之人往往沉湎于自我设计、自我奋斗，因小气而难成大器。器。 蒙牛集
22、团：小胜凭智，大胜靠德蒙牛集团：小胜凭智，大胜靠德 二是有德之人往往善于学习。有德之人大多在强烈的责二是有德之人往往善于学习。有德之人大多在强烈的责任感、使命感驱使下任感、使命感驱使下“干什么、学什么，缺什么、补什么干什么、学什么，缺什么、补什么”。及时有效地弥补才能上的一时不足。而有智少德之人常常追名及时有效地弥补才能上的一时不足。而有智少德之人常常追名逐利、恃才矜已，将才华用偏用歪。逐利、恃才矜已，将才华用偏用歪。 三是有德之人往往得道多助。有德之人心胸开阔、待人三是有德之人往往得道多助。有德之人心胸开阔、待人诚恳、敢于担当、善于包容，拥有更多的朋友和机遇。而有智诚恳、敢于担当、善于包容，
23、拥有更多的朋友和机遇。而有智少德之人常以为自己聪明别人弱智，不懂得尊重别人和改造自少德之人常以为自己聪明别人弱智，不懂得尊重别人和改造自己，难以得到大家的支持和配合。己，难以得到大家的支持和配合。蒙牛集团：小胜凭智，大胜靠德蒙牛集团：小胜凭智，大胜靠德 四是有德之人往往稳中取胜。有德之人在顺境中能够居四是有德之人往往稳中取胜。有德之人在顺境中能够居安思危、戒骄戒躁；在逆境中能够沉着冷静、坦然面对，不随安思危、戒骄戒躁；在逆境中能够沉着冷静、坦然面对，不随波逐流，不知难而退。而有智少德之人常常由于品质上的缺陷波逐流，不知难而退。而有智少德之人常常由于品质上的缺陷和心理上的偏差误入歧途甚至中途落马
24、。和心理上的偏差误入歧途甚至中途落马。 强调小胜靠智、大胜靠德，不是不要才智，而是更重品强调小胜靠智、大胜靠德，不是不要才智，而是更重品德。正如宋代司马光所讲：德。正如宋代司马光所讲：“才者，德之资也；德者，才之帅才者，德之资也；德者，才之帅也。也。” ” 蒙牛集团用人之道蒙牛集团用人之道 有德有才，破格重用；有德有才，破格重用； 有德无才，培养使用；有德无才，培养使用； 有才无德，限制录用；有才无德，限制录用； 无才无德，坚决不用。无才无德，坚决不用。 德力西：德报人类，力创未来德力西：德报人类，力创未来 解读：解读： 德力西，德，德报人类；力，力创未来；西，赶超西方。德力西，德，德报人类；
25、力，力创未来；西，赶超西方。秉承这一企业精神，德力西从一个家庭作坊发展成为国家大型秉承这一企业精神，德力西从一个家庭作坊发展成为国家大型工业企业，现有员工工业企业，现有员工1400014000余人，下属公司余人，下属公司7070多家，协作企业多家，协作企业700700多家，资产总额达多家，资产总额达5050亿元，品牌无形资产亿元，品牌无形资产28.2828.28亿元，综合亿元，综合实力位居中国民营企业实力位居中国民营企业500500强前列。集团从强前列。集团从19841984年创办至今，年创办至今，累计向社会捐款捐物达累计向社会捐款捐物达1.31.3亿元，用于扶贫、疾控、慈善教育亿元，用于扶贫
26、、疾控、慈善教育、环保等事业。、环保等事业。 凡是能够赢得未来的企业，是必定信奉那些念及他凡是能够赢得未来的企业，是必定信奉那些念及他人的价值观、时刻保持对社会高度负责精神的企业。对人的价值观、时刻保持对社会高度负责精神的企业。对社会，对公众和消费者的价值承诺，也会更大幅度地提社会，对公众和消费者的价值承诺，也会更大幅度地提升企业形象。从上述企业的文化概念中，我们清晰地感升企业形象。从上述企业的文化概念中，我们清晰地感觉到儒家文化的影子，论语就是我们传统文化思想觉到儒家文化的影子，论语就是我们传统文化思想的源头，也是我们中国人自己的思想库，同时也是企业的源头，也是我们中国人自己的思想库，同时也
27、是企业经营思想的资源库。但论语并不需要我们的顶礼膜经营思想的资源库。但论语并不需要我们的顶礼膜拜，它从来都是以从容淡定与宽容豁达感召众人的。仁拜，它从来都是以从容淡定与宽容豁达感召众人的。仁者从中见仁，智者窥见其智，这才是它存在的意义。者从中见仁，智者窥见其智，这才是它存在的意义。 结束语结束语 两千五百多年前，一位圣贤教学和生活中的点点滴滴，被他的学生片片断断记录下来，汇集编纂，后来就成了论语。打开论语，我们像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人正向我们走来孔子，一个伟大的思想家、教育家，一个影响了中国2000多年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了许多供我们对生活、
28、对学习永久反思并值得借鉴的文字。 1988年，全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧。” 由此可见孔子不仅属于中国，也属于世界！让我们捧起论语，汲取精神的养分，助力成长。弘扬经典文化v读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德v书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚v书籍是巨大的力量。-列宁v好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基v任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思v书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
29、-雨果v v喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠v如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家v读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人v要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)v了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家v读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家v读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)v书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人v生活
30、在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基v读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)v读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林v书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)v读书破万卷，下笔如有神。-杜甫v读万卷书，行万里路。-顾炎武v读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹v读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅v读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮v读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明v读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗v看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚v书犹药也，善读之可以医愚。-刘向v读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥v知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充v举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄
