1、写作要领写作要领 一、就事评事一、就事评事 要点：旗帜鲜明要点：旗帜鲜明 紧扣事件紧扣事件 二、写出分析和理由二、写出分析和理由 要点：有理有据要点：有理有据 三、写好由头三、写好由头 要点：简洁明了要点：简洁明了时评基本写作模式时评基本写作模式第一步：引用材料，摆出现象第一步：引用材料，摆出现象第二步：从现象中提取论述的观点第二步：从现象中提取论述的观点第三步：分析论证观点第三步：分析论证观点 提醒：要联系实际，紧紧围绕论点，提醒：要联系实际，紧紧围绕论点，运用各种论证方法运用各种论证方法第四步：总结全文，提出倡议第四步：总结全文，提出倡议材料到观点材料到观点观点到文章观点到文章 材料一、材
2、料一、“非诚勿扰非诚勿扰”节目节目“拜金女拜金女”事件事件 在在2010年某期江苏卫视年某期江苏卫视“非诚勿扰非诚勿扰”节目节目中，来自北京的一个叫马诺的女孩说：中，来自北京的一个叫马诺的女孩说：“我我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑！上笑！”此言一出，不仅使马诺赢得了此言一出，不仅使马诺赢得了“拜拜金女金女”的头衔，而且让她得到了众多女孩的的头衔，而且让她得到了众多女孩的声援。此事引发了社会上的一片讨论声，声援。此事引发了社会上的一片讨论声，赞成者、反对者都有。赞成者、反对者都有。 以上材料给了你怎样的感受？以上材料给了你怎样的感受？ 请根据你请根
3、据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于文体不限，不少于800字。字。 审读材料审读材料 材料作文，要认真分析材料，从中提炼出材料作文，要认真分析材料，从中提炼出紧扣材料、深刻而又有价值的观点。紧扣材料、深刻而又有价值的观点。 马诺说：马诺说：“我宁愿坐在我宁愿坐在宝马宝马车里车里哭哭，也不愿坐在，也不愿坐在自行车自行车上上笑笑！” 细读材料，发现里面有三层矛盾，应值得注意：细读材料，发现里面有三层矛盾，应值得注意：一，相对而言，宝马车里，物质条件充裕，应该笑才对，一，相对而言，宝马车里，物质条件充裕，应该笑才对，但结果却是哭；自行车上，
4、物质基础贫乏，更应该哭才但结果却是哭；自行车上，物质基础贫乏，更应该哭才是，但结果却是笑，这又是什么原因？是，但结果却是笑，这又是什么原因？二，这个女孩宁愿哭也不愿意笑，是什么原因？二，这个女孩宁愿哭也不愿意笑，是什么原因？三，马诺的言论，支持与反对似乎势均力敌，又是什么三，马诺的言论，支持与反对似乎势均力敌，又是什么原因？原因？ 首先：首先： 宝马车里，物质条件充裕，应该笑才对，但结果宝马车里，物质条件充裕，应该笑才对，但结果却是哭。却是哭。原因在于宝马车中的另一个人。原因在于宝马车中的另一个人。这个人是这个人是什么样的人？这个说不准，可能是一个五六十岁的什么样的人？这个说不准，可能是一个五
5、六十岁的糟老头，恃着有钱，想老牛吃嫩草；可能是财大气糟老头，恃着有钱，想老牛吃嫩草；可能是财大气粗的官员，包二奶，养小三；还可能是一些事业有粗的官员，包二奶，养小三；还可能是一些事业有成，却顶着啤酒肚的老板等等。总之，哭，是因为成，却顶着啤酒肚的老板等等。总之，哭，是因为与宝马车的另一个人之间没有爱情，与宝马车的另一个人之间没有爱情，爱的根本不是爱的根本不是他，而是他的钱。他，而是他的钱。因此，看在钱的份上，勉强披上因此，看在钱的份上，勉强披上爱情的圣洁的婚纱，表面很风光，内心却在流泪爱情的圣洁的婚纱，表面很风光，内心却在流泪- 而坐在自行车上，物质条件比对贫乏，相对宝马而坐在自行车上，物质条
6、件比对贫乏，相对宝马而言，更应该哭才是，但结果却是笑。而言，更应该哭才是，但结果却是笑。原因在于骑原因在于骑车的人。车的人。这个人是什么样的人？这个也说不准，可这个人是什么样的人？这个也说不准，可能玉树临风，可能才华横溢，可能朴实勤劳，也可能玉树临风，可能才华横溢，可能朴实勤劳，也可能体贴温柔。总之，笑，是因为与骑车的这个人之能体贴温柔。总之，笑，是因为与骑车的这个人之间有爱情，靠在他的肩膀上，即便家徒四壁，但爱间有爱情，靠在他的肩膀上，即便家徒四壁，但爱的是他的人品，他的内在的灵魂，未来的生活可能的是他的人品，他的内在的灵魂，未来的生活可能辛苦些，但靠的是两个人的双手。因此，辛苦些，但靠的是
7、两个人的双手。因此，两情相悦两情相悦，她穿上的是爱情圣洁的婚纱，表面上不怎样，内心她穿上的是爱情圣洁的婚纱，表面上不怎样，内心却很甜蜜却很甜蜜- 其次：其次： 马诺的宁愿哭也不愿意笑，马诺的宁愿哭也不愿意笑，也就是说她在钱和爱也就是说她在钱和爱情的天秤上，她宁愿选择钱情的天秤上，她宁愿选择钱。因为只有钱才能给她。因为只有钱才能给她各种各样的物质享受；只有钱才能让她不劳而获，各种各样的物质享受；只有钱才能让她不劳而获，少奋斗数十年；只有钱能满足她日益膨胀的虚荣心。少奋斗数十年；只有钱能满足她日益膨胀的虚荣心。她把自己贴上商品的标签，她把钱看得比什么都重她把自己贴上商品的标签，她把钱看得比什么都重
8、要，在她眼里，要，在她眼里，人格独立、自尊自爱、勤劳朴素等人格独立、自尊自爱、勤劳朴素等都已经过时，也都是浮云都已经过时，也都是浮云，完全没有金钱来得，完全没有金钱来得“摩登摩登”，来得，来得“实在实在”。并且她丝毫不避忌社会传。并且她丝毫不避忌社会传统的眼光，在公众的场合，通过电视，大放厥词，统的眼光，在公众的场合，通过电视，大放厥词，不以为耻，反以为荣，因而她得到的不以为耻，反以为荣，因而她得到的“拜金女拜金女”的的头衔头衔。 再次：（这一现象的危害在哪？）再次：（这一现象的危害在哪？） 马诺的言论，金钱至上，好逸恶劳，本该为社会马诺的言论，金钱至上，好逸恶劳，本该为社会唾弃，但结果却唾弃
9、，但结果却“让她得到了众多女孩的声援让她得到了众多女孩的声援”。这表明，马诺现象不是这表明，马诺现象不是偶发现象，而是代表了当前偶发现象，而是代表了当前社会中具有拜金主义的不少的一类人社会中具有拜金主义的不少的一类人。这里不仅有。这里不仅有当婚当嫁的女孩，还有不同年龄不同身份的男女老当婚当嫁的女孩，还有不同年龄不同身份的男女老少；不仅在婚姻爱情中，还在社会生活各个领域，少；不仅在婚姻爱情中，还在社会生活各个领域，拜金主义思潮都在潜滋暗长，甚至大行其道拜金主义思潮都在潜滋暗长，甚至大行其道。他们。他们唯利是图，金钱至上，把金钱当作衡量人生的唯一唯利是图，金钱至上，把金钱当作衡量人生的唯一标准标准
10、,甚至为了钱，甚至为了钱，不惜跨过道德的底线不惜跨过道德的底线。由此，拜。由此，拜金主义、享乐主义、个人主义迅速蔓延；假冒伪劣、金主义、享乐主义、个人主义迅速蔓延；假冒伪劣、欺行霸市成为公害；贪污腐败、潜规则屡禁不止欺行霸市成为公害；贪污腐败、潜规则屡禁不止- 还有：（这一现象的根源在哪？）还有：（这一现象的根源在哪？）一、一、拜金主义的产生，与中国的拜金主义的产生，与中国的封建文化封建文化的长期影的长期影响有关。总体响有关。总体上上，中国传统文化的主流，中国传统文化的主流是是耻于金钱耻于金钱的。在义与利的取舍上，总是以义为先，崇尚舍生的。在义与利的取舍上，总是以义为先，崇尚舍生取义、杀身成仁
11、。但是，中国传统文化还有另外一取义、杀身成仁。但是，中国传统文化还有另外一面，有的人赤裸裸地宣扬利己主义、享乐主义，春面，有的人赤裸裸地宣扬利己主义、享乐主义，春秋时期的杨朱，就公开宣扬秋时期的杨朱，就公开宣扬“拔一毛而利天下，不拔一毛而利天下，不为也为也”。 民间也有民间也有“人为财死，人为财死， 鸟为食亡鸟为食亡”，“人人不为己、天诛地灭不为己、天诛地灭”，“有钱能使鬼推磨有钱能使鬼推磨”之说。之说。这些思想观念在封建社会的实际生活中一直为统治这些思想观念在封建社会的实际生活中一直为统治阶级所信奉。必须看到，这些腐朽、没落、消极的阶级所信奉。必须看到，这些腐朽、没落、消极的思想观念在新中国
12、建立后并没有完全消失，随着改思想观念在新中国建立后并没有完全消失，随着改革开放和市场经济的发展，它们又沉渣泛起，为一革开放和市场经济的发展，它们又沉渣泛起，为一些人所奉行。些人所奉行。 还有：（这一现象的根源在哪？）还有：（这一现象的根源在哪？） 二、二、拜金主义在封建社会就已经产生，但它真正拜金主义在封建社会就已经产生，但它真正成为盛行的观念却是在成为盛行的观念却是在资本主义资本主义产生之后。资本产生之后。资本主义和拜金主义恰如一对孪生姐妹，或者说，拜主义和拜金主义恰如一对孪生姐妹，或者说，拜金主义是附着在资本主义身上、去除不掉的毒瘤。金主义是附着在资本主义身上、去除不掉的毒瘤。资本主义之所
13、以会盛行拜金主义，就在于资资本主义之所以会盛行拜金主义，就在于资产阶产阶级的本性级的本性(实际也就是资本的本性实际也就是资本的本性)就是无休止地就是无休止地聚敛财富，追求资本的增值；聚敛财富，追求资本的增值；就在于金钱作为财就在于金钱作为财富的化身，能够左右一切。富的化身，能够左右一切。 还有：（这一现象的根源在哪？）还有：（这一现象的根源在哪？） 三、改革开放以来，中国经济迅速发展，让一三、改革开放以来，中国经济迅速发展，让一部分人先富起来，由此贫富差距迅速拉大。而部分人先富起来，由此贫富差距迅速拉大。而物质建设的速度大大超越了精神文明的速度物质建设的速度大大超越了精神文明的速度。少部分人暴
14、富及炫富打破了人的内心平衡，导少部分人暴富及炫富打破了人的内心平衡，导致整个社会急功近利致整个社会急功近利。由此独立、自主、自尊、。由此独立、自主、自尊、自强、自爱、勤劳、朴素等精神道德品质日益自强、自爱、勤劳、朴素等精神道德品质日益滑坡甚至沦丧。滑坡甚至沦丧。 还有：（这一现象的根源在哪？）还有：（这一现象的根源在哪？） 四、各种法律法规监督监管不完善，四、各种法律法规监督监管不完善，社会保障社会保障系统的脆弱不济系统的脆弱不济，无法给大多数人提供体面生，无法给大多数人提供体面生活的现实条件和正确对待金钱的心理支撑。活的现实条件和正确对待金钱的心理支撑。 最后：（怎么解决？）最后：（怎么解决
15、？） 1、加强精神文明建设，构建现阶段核心价值、加强精神文明建设，构建现阶段核心价值体系，重建道德体系。主流媒体、学校必须宣体系，重建道德体系。主流媒体、学校必须宣传积极、健康、向上的思想观念和行为，要有传积极、健康、向上的思想观念和行为，要有强烈的社会责任感和使命感，勇于、善于批判强烈的社会责任感和使命感，勇于、善于批判那些腐朽堕落的世界观、人生观、价值观，净那些腐朽堕落的世界观、人生观、价值观，净化社会和生活环境，才能进一步净化人们的心化社会和生活环境，才能进一步净化人们的心灵。灵。2、完善法律法规，加强监督监管。、完善法律法规，加强监督监管。3、完善社会保障体系。、完善社会保障体系。 通
16、过对材料的准确分析，要明确对拜金女的行为通过对材料的准确分析，要明确对拜金女的行为我们是应该旗帜鲜明地进行批判的。即便是同情、理我们是应该旗帜鲜明地进行批判的。即便是同情、理解她的行为，也应该从社会解她的行为，也应该从社会”吃吃“人的角度，揭示出人的角度，揭示出拜金主义的危害和影响。不可为求标新立异，而赞同拜金主义的危害和影响。不可为求标新立异，而赞同其做法，为其摇旗呐喊，提出其做法，为其摇旗呐喊，提出”雷雷“人的观点。人的观点。 立意、论证时不能把拜金主义与一般勤劳致富、立意、论证时不能把拜金主义与一般勤劳致富、追求好的物质条件相提并论，拜金主义是指为了钱，追求好的物质条件相提并论，拜金主义
17、是指为了钱，可以出卖一切，包括良心、尊严、爱情等。可以出卖一切，包括良心、尊严、爱情等。 另外，这是一篇材料作文，观点要从材料来，如另外，这是一篇材料作文，观点要从材料来，如果只字不提材料，观点往往会偏题。如果只字不提材料，观点往往会偏题。如”炫富不可取炫富不可取“等。等。切合立意：切合立意：1、拜金主义不可取、拜金主义不可取2、真爱才是真理、真爱才是真理3、真情比金钱重要、真情比金钱重要4、拜金可耻、拜金可耻5、反对拜金主义、反对拜金主义6、社会、社会”吃吃“了那女孩了那女孩基本符合的雷人立意：基本符合的雷人立意：1、钱，谁不爱？、钱，谁不爱？2、拜金主义是与时俱进、拜金主义是与时俱进3、拜
18、金主义无可厚非、拜金主义无可厚非4、拜金可耻、拜金可耻5、面包比爱情重要、面包比爱情重要6、拜金有何不可？、拜金有何不可？7、无可抗拒的金钱、无可抗拒的金钱8、面对现实，爱情是没有用的、面对现实，爱情是没有用的偏离立意：偏离立意：1、炫富不可取、炫富不可取2、物质是、物质是满足精神需要的基础满足精神需要的基础3、“非诚勿扰非诚勿扰”，节目真好，节目真好精彩雷人语段：精彩雷人语段：1、拜金是一种生活。你不拜金，可以的，那你就躲回深山老、拜金是一种生活。你不拜金，可以的，那你就躲回深山老林，自给自足，自生自灭，不过问尘事，与世隔绝，就可能林，自给自足，自生自灭，不过问尘事，与世隔绝，就可能做到。做
19、到。2、在这个竞争力强的社会，她不这么做，别的女孩也会这么、在这个竞争力强的社会，她不这么做，别的女孩也会这么做，与其徒然无果地等待，不如先下手为强。做，与其徒然无果地等待，不如先下手为强。3、拜金是女人的一项权利。男人看女人的外表，女人看男人、拜金是女人的一项权利。男人看女人的外表，女人看男人的钱，这只是各取所需。从古到今，大部分地域的女人的权的钱，这只是各取所需。从古到今，大部分地域的女人的权利是难以捍卫的，当女人执著追求真爱时，男人给了利是难以捍卫的，当女人执著追求真爱时，男人给了“容易容易受伤的女人受伤的女人”的称号，既然容易受伤，不如拜金。因为当你的称号，既然容易受伤，不如拜金。因为
20、当你被受伤后，你不是一无所有，你还有被受伤后，你不是一无所有，你还有“金金”！拜金是没错的。！拜金是没错的。精彩雷人语段：精彩雷人语段：4、不要认为、不要认为“坐在宝马车哭坐在宝马车哭”是拜是拜金的体现，这是观念的进步，若你的金的体现，这是观念的进步，若你的思想仍是那么自封保守，也许下一个思想仍是那么自封保守，也许下一个坐在自车上哭、被世界抛弃的人是你坐在自车上哭、被世界抛弃的人是你!5、我赞成拜金，但不赞成太过夸张、我赞成拜金，但不赞成太过夸张地拜金。地拜金。 最后：（怎么解决？）最后：（怎么解决？） 1、加强精神文明建设，构建现阶段核心价值、加强精神文明建设，构建现阶段核心价值体系，重建道
21、德体系。主流媒体、学校必须宣体系，重建道德体系。主流媒体、学校必须宣传积极、健康、向上的思想观念和行为，要有传积极、健康、向上的思想观念和行为，要有强烈的社会责任感和使命感，勇于、善于批判强烈的社会责任感和使命感，勇于、善于批判那些腐朽堕落的世界观、人生观、价值观，净那些腐朽堕落的世界观、人生观、价值观，净化社会和生活环境，才能进一步净化人们的心化社会和生活环境，才能进一步净化人们的心灵。灵。2、完善法律法规，加强监督监管。、完善法律法规，加强监督监管。3、完善社会保障体系。、完善社会保障体系。 范文：拜金将使民族退化范文：拜金将使民族退化 张艺谋导演的影片山楂树之恋上映后，剧组公张艺谋导演的
22、影片山楂树之恋上映后，剧组公布了一段挑选该片女主角静秋人选的短片，六个导演组布了一段挑选该片女主角静秋人选的短片，六个导演组到各个城市，甄选了五六千名艺校学生，但仍旧没有一到各个城市，甄选了五六千名艺校学生，但仍旧没有一个人入老谋子的法眼。张艺谋开玩笑说：个人入老谋子的法眼。张艺谋开玩笑说：“现在的孩子越现在的孩子越生越难看，漂亮姑娘都不和帅哥生孩子，全去找煤老板、生越难看，漂亮姑娘都不和帅哥生孩子，全去找煤老板、有钱人、老男人，所以现在的有钱人、老男人，所以现在的90后后，真长得不行。，真长得不行。” 这话尽管是一句笑话，也有些偏激，但却是当前一这话尽管是一句笑话，也有些偏激，但却是当前一个
23、残酷的现实。个残酷的现实。 如今的美女，几乎都是嫁给了有钱人，就拿那些女如今的美女，几乎都是嫁给了有钱人，就拿那些女明星来说，比如伏明霞、王楠、张怡宁、李湘、章子怡、明星来说，比如伏明霞、王楠、张怡宁、李湘、章子怡、杨澜、刘涛、王燕、车晓杨澜、刘涛、王燕、车晓还有几个不是在还有几个不是在“一切向钱一切向钱看看”？“星星”们如此，民间美女们更是削尖脑袋，不去找们如此，民间美女们更是削尖脑袋，不去找“才才”，转而求，转而求“财财”，于是煤老板、有钱人、老男人都成，于是煤老板、有钱人、老男人都成了香饽饽。了香饽饽。 而那个而那个“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在
24、自行车上笑”的的马诺，把马诺，把“拜金主义拜金主义”演绎得淋漓尽致。大家一定还记得，此前千演绎得淋漓尽致。大家一定还记得，此前千万富豪万富豪“全球私人甄选佳丽全球私人甄选佳丽”的活动，更是在为的活动，更是在为“拜金主义拜金主义”推波助推波助澜。澜。 在张艺谋的心中，人的漂亮不止是表现在外表，更重要的是在张艺谋的心中，人的漂亮不止是表现在外表，更重要的是表现在内心的干净，那是应该在表现在内心的干净，那是应该在“干净环境干净环境”之下成长起来的之下成长起来的“干干净、清纯和透明净、清纯和透明”。 俗话说，俗话说，“富不过三代富不过三代”。在两种极端心态下诞生的孩子，。在两种极端心态下诞生的孩子，本
25、身就预示着一种颓废与没落。本身就预示着一种颓废与没落。 对于那些一心嫁入豪门的美女，我们没有什么忧虑可言，最对于那些一心嫁入豪门的美女，我们没有什么忧虑可言，最多不过可能是将来多个怨妇。而真正令人担忧的是我们这个社会多不过可能是将来多个怨妇。而真正令人担忧的是我们这个社会充满的充满的“拜金拜金”思想，这是一种致命的威胁，这关系我们的未来，思想，这是一种致命的威胁，这关系我们的未来，不仅仅在于外表，而在于内心。不仅仅在于外表，而在于内心。 社会的财富不仅仅是靠继承，更重要的是要靠创造，何况有社会的财富不仅仅是靠继承，更重要的是要靠创造，何况有钱人的继承更多的是一种挥霍与倒退，而创造需要的是一种勇
26、于钱人的继承更多的是一种挥霍与倒退，而创造需要的是一种勇于进取、奋斗不息的精神，绝不是躺在有钱老男人的怀里醉生梦死、进取、奋斗不息的精神，绝不是躺在有钱老男人的怀里醉生梦死、得过且过。得过且过。 当前的拜金主义是当前的拜金主义是“三俗三俗”现象的核心所现象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一个字，大家都是为在，低俗、媚俗、庸俗，一个字，大家都是为了了“钱钱”。为了钱，什么话都可以说，什么事都。为了钱，什么话都可以说，什么事都可以做，人格、尊严、幸福、信仰等，都可以可以做，人格、尊严、幸福、信仰等，都可以抛在一边，当然美女们去找有钱人，去当抛在一边，当然美女们去找有钱人，去当“二二奶奶”，也就没有什
27、么想不通了，只是这样的导，也就没有什么想不通了，只是这样的导向太可怕。向太可怕。 因此，当前反因此，当前反“三俗三俗”的核心就是要打倒拜的核心就是要打倒拜金主义，就是要营造一种干净、拼搏、自强不金主义，就是要营造一种干净、拼搏、自强不息的精神境界，这是一个民族复兴的必然选择。息的精神境界，这是一个民族复兴的必然选择。点评： 写议论文最怕板着脸孔说教，隔靴搔痒，写议论文最怕板着脸孔说教，隔靴搔痒，枯燥无味。此文毫无说教的痕迹，风趣幽枯燥无味。此文毫无说教的痕迹，风趣幽默，大气灵动。文章起于张艺谋的新片默，大气灵动。文章起于张艺谋的新片山楂树之恋，自然而活泼；佐证于女山楂树之恋，自然而活泼；佐证于
28、女明星的明星的“拜金拜金”，有理有据。全文事例凿凿，有理有据。全文事例凿凿，析理透辟，尤其是析理透辟，尤其是“社会的财富不仅仅是靠社会的财富不仅仅是靠继承，更重要的是要靠创造继承，更重要的是要靠创造”的见解，入理的见解，入理而服人。文章最后结语于而服人。文章最后结语于“民族复兴的必然民族复兴的必然选择选择”，观点鲜明。，观点鲜明。 金钱第一还是爱情第一 近年来，择偶中的拜金主义愈演愈烈，直到有近年来，择偶中的拜金主义愈演愈烈，直到有一位形象美丽、语言生动的女青年在电视的相亲节一位形象美丽、语言生动的女青年在电视的相亲节目中公然说出目中公然说出“我宁愿在宝马车里哭，也不愿意在我宁愿在宝马车里哭，
29、也不愿意在自行车上笑自行车上笑”， 择偶实践中的拜金主义终于以其丑陋与无耻的择偶实践中的拜金主义终于以其丑陋与无耻的形象横空出世，让所有的人像遭到当头棒喝一样为形象横空出世，让所有的人像遭到当头棒喝一样为之震惊。宝马和自行车是金钱的多与寡；哭和笑是之震惊。宝马和自行车是金钱的多与寡；哭和笑是爱情的有与无。在金钱的诱惑面前，爱情被无情地爱情的有与无。在金钱的诱惑面前，爱情被无情地抛弃，只能灰溜溜地向隅而泣了。抛弃，只能灰溜溜地向隅而泣了。 不能否认，金钱的诱惑力是巨大的，而且在当今不能否认，金钱的诱惑力是巨大的，而且在当今中国其诱惑力有越来越大的趋势。在上世纪中国其诱惑力有越来越大的趋势。在上世
30、纪70年代，年代，中国社会衡量贫富分化程度的基尼系数只有中国社会衡量贫富分化程度的基尼系数只有0.2，是，是全世界财富最平等的国家之一；全世界财富最平等的国家之一； 到了新世纪，基尼系数已经飙升到到了新世纪，基尼系数已经飙升到0.5，我们的社会，我们的社会已经进入了贫富分化最严重的国家的行列，远远超已经进入了贫富分化最严重的国家的行列，远远超过引发社会动乱的警戒线（过引发社会动乱的警戒线（0.4）。在婚姻成为一步）。在婚姻成为一步登天或者坠入地狱的契机的时代，让人们忽视它，登天或者坠入地狱的契机的时代，让人们忽视它，那是一个太过理想主义、太过浪漫主义的要求，定那是一个太过理想主义、太过浪漫主义
31、的要求，定力不到较深程度的人尚且做不到，遑论芸芸众生。力不到较深程度的人尚且做不到，遑论芸芸众生。 另外，爱情这个东西来到中国也才不过一百多年另外，爱情这个东西来到中国也才不过一百多年而已，在此之前，婚姻大多是父母之命，媒妁之言，而已，在此之前，婚姻大多是父母之命，媒妁之言，门当户对，传宗接代，延续香火，爱情从来不被看门当户对，传宗接代，延续香火，爱情从来不被看重。因为乡土的中国是一个家庭本位的社会，而从重。因为乡土的中国是一个家庭本位的社会，而从来不是个人本位的社会。人们生活中的主要价值是来不是个人本位的社会。人们生活中的主要价值是生育子嗣，祭奠祖先，壮大家族，光宗耀祖；个人生育子嗣，祭奠祖
32、先，壮大家族，光宗耀祖；个人的快乐是一个很不重要的价值，常常是被人忽略的。的快乐是一个很不重要的价值，常常是被人忽略的。 可以预言，随着我国工业化、城市化和现代化的可以预言，随着我国工业化、城市化和现代化的进程，随着个人价值的出现和上升，中国人也会逐渐进程，随着个人价值的出现和上升，中国人也会逐渐放弃这种择偶观，在金钱地位的考虑之外，爱情的份放弃这种择偶观，在金钱地位的考虑之外，爱情的份额已经从无到有，并且将占据越来越多的份额。额已经从无到有，并且将占据越来越多的份额。 百年来，国人择偶标准中的爱情因素已经经历了百年来，国人择偶标准中的爱情因素已经经历了从无到有，从知识阶层扩大到其他阶层，从社
33、会上层从无到有，从知识阶层扩大到其他阶层，从社会上层扩大到社会下层的过程。目前，普遍的状况仍然是金扩大到社会下层的过程。目前，普遍的状况仍然是金钱第一，爱情第二；我们可以期待金钱和爱情的平起钱第一，爱情第二；我们可以期待金钱和爱情的平起平坐；在理想中的将来，或许国人的择偶标准能够最平坐；在理想中的将来，或许国人的择偶标准能够最终演变为爱情第一，金钱第二，因为爱情毕竟关系到终演变为爱情第一，金钱第二，因为爱情毕竟关系到人一生的幸福和快乐，关系到婚姻的质量和人生的质人一生的幸福和快乐，关系到婚姻的质量和人生的质量。当人们超越了基本生存困境可以满足温饱之后，量。当人们超越了基本生存困境可以满足温饱之
34、后，对于快乐和爱情的需求会逐步提出。尤其是当现代中对于快乐和爱情的需求会逐步提出。尤其是当现代中国逐步从家庭本位的价值观向个人本位的价值观演变国逐步从家庭本位的价值观向个人本位的价值观演变的过程中，我们可以期待，爱情因素在择偶标准中将的过程中，我们可以期待，爱情因素在择偶标准中将越来越受到重视。越来越受到重视。 人们信仰金钱其实是为了获得尊人们信仰金钱其实是为了获得尊严严 许多人都说现在的国人没有信仰，唯一的信仰许多人都说现在的国人没有信仰，唯一的信仰就是金钱，这样说事实上不完全正确。许多人信就是金钱，这样说事实上不完全正确。许多人信仰金钱只不过是为了获得尊严。只是人们误解了仰金钱只不过是为了
35、获得尊严。只是人们误解了尊严的意义也弄错了获得尊严的方法，就像就像尊严的意义也弄错了获得尊严的方法，就像就像饥渴的人喝了盐水，只会越喝越渴，而尊严和尊饥渴的人喝了盐水，只会越喝越渴，而尊严和尊重也不是仅仅靠金钱就能建立的，所以马诺坐在重也不是仅仅靠金钱就能建立的，所以马诺坐在宝马车里永远也不会幸福。宝马车里永远也不会幸福。 在很长的一段历史时期中，国人都遭受着外国在很长的一段历史时期中，国人都遭受着外国列强的欺凌和压迫，即使到了新中国成立后，也列强的欺凌和压迫，即使到了新中国成立后，也过了很长一段时间的穷日子，国家在国际上不受过了很长一段时间的穷日子，国家在国际上不受尊重，国人更是受到歧视。十
36、一届三中全会后确尊重，国人更是受到歧视。十一届三中全会后确定了要以经济建设为中心，全国一心扑向了经济定了要以经济建设为中心，全国一心扑向了经济建设。建设。 不可否认，当国家经济开始强大的时候一定程度提不可否认，当国家经济开始强大的时候一定程度提高了国家威望，但不难看出，让其他国家开始尊重中国高了国家威望，但不难看出，让其他国家开始尊重中国的原因恐怕绝不是因为你富了这么简单。许多经济远不的原因恐怕绝不是因为你富了这么简单。许多经济远不如中国的国家和国民在世界其他国家的人们心中远比中如中国的国家和国民在世界其他国家的人们心中远比中国人更受人尊重，比如我们的近邻韩国。我们还知道，国人更受人尊重，比如
37、我们的近邻韩国。我们还知道，我们国家经常给其他国家送钱送物资，结果却没换回几我们国家经常给其他国家送钱送物资，结果却没换回几个真正的朋友。这些都很好的说明，尊严不是只靠金钱个真正的朋友。这些都很好的说明，尊严不是只靠金钱来建立的。来建立的。 中国人都特别的爱面子，很虚荣，而且错误的把面中国人都特别的爱面子，很虚荣，而且错误的把面子和虚荣认为是尊严，还特别喜欢与人比较。听老辈的子和虚荣认为是尊严，还特别喜欢与人比较。听老辈的人说，在他们那个年代没有什么金钱财富的概念，能吃人说，在他们那个年代没有什么金钱财富的概念，能吃个饱饭就是最大的心愿，受人尊重的往往是德高的人，个饱饭就是最大的心愿，受人尊重
38、的往往是德高的人，德高就望重，很自然的事情。然后就是有见识的有文化德高就望重，很自然的事情。然后就是有见识的有文化的人也会受人尊重，再就是打过仗的英雄战士也会受人的人也会受人尊重，再就是打过仗的英雄战士也会受人尊敬爱戴。地主，财主什么的虽然比较富裕但最多是在尊敬爱戴。地主，财主什么的虽然比较富裕但最多是在吃饱饭上让人羡慕，其他的却也不怎么让人稀罕。吃饱饭上让人羡慕，其他的却也不怎么让人稀罕。 到后来，建国了，人们开始比劳动，比生产。到后来，建国了，人们开始比劳动，比生产。大跃进的时候为了相互攀比闹出了许多不符合常大跃进的时候为了相互攀比闹出了许多不符合常识的笑话。这些都是面子和虚荣的结果。到了
39、父识的笑话。这些都是面子和虚荣的结果。到了父辈那一代，文革结束改革开放了，人们开始对金辈那一代，文革结束改革开放了，人们开始对金钱有了意识，万元户也出现了，各种家用电器争钱有了意识，万元户也出现了，各种家用电器争相出现在各个家庭里，人们也开始盖楼房，一家相出现在各个家庭里，人们也开始盖楼房，一家比一家盖的高，也不管有没有那么多人住。孩子比一家盖的高，也不管有没有那么多人住。孩子长大了，就比着考大学，不惜家徒四壁倾家荡产长大了，就比着考大学，不惜家徒四壁倾家荡产也要逼着儿女们好好学习。好好学习不是为了天也要逼着儿女们好好学习。好好学习不是为了天天向上而是为了考大学光宗耀祖。后来大学开始天向上而是
40、为了考大学光宗耀祖。后来大学开始泛滥了，扩招了，是个人都能上了，大学也就没泛滥了，扩招了，是个人都能上了，大学也就没人瞧得上了，就又回到金钱上，看谁挣钱多咯，人瞧得上了，就又回到金钱上，看谁挣钱多咯，也不管是干什么的，挣到钱就好。不管是彩色猫也不管是干什么的，挣到钱就好。不管是彩色猫还是黑白猫，能抓老鼠就是招财猫。还是金钱来还是黑白猫，能抓老鼠就是招财猫。还是金钱来的实在，那就开始比金钱呗。的实在，那就开始比金钱呗。 不难看出，人们的虚荣和攀比之心以及不难看出，人们的虚荣和攀比之心以及对尊严的误解是一步一步形成的。到了现在，对尊严的误解是一步一步形成的。到了现在，为了买个苹果手机女孩都能出卖初
41、夜，男孩为了买个苹果手机女孩都能出卖初夜，男孩都能卖掉身体器官，你说苹果手机对他们就都能卖掉身体器官，你说苹果手机对他们就真的这么需要，我们上学那会别说手机，有真的这么需要，我们上学那会别说手机，有个纸飞机就开心死了。太多物质已经脱离了个纸飞机就开心死了。太多物质已经脱离了它本身的第一属性，比如房子原本是给人住它本身的第一属性，比如房子原本是给人住的现在是被人用来炒着发财的；车子本来是的现在是被人用来炒着发财的；车子本来是用来出行的现在成了象征身份的；手机原本用来出行的现在成了象征身份的；手机原本用来通讯的现在成了标志时尚的。你说他们用来通讯的现在成了标志时尚的。你说他们拜金，可又并没有像许多
42、外国人那样拜金是拜金，可又并没有像许多外国人那样拜金是为了享受生活。他们所拜的还是面子和虚荣为了享受生活。他们所拜的还是面子和虚荣也是自己所误解的尊严。也是自己所误解的尊严。 然而，这两种导致信金钱的现象都是可以扭转和然而，这两种导致信金钱的现象都是可以扭转和改变的。第一种完全是一种认识和观念的问题，是自改变的。第一种完全是一种认识和观念的问题，是自上而下的。对于一个国家来说，改变国民的思想观念上而下的。对于一个国家来说，改变国民的思想观念是很轻而易举的，政治力量，教育力量都是可行的。是很轻而易举的，政治力量，教育力量都是可行的。人们爱面子、虚荣的观念以及互相攀比的实质性内容人们爱面子、虚荣的
43、观念以及互相攀比的实质性内容都是可以转变过来的。都是可以转变过来的。 第二种是社会的平等公正问题，这个也是自上而第二种是社会的平等公正问题，这个也是自上而下的。一个国家如果总是看到上层享受特权、贪赃玩下的。一个国家如果总是看到上层享受特权、贪赃玩法；有钱的人就能逃避法律、嚣张跋扈，平民百姓必法；有钱的人就能逃避法律、嚣张跋扈，平民百姓必定跟着这股风削尖脑袋往特权里钻，钻不进去就用钱定跟着这股风削尖脑袋往特权里钻，钻不进去就用钱尽量沾点关系以便办事时方便。可如果自上而下都廉尽量沾点关系以便办事时方便。可如果自上而下都廉洁清正，秉公办事，平民老百姓谁还会把金钱摆在如洁清正，秉公办事，平民老百姓谁还会把金钱摆在如此重要的位置。最多也是追求金钱，就像追求美女一此重要的位置。最多也是追求金钱，就像追求美女一样，努力就好，至于最终得没得到，得到多少都不会样，努力就好，至于最终得没得到，得到多少都不会走火入魔。断然不会走到像今天这样，视钱如命，为走火入魔。断然不会走到像今天这样，视钱如命，为钱舍命的忘我境地。钱舍命的忘我境地。 等到那一天，人们就会不以物喜不以己悲，淡化去金等到那一天，人们就会不以物喜不以己悲，淡化去金钱物质的魔力，回到人生的其他所求上来，以德为信，钱物质的魔力，回到人生的其他所求上来，以德为信，以善为信。以善为信。
