1、银河系想象图与太极图银河系想象图与太极图阴阳是大道阴阳是大道?能解释世间一切吗？能解释世间一切吗？ 由夏威夷双子望远镜拍摄的图像：两个相互作用的星系。 世界上最壮观的运动竟与我国古代的太极有如此的相似！摄影师里肯-哈里森运用超长（15小时）摄影技术拍摄的夜空摄影师里肯-哈里森运用超长（15小时）摄影技术拍摄的夜空挪威赫斯达伦山谷的奇异光团，科学家认为：其实是微型黑洞。世界上的“大道”真的可以用阴阳太极图来描述吗？ 天文学家近日抓拍到黑洞吞噬恒星的过程目的要求目的要求 1、掌握阴阳学说和五行学说的主要内容。、掌握阴阳学说和五行学说的主要内容。 2、熟悉阴阳和五行的基本概念。、熟悉阴阳和五行的基本
2、概念。 3、了解阴阳学说和五行学说在中医学中的应用。、了解阴阳学说和五行学说在中医学中的应用。素问素问阴阳应象大论阴阳应象大论说说:阴阳者阴阳者,天地之道也天地之道也,万物之纲纪万物之纲纪,变化之父母变化之父母,生杀之本始生杀之本始,神明之府也神明之府也. （一）阴阳概念的形成（一）阴阳概念的形成1 1、来源特点、来源特点：朴素、直观、意象：朴素、直观、意象2 2、阴阳概念的本义、阴阳概念的本义 阴阳最初是指日光的向背而言，朝向日光则为阳，背向日光则为阴。阴阳最初是指日光的向背而言，朝向日光则为阳，背向日光则为阴。如如说文说文：“阴，暗也。水之南，山之北也。阴，暗也。水之南，山之北也。”“”“
3、阳，高明也。阳，高明也。” ” 甲骨甲骨文中有晴天是文中有晴天是“阳阳”、阴天是、阴天是“不阳日不阳日”或或“晦日晦日”的记载。的记载。3 3、阴阳概念的引申、阴阳概念的引申 古人并没有满足阴阳概念已有的明确内涵，或许是太阳的晦明给予了古人并没有满足阴阳概念已有的明确内涵，或许是太阳的晦明给予了以农耕文化为母体的中国先民极为深刻的印象，进而又将这种观念从直觉以农耕文化为母体的中国先民极为深刻的印象，进而又将这种观念从直觉推及万物，用以标示日月、天地、冷暖、上下、左右、明暗、凸凹、高低、推及万物，用以标示日月、天地、冷暖、上下、左右、明暗、凸凹、高低、长短、动静、刚柔、男女、昼夜等成对的范畴。阴
4、阳概念逐渐扩大了它原长短、动静、刚柔、男女、昼夜等成对的范畴。阴阳概念逐渐扩大了它原有的外延。有的外延。解释自然现象：解释自然现象： 如如国语国语：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震”，左传左传：“陨石于陨石于宋宋是阴阳事，非吉凶所生是阴阳事，非吉凶所生”。亦可用于人事亦可用于人事 如如管子管子：“人主者，立于阴，阴者静，故曰动则失位。阴则能制阳矣，静则能制动人主者，立于阴，阴者静，故曰动则失位。阴则能制阳矣，静则能制动矣矣”。 亦有宇宙本体的涵义亦有宇宙本体的涵义 在在易经易经里，阴（阴爻）阳（阳爻）孕含于八卦中，进行了更加系统地发挥和演绎，里，阴
5、（阴爻）阳（阳爻）孕含于八卦中，进行了更加系统地发挥和演绎，用阴（用阴（- -）和阳（）和阳（）推演宇宙万物的变化，所谓）推演宇宙万物的变化，所谓“一阴一阳之为道一阴一阳之为道” 以上如此不断引申的结果，就几乎把自然界所有的事物和现象都划分以上如此不断引申的结果，就几乎把自然界所有的事物和现象都划分为阴与阳两个方面。这时的阴阳不再特指日光的向背，而变为一个概括自为阴与阳两个方面。这时的阴阳不再特指日光的向背，而变为一个概括自然界具有对立属性的事物和现象双方的抽象概念。然界具有对立属性的事物和现象双方的抽象概念。 4、阴阳概念：、阴阳概念：阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联阴阳，
6、是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。的某些事物或现象对立双方属性的概括。三、阴阳的特性三、阴阳的特性 阴阳的相关性：阴阳的相关性：指用阴阳所分析的事物或现象，应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的，既相关的指用阴阳所分析的事物或现象，应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的，既相关的基础上的。不相关的事物或现象不宜分阴阳。如：以天而言，则昼为阳，夜为阴。基础上的。不相关的事物或现象不宜分阴阳。如：以天而言，则昼为阳，夜为阴。 阴阳的普遍性：阴阳的普遍性：指凡属于相关的事物或现象，都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。如：水与火、指凡属于相关的事物或现
7、象，都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。如：水与火、动与静动与静 阴阳的相对性：阴阳的相对性：指各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的，在一定条件下可转化。如：中原十月份指各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的，在一定条件下可转化。如：中原十月份的气候较之七月份的炎夏，属阴；但较之十二月份的严冬，又属阳。的气候较之七月份的炎夏，属阴；但较之十二月份的严冬，又属阳。 阴阳的可分性：阴阳的可分性：指阴阳之中可再分阴阳。如：以天而言，昼为阳，夜为阴；白昼又可再分，上午为阳中指阴阳之中可再分阴阳。如：以天而言，昼为阳，夜为阴；白昼又可再分，上午为阳中之阳，下午为阳中之阴；黑夜亦可再分，前半夜为阴中
8、之阴，后半夜为阴中之阳。之阳，下午为阳中之阴；黑夜亦可再分，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。 阴阳的对立制约阴阳的对立制约 阴阳的互根互用阴阳的互根互用 阴阳的交感互藏阴阳的交感互藏 阴阳的消长变化阴阳的消长变化 阴阳的相互转化阴阳的相互转化 阴阳的自和平衡阴阳的自和平衡（三）阴阳交感与互藏 阴阳的消长，是指阴阳对立的双方总是处在此长彼消、此消彼阴阳的消长，是指阴阳对立的双方总是处在此长彼消、此消彼长的不断变化之中，而且这种消长变化是绝对的。长的不断变化之中，而且这种消长变化是绝对的。 阴阳平衡，是指阴阳对立的双方在一定的时间、一定的范围或阴阳平衡，是指阴阳对立的双方在一定的时间、一定的范
9、围或一定的限度内维持着相对稳定的状态。一定的限度内维持着相对稳定的状态。 对立制约对立制约相互转化相互转化消长平衡消长平衡互根互用互根互用 春秋战国时期，作为哲学理论的阴阳学说形成。此时的哲学家们不但春秋战国时期，作为哲学理论的阴阳学说形成。此时的哲学家们不但认识到事物内部存在着阴阳两种对立的势力，而且认识到这两种势力是运认识到事物内部存在着阴阳两种对立的势力，而且认识到这两种势力是运动变化的、相互作用的，阴阳的相互作用推动着宇宙中一切事物和现象的动变化的、相互作用的，阴阳的相互作用推动着宇宙中一切事物和现象的产生和变化。医学家开始将阴阳概念应用于医学理论之中。产生和变化。医学家开始将阴阳概念
10、应用于医学理论之中。左传昭公元年（公元前417年）记载秦名医医和在为晋侯诊病时说：“天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为葘（灾）。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。” 成书于战国至秦汉之际的成书于战国至秦汉之际的黄帝内经黄帝内经运用阴阳学说来阐释医学中的运用阴阳学说来阐释医学中的诸多问题以及人与自然界的关系，使阴阳学说与医学密切结合起来，成为诸多问题以及人与自然界的关系，使阴阳学说与医学密切结合起来，成为中医学的重要思维方法之一。中医学的重要思维方法之一。（一）说明人体的组织结构（一）说明人体的组
11、织结构（二）概括人体的生理功能（二）概括人体的生理功能（三）阐释人体的病理变化（三）阐释人体的病理变化1.说明疾病发生的基本原理说明疾病发生的基本原理阴阳失调阴阳失调2.分析正邪属性及其斗争分析正邪属性及其斗争3.分析病变的基本规律分析病变的基本规律 （三）阐释人体的病理变化（三）阐释人体的病理变化阴阴阳阳失失调调阴盛阴盛 阴阳阴阳 偏盛偏盛 实寒证（阴胜则寒）实寒证（阴胜则寒） 伤阳伤阳 兼阳虚（阴胜则阳病）兼阳虚（阴胜则阳病） 阳盛阳盛实热证（阳胜则热）实热证（阳胜则热） 伤阴伤阴 兼阴虚（阳胜则阴病）兼阴虚（阳胜则阴病） 阴虚阴虚 阴阳阴阳 偏衰偏衰 虚热证（阴虚则热）虚热证（阴虚则热）
12、 不能生阳不能生阳 阳虚（阴损及阳）阳虚（阴损及阳） 阳虚阳虚虚寒证（阳虚则寒）虚寒证（阳虚则寒） 不能生阴不能生阴 阴虚（阳损及阴）阴虚（阳损及阴） 阴不制阳阴不制阳阳不制阴阳不制阴调调整整阴阴阳阳阴盛阴盛 阴阳阴阳 偏盛偏盛 实证实证 实寒证实寒证 寒者热之（热性方药）寒者热之（热性方药） 伤阳伤阳 兼阳虚兼阳虚（酌加温阳药）（酌加温阳药） 阳盛阳盛实热证实热证 热者寒之（寒性方药）热者寒之（寒性方药） 伤阴伤阴 兼阴虚兼阴虚（酌加养阴药）（酌加养阴药） 阴虚阴虚 阴阳阴阳 偏衰偏衰 虚证虚证 虚热证虚热证 补阴（阳病治阴，壮水之补阴（阳病治阴，壮水之主，以制阳光。）主，以制阳光。） 阳虚阳虚虚寒证虚寒证 补阳（阴病治阳，益火补阳（阴病治阳，益火 之源，以消阴翳。）之源，以消阴翳。） 泻泻其其有有余余补补其其不不足足
