1、 课标要求：列举李贽、黄宗羲、课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主要主张，顾炎武、王夫之等思想家主要主张，了解明清时期儒家学说的发展。了解明清时期儒家学说的发展。明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次又一次思想十分活跃的时期思想十分活跃的时期。“天崩地解天崩地解”的社会大变革，明朝的社会大变革，明朝覆亡的惨痛事实，对士大夫形成巨大的冲击。伴随覆亡的惨痛事实，对士大夫形成巨大的冲击。伴随政治风政治风云云的激荡，的激荡，旧制度的衰落旧制度的衰落和和新社会因素产生新社会因素产生，传统儒学的传统儒学的正统思想遭到质疑正统思想遭到质
2、疑。如李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、。如李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等唐甄等批判地继承批判地继承，对，对近代启蒙思想的产生近代启蒙思想的产生起到一定的作起到一定的作用。用。一、明清之际进步思想出现的一、明清之际进步思想出现的背景背景政治：君主专制空前强化政治：君主专制空前强化,封建制度趋于衰落封建制度趋于衰落 经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生阶级：工商业者阶层日益壮大阶级：工商业者阶层日益壮大思想：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人思想：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性，八股取士导致思想界因循守旧。的天性，八股取士导致思想界因循守旧。外部：西方
3、科技传入（西学东渐）外部：西方科技传入（西学东渐）一、李贽的反正统意识一、李贽的反正统意识 （明中后期）（明中后期） 1、人物生平简介：、人物生平简介： 李贽号卓吾，又号温李贽号卓吾，又号温陵居士。泉州晋江人，陵居士。泉州晋江人，祖与父两辈都从事商业祖与父两辈都从事商业活动的伊斯兰教徒，自活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较幼受传统思想的束缚较少少，是明朝中后期独具，是明朝中后期独具个性的思想家和个性的思想家和 进步史进步史学家，后被明政府以学家，后被明政府以“惑世诬民惑世诬民”罪名迫害罪名迫害致死，著作被列为禁书。致死，著作被列为禁书。 材料一材料一 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有不
4、可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可男女则可,谓见有男女岂可乎谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可谓见有长短则可,谓男子谓男子之见尽长之见尽长,女子之见尽短女子之见尽短,又岂可乎又岂可乎? -焚书焚书 材料二材料二 穿衣吃饭即是人伦物理穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭除却穿衣吃饭,无伦无伦物矣。世间种种物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。皆衣与饭类耳。 -焚书焚书 材料三材料三 夫天生一人夫天生一人,自有一人之用自有一人之用,不待取给于孔不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子则千古以前无孔子,终不得为人乎终不得为人乎? -焚书焚书 材料四材料四 前三
5、代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 -焚书焚书 一、李贽的反正统意识一、李贽的反正统意识 否定儒学正统的权威性，反对以否定儒学正统的权威性，反对以“圣人圣人”之言作为判别是非的标准。之言作为判别是非的标准。 认为认为“理理”在百姓的日常生活之中在百姓的日常生活之中主张男女平等主张男女平等2 2、李贽的进步思想主张、李贽的进步思想主张 阳为道学，阴为富贵，阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗
6、彘被服儒雅，行若狗彘 1、针对正统理学家、针对正统理学家“存天理，去人欲存天理，去人欲”，他提出，他提出“穿衣吃饭既是人伦物理穿衣吃饭既是人伦物理”主张，认为主张，认为“理理”在百姓在百姓的日常生活之中的日常生活之中2、否定儒学正统的权威性（圣人之言、否定儒学正统的权威性（圣人之言、儒家经典儒家经典）3、提出、提出“绝假纯真绝假纯真”的的“童心说童心说”，反对礼教的虚，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。伪与官场的欺诈。4、批判封建礼教，主张男女平等、批判封建礼教，主张男女平等焚书焚书续焚书续焚书藏书藏书续藏书续藏书等等 藏书藏书的命名则是由于李贽认为的命名则是由于李贽认为这部书这部书“颠倒千万世之是
7、非颠倒千万世之是非”，只能，只能“藏之后世藏之后世”的缘故。的缘故。3、李贽的代表作：、李贽的代表作：诗文风格方面，主张诗文风格方面，主张“真心真心”，反对当时盛行的摹古文风，反对当时盛行的摹古文风1、黄宗羲的、黄宗羲的“天下为主，君为客天下为主，君为客”（1）、黄宗羲生平：）、黄宗羲生平： 黄宗羲（公元黄宗羲（公元1610161016951695年），字太冲，号年），字太冲，号梨洲先生梨洲先生，浙江余姚人。浙江余姚人。 黄宗羲曾参加过黄宗羲曾参加过抗清斗争抗清斗争, ,后后隐居著述。是隐居著述。是浙东学派浙东学派的创立的创立者。者。 二、明末清初三大思想家二、明末清初三大思想家（2）思想主张
8、）思想主张 最精彩之处最精彩之处批批判判君主专制，建君主专制，建立立“天下之法天下之法” 经济思想经济思想反反对传统的重农抑商对传统的重农抑商思想，认为思想，认为工商皆工商皆本本 具体制度具体制度限制君权；学校限制君权；学校是是决定是非的决定是非的最高机最高机构构提出提出君臣平等君臣平等的思想的思想黄宗羲黄宗羲主要思想主要思想（1）批判君主专制；）批判君主专制；（2）提出君臣平等思想；）提出君臣平等思想；（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；最高机构；（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 梁启超梁启
9、超曾说：曾说：“我们当学生时代，我们当学生时代，明夷待访录明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录明夷待访录等等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。民主革命。 2、顾炎武思想的启蒙精神、顾炎武思想的启蒙精神（1）顾炎武生平：）顾炎
10、武生平： 江苏昆山人，人称亭林江苏昆山人，人称亭林先生。明末清初思想家、先生。明末清初思想家、史学家，他早年参加史学家，他早年参加“复复社社”，投身反对宦官专权，投身反对宦官专权的政治活动。清军南下时，的政治活动。清军南下时，他参加他参加抗清抗清活动，是活动，是读万读万卷书行万里路卷书行万里路的大学者。的大学者。并开清代并开清代考据学考据学之先河之先河（2）思想主张）思想主张 （ 梁启超归纳为梁启超归纳为-“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”） 提出提出“众治众治”的主的主张：张：以天下之权，寄之以天下之权，寄之天下之人。天下之人。 斗争锋芒指向斗争锋芒指向”私天私天下下”的君主专制的君主
11、专制,对对君主君主政治的暴虐和官僚士大夫政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行深刻揭露的腐败进行深刻揭露 主张主张“经世致用经世致用”，注重注重实学实学著作著作:日知录日知录 天下郡国利病书天下郡国利病书亡国亡国: :王朝改朝王朝改朝换代换代亡天下亡天下: :是民族是民族国家的沦亡国家的沦亡“八股之害，甚于焚书八股之害，甚于焚书”2 2、提出拯救时弊的主张、提出拯救时弊的主张“严以治吏，宽以养民严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民明主治吏，不治民”“大贾富民者，国之司命也大贾富民者，国之司命也”3、王夫之的、王夫之的“孤秦陋宋孤秦陋宋”批判批判 （1）王夫之的生平）王夫之的生平 字而农，号姜斋。
12、是清初字而农，号姜斋。是清初的一位的一位思想巨人思想巨人。晚年隐居。晚年隐居湘西蒸左的石船山，学者称湘西蒸左的石船山，学者称他为他为船山先生船山先生。明亡，他在。明亡，他在衡山衡山举兵抗清举兵抗清，失败后，隐，失败后，隐匿于湘西山区，闭门著书。匿于湘西山区，闭门著书。他著述甚多，后人编为他著述甚多，后人编为船船山遗书山遗书，刊行的共，刊行的共7070种。种。 他的他的哲学思辩思想哲学思辩思想代表代表着中国古代哲学发展的着中国古代哲学发展的顶峰顶峰。王夫之王夫之4. 王夫之的王夫之的“孤秦陋宋孤秦陋宋”批批判判阅读教材归纳王夫之主要思想成就阅读教材归纳王夫之主要思想成就.同同5、唐甄论、唐甄论“
13、凡为帝王者皆贼也凡为帝王者皆贼也”2）主要思想：）主要思想：最大的特点：最大的特点：对专制君主的大胆批判对专制君主的大胆批判“自秦以来，自秦以来，凡为帝王者皆贼也凡为帝王者皆贼也”对官也进行了猛烈的抨击，对官也进行了猛烈的抨击，“为盗臣为盗臣”、“为民为民贼贼”； 3） 评价：评价：在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生深远影在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生深远影响；响；但他的批判没有上升到制度批判的高度；但他的批判没有上升到制度批判的高度； 而且在他思想深处，而且在他思想深处，仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上，他提出的为君之道与仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上，他提出的为君
14、之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。治国之道，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。1 1）唐甄的生平：）唐甄的生平： 字铸万，号困亭，达州字铸万，号困亭，达州( (今四川达县今四川达县) )人，他是清初的著名人，他是清初的著名进步思想家、文学家。进步思想家、文学家。 也是清初也是清初经世致用经世致用之学的倡导者。之学的倡导者。著有著有潜书潜书。归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张的共同点主张的共同点v（1 1）政治上：）政治上： 反对君主专制独裁，提倡反对君主专制独裁，提倡“人民为主人民为主”。v（2 2）经济上：）经
15、济上： 重视手工业、商业的发展。重视手工业、商业的发展。v（3 3）思想上：）思想上： 批判继承批判继承传统儒学，建立了具有时代特色的传统儒学，建立了具有时代特色的新思想体系新思想体系; ;强调强调经世致用经世致用。儒家思想的演变历程及其原因儒家思想的演变历程及其原因时代时代 思想内容思想内容 地地 位位 原原 因因 宋明宋明 明清明清春秋春秋战国战国秦秦西汉西汉仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德大一统大一统理理 学学不被重视不被重视受压制受压制独尊独尊重新确立正重新确立正统统受批判受批判不能满足诸侯不能满足诸侯争霸需要争霸需要专制主义政治体制的需要专制主义政治体制的需要建设大一统政治的需要建设
16、大一统政治的需要中央集权进一步强化；中央集权进一步强化；更好地适应统治需要。更好地适应统治需要。政治、经济、思想政治、经济、思想 黄宗羲黄宗羲的的明夷待访录明夷待访录，比卢梭的比卢梭的民约论民约论还要早还要早100年光景，有人称它为年光景，有人称它为“另另一部一部人权宣言人权宣言”。为何中。为何中国明末清初的批判思想没有形国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？景象？九州生气恃风雷九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。不拘一格降人才。 -龚自珍（龚自珍（1792-1841） 中国建立在农耕文明基
17、中国建立在农耕文明基础上的儒家思想占统治础上的儒家思想占统治地位地位,反封建的早期民反封建的早期民主启蒙思想产生主启蒙思想产生,但反但反响不大。西方一次又一响不大。西方一次又一次的思想解放潮流惊涛次的思想解放潮流惊涛拍岸拍岸,天赋人权观念深天赋人权观念深入人心。西方先有文艺入人心。西方先有文艺复兴和宗教改革复兴和宗教改革,后有后有启蒙运动群星灿烂启蒙运动群星灿烂,光光耀后世。耀后世。v经济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础v政治：高度强化的君主专制中央集权制度压制了民主思想的发展，v思想文化：文化专制，理学僵化，束缚人们思想，阻碍了民主思想的传播v国人风貌
18、:人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础课堂练习课堂练习下列资料叙述的是哪一位思想家的？下列资料叙述的是哪一位思想家的？u成于康熙二年的成于康熙二年的明夷待访录明夷待访录，批判封建君主专制及其所产生，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人有治法，而后有治人”的的卓越见解卓越见解u自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡国利病天下郡国利病书书v他公开以他公开以“异端异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。反对反对“咸以孔子是非为是非咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见，提出天理、人欲没有区别的见解解v反对豪强兼并土地，提出反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已平天下者，均天下而已”的主的主张。张。晚年所指撰晚年所指撰读通鉴论读通鉴论宋论宋论，荟萃平生治史心得，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。为探讨其史学思想的重要依据。顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲李贽李贽王夫之王夫之
