1、归去来兮辞并序东晋陶渊明陶渊明陶渊明（365-427365-427） 东晋，东晋，名潜，一名渊明，字元亮，私谥靖节，故世称名潜，一名渊明，字元亮，私谥靖节，故世称“靖节先生靖节先生”，自称五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江，自称五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人市）人 出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍大志济于苍生生”的志向。的志向。 在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 家庭衰微，九岁丧父，与母
2、妹三人度日家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。2929岁以前，岁以前，居家读书。居家读书。作者简介作者简介 2929岁至岁至4141岁：时官时隐岁：时官时隐 第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家。第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家。 第二次（第二次（3636岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】定。】 第三次（第三次（4040岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将
3、军刘敬岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。宣的参军，时间都不长。4141岁那年，担任彭泽县令，在官八十岁那年，担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。（余日，即自免去职。（“应束带见之应束带见之”“”“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”） 后期（后期（4141岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。官归隐，与官场彻底决裂。 义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚
4、，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；端贫困，但他安贫乐道； 义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。思想。 传世作品共有诗传世作品共有诗125125首，文首，文1212篇，被后人编为篇，被后人编为陶渊明陶渊明集集 。辞辞 辞辞是战国后期诗人是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞创造出来的一种新诗体，也称楚辞。以四句为一小节，两句为一组以四句为一小节，两句为一组；以；以四言六言为四言六
5、言为主主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致。句式散文化，句式散文化，一般押韵一般押韵。注重文采，注重文采，善于用典善于用典。 辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。来。 赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显増多，赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显増多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以以事形为本，以义正为助事形为本，以义正为助”。 辞
6、与赋的区别辞与赋的区别解题解题回回去去助词助词语气助词语气助词一种文体一种文体 归去来兮辞中的归去来兮辞中的“归去来归去来”写诗人辞官归隐，写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来家曰归来，故曰归去来”(”(毛庆蕃评古文学余毛庆蕃评古文学余) )，现今一般说法认，现今一般说法认为为“来来”是助词，兮，语气词。是助词，兮，语气词。 归去来兮，类似现代汉语归去来兮，类似现代汉语“归去吧归去吧”“”“归去啊归去啊”之类。之类。主题主题 梁启超说梁启超说:“:“渊明何以能有如此高尚的品格和文艺渊明何以能有如此高尚的品格和文艺? ?一一定有他整个的人生观在背后。他的人生观是什么
7、呢定有他整个的人生观在背后。他的人生观是什么呢? ?可以可以拿两个字来概括拿两个字来概括:自然自然。归去来兮辞的主题是什么？归去来兮辞的主题是什么？“自然自然 并不是指自然界并不是指自然界, ,而是人的一种而是人的一种自由自在的自由自在的生存状态生存状态。 余家贫，余家贫，耕植耕植不不足以足以自给自给。幼稚盈幼稚盈室，瓶无室，瓶无储粟，储粟，生生所资生生所资，未见，未见其其术术。耕植：动词作名词，耕田种植。耕植：动词作名词，耕田种植。足以：足够用来。足以：足够用来。自给：供给自己生活。自给：供给自己生活。幼稚：小孩。幼稚：小孩。盈：充满。盈：充满。生生：前一个生生：前一个“生生”为动词，维持；
8、后为动词，维持；后一个一个“生生”为名词，生活，生计。为名词，生活，生计。所资：资，凭借。所资：资，凭借。“所所”字结构，即字结构，即“所所+ +动词动词”，相当于一个名词短语，译，相当于一个名词短语，译为为“凭借凭借的东西的东西”。术：方法，办法。这里指营生的本领。术：方法，办法。这里指营生的本领。 我家贫穷，耕田植桑我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。计的本领我还没有找到。序序亲故亲故多劝余多劝余为为长吏，长吏，脱然脱然有怀，求之有怀，求之靡靡途途。会会有四方之事，有
9、四方之事，诸侯以惠爱为德，诸侯以惠爱为德，家叔家叔以以余贫苦，遂余贫苦，遂见见用用于于小邑。小邑。 亲故：形容词作名词，亲戚朋友。亲故：形容词作名词，亲戚朋友。 为：动词，做，担任。为：动词，做，担任。 脱然：忧虑解除而放松的样子。脱然：忧虑解除而放松的样子。 靡途：靡，无；途，道路，方法，门路。靡途：靡，无；途，道路，方法，门路。 会：恰逢。会：恰逢。 以：因为。以：因为。 见见于于：表被动。：表被动。 亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官没亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官没有门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才有门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏
10、以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。任到小县做官。于时风波于时风波未静，心未静，心惮惮远役远役，彭泽，彭泽去去家百里，家百里，公田之公田之利利，足以，足以为为酒。酒。故便求之。故便求之。 于时：在那时于时：在那时 风波：战乱风波：战乱 惮惮：害怕、畏惧：害怕、畏惧 远：名词作状语，到远处远：名词作状语，到远处 役：动词，做差使，供职役：动词，做差使，供职 去：距离去：距离 利：利：“利利”作名词，收获的东西作名词，收获的东西 为：酿造为：酿造 那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县那时社会上动荡不安
11、，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。就请求去那里。自然自然一心想回归田园，回归自在的生存状态的陶渊明，一心想回归田园，回归自在的生存状态的陶渊明，为何要接受官职？为何要接受官职？（1 1）维持生计）维持生计 孟子孟子：“仕非为贫也，而有时乎为贫。仕非为贫也，而有时乎为贫。” 儒家的主张既立足于现实，又高于现实（治国平天下）儒家的主张既立足于现实，又高于现实（治国平天下）（2 2）亲故劝说）亲故劝说（3 3）有施展抱负之可能）有施展抱负之可能 “会有四方之事，诸侯以会有四方之事，诸侯以惠爱惠爱为德为
12、德”（4 4）合适的地点、嗜好的满足）合适的地点、嗜好的满足 “彭泽去家彭泽去家百余里百余里，公田之利，足以为，公田之利，足以为酒。酒。”及少日，及少日，眷然眷然有有“归归欤欤”之情。之情。何则何则？质性质性自然，自然，非非矫厉矫厉所得。饥冻虽所得。饥冻虽切切，违己交病违己交病。 眷然：思念的样子眷然：思念的样子 归欤，语出归欤，语出论语论语公冶长公冶长。欤。欤，语气词。语气词。 何则：为什么呢。多用于自问自答。何则：为什么呢。多用于自问自答。何：疑问代词何：疑问代词“什么什么”；“则则”句句末疑问语气词，同末疑问语气词，同“者者”。 质性：资质，本性。质性：资质，本性。 矫厉：也作矫厉：也作
13、“矫励矫励”，造作勉强，造作勉强 切：紧急、急切。切：紧急、急切。 违己：违反自己的意志。违己：违反自己的意志。 交病交病：（身心）都：（身心）都感到痛苦。交：感到痛苦。交：都，一齐，同时；病：困乏。都，一齐，同时；病：困乏。 等到过了一些日子，便产生等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情了留恋故园的怀乡感情。那那是为什么？本性任其自然，是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的。饥寒虽是这是勉强不得的。饥寒虽是急需解决的问题，但是违背急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。本意去做官，身心都感痛苦。尝从人事尝从人事，皆，皆口腹自役口腹自役。于是于是怅然慷慨怅然慷慨，深愧平，深愧平
14、生之志。犹望生之志。犹望一稔一稔rnrn，当当敛裳宵逝敛裳宵逝。 尝从人事：曾经出仕。尝：曾经，尝从人事：曾经出仕。尝：曾经，过去。过去。 从：从事。人事，指做从：从事。人事，指做官。官。 皆口腹自役：都是为了谋生糊口皆口腹自役：都是为了谋生糊口而役使自己。而役使自己。口腹：饮食。口腹：饮食。 怅然：惆怅的样子；怅然：惆怅的样子； 慷慨：感叹。慷慨：感叹。 一稔：庄稼成熟一次，引申为一一稔：庄稼成熟一次，引申为一年。稔，谷物成熟。年。稔，谷物成熟。 敛裳宵逝：收拾衣装，连夜离去。敛裳宵逝：收拾衣装，连夜离去。宵，名词作状语，在晚上或连夜。宵，名词作状语，在晚上或连夜。过去为官做事，都是为过去为
15、官做事，都是为了糊口而役使自己。了糊口而役使自己。于于是惆怅感慨，深深有愧是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿于平生的志愿。仍然希仍然希望在官任上干到一年，望在官任上干到一年，便收拾行装连夜离去。便收拾行装连夜离去。寻寻程氏妹丧于武昌，程氏妹丧于武昌，情在情在骏奔骏奔，自免去职。仲秋至，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。冬，在官八十余日。因事因事顺心顺心，命篇曰归去来，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。兮。乙巳岁十一月也。 寻：不久。寻：不久。 情在骏奔：去吊丧的心情非情在骏奔：去吊丧的心情非常急迫。骏奔，急速奔驰。常急迫。骏奔，急速奔驰。 因事顺心：因辞官的事顺遂因事顺心：因辞官的事顺遂心意。心意
16、。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫归去来兮。这时候正是乙巳年（晋安帝义章，题目叫归去来兮。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。熙元年）十一月。自然自然陶渊明为什么要陶渊明为什么要“自免去职自免去职”? ?质性自然质性自然, ,非矫厉所得。非矫厉所得。饥冻虽切饥冻虽切, ,违已交病。违已交病。怅然慷慨怅然慷慨, ,深
17、愧平生之志。深愧平生之志。寻程氏妹丧于武昌寻程氏妹丧于武昌, ,情在骏奔。情在骏奔。本质原因本质原因表层原因表层原因“妹丧固是实情妹丧固是实情, ,然亦然亦去志久决去志久决, ,故藉此急求自免故藉此急求自免, ,庶有词以对庶有词以对亲友及执事者耳。亲友及执事者耳。”朱自清陶渊明年谱之问题朱自清陶渊明年谱之问题归去来兮，田园将归去来兮，田园将芜胡芜胡不归？既自不归？既自以以心心为形役为形役，奚惆怅奚惆怅而独悲？而独悲？ 第一段第一段 芜：田地荒废。芜：田地荒废。 胡：疑问副词，为什么。胡：疑问副词，为什么。 以：介词，使，让。以：介词，使，让。 为：被。为：被。 形：形体，指身体。形：形体，指身
18、体。 役：役使，奴役。役：役使，奴役。 奚：疑问副词，何，为什奚：疑问副词，何，为什么。么。 惆怅：失意的样子。惆怅：失意的样子。回去吧！田园快要荒芜回去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？了，为什么不回去呢？既然自己让心灵被形体既然自己让心灵被形体役使，为何又如此失意役使，为何又如此失意而独自伤悲？而独自伤悲？悟已往之不悟已往之不谏谏，知，知来者来者之可之可追追。实迷途其实迷途其未远，觉今未远，觉今是是而昨而昨非非。 论语论语微子微子： 楚狂接舆歌而过孔子曰：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤凤兮，凤兮！何德之衰？兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从
19、政者殆而！已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。与之言。我悔悟过去的错误已无法挽回，明白在未来的岁月中还可我悔悟过去的错误已无法挽回，明白在未来的岁月中还可以补救。确实迷了路，或许走得还不太远，已觉悟到现在以补救。确实迷了路，或许走得还不太远，已觉悟到现在归隐的正确而过去为官的错误。归隐的正确而过去为官的错误。 谏：挽回。谏：挽回。来者：未来的事情。来者：未来的事情。追：挽救，补救。追：挽救，补救。实：确实。实：确实。迷途：指出来做官。迷途：指出来做官。其：或许，语气副词。其：或许，语气副词。是：正确是：正确非：错误非：错误舟舟
20、遥遥遥遥以轻以轻飏飏yngyng，风飘飘而吹衣。问风飘飘而吹衣。问征征夫夫以前路，以前路，恨恨晨光之晨光之熹微熹微。 遥遥：漂流摇荡的样子。遥遥：漂流摇荡的样子。 飏：船缓缓前进。飏：船缓缓前进。 征夫：行人。征夫：行人。 恨：遗憾。恨：遗憾。 熹微：光线微弱，天未大亮。熹微：光线微弱，天未大亮。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。的路，遗憾的是天亮得太慢。归家归家找出体现作者归家途中心情的句子找出体现作者归家途中心情的句子, ,并指出是并指出是何种心情。何种心情。 归去来兮，田园将归去来兮，田园将芜胡芜胡不
21、归？不归？既自以心为形役，既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实。实迷途迷途其其未远，觉今未远，觉今是是而昨非。舟遥遥以轻而昨非。舟遥遥以轻飏飏，风飘，风飘飘而吹衣。问飘而吹衣。问征夫征夫以前路，以前路，恨恨晨光之熹微。晨光之熹微。欢快、急迫欢快、急迫第一段第一段 写了写了弃官归田的原因弃官归田的原因和和弃官回家路途中的弃官回家路途中的情形。情形。 表达了诗人表达了诗人因误入官场而自责因误入官场而自责、因能、因能及时及时醒悟而自喜醒悟而自喜以及以及归途中欢快的心情归途中欢快的心情。乃乃瞻衡宇瞻衡宇，载载欣载欣载奔。僮仆欢迎，稚奔。僮
22、仆欢迎，稚子候门。三径子候门。三径就就荒，荒，松菊犹存。携松菊犹存。携幼幼入入室，有酒室，有酒盈樽盈樽。第二段第二段瞻：远望。瞻：远望。衡宇衡宇：简陋的房屋。衡，：简陋的房屋。衡，横木，横横木，横木为门，是贫者之居的布置。木为门，是贫者之居的布置。载：语助词。载：语助词。就：近于，接近。就：近于，接近。幼：形容词用作名词，儿童。幼：形容词用作名词，儿童。盈樽：满杯盈樽：满杯刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路已经荒芜了，松树菊花还
23、长在那里；带着孩子们进了屋，路已经荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。美酒已经盛满了酒樽。引引壶觞壶觞shngshng以自酌，以自酌，眄眄minmin庭庭柯柯以以怡颜怡颜。倚南。倚南窗以窗以寄傲寄傲，审容膝审容膝之易安。之易安。 引：拿来。引：拿来。 眄：看。眄：看。 柯：草木的枝茎，这里指树。柯：草木的枝茎，这里指树。 怡颜：使脸上出现愉快神色。怡颜：使脸上出现愉快神色。怡，愉快，使动用法，使愉快。怡，愉快，使动用法，使愉快。 寄傲：寄托傲世的情怀。寄傲：寄托傲世的情怀。 审：深知。审：深知。 容膝：动作名，仅能容纳双膝，容膝：动作名，仅能容纳双膝，形容居处狭小
24、。有淡泊明志之形容居处狭小。有淡泊明志之意。意。 我端起酒壶酒杯自斟自我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心知这狭小之地容易使我心安。安。园日园日涉涉以成趣，门虽设以成趣，门虽设而常关。而常关。策扶老策扶老以流以流憩憩qq，时矫时矫首而首而遐观遐观。 涉：游玩、游览。涉：游玩、游览。 策：名词作动词，拄着。策：名词作动词，拄着。 扶老：拐杖。扶老：拐杖。 流憩：指无目的地漫步和随流憩：指无目的地漫步和随时随地休息时随地休息。憩，休息。憩，休息。 时：名词作状语
25、，时时，常时：名词作状语，时时，常常。常。 矫：举。矫：举。 遐观：远望。遐，远遐观：远望。遐，远。 每天（独自）在园中散每天（独自）在园中散步，成为乐趣步，成为乐趣, ,小园的小园的门经常地关闭着；拄着门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。头望着远方（的天空）。云云无心无心以出以出岫岫xixi，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景翳景翳yy翳翳以将入，抚孤以将入，抚孤松而松而盘桓盘桓。 无心：无意。无心：无意。 岫：有洞穴的山，这里泛指山岫：有洞穴的山，这里泛指山峰。峰。 景：日光。景：日光。 翳翳：阴暗的样子。翳翳：阴暗的样子。 盘桓：徘徊，留恋不去。
26、盘桓：徘徊，留恋不去。 白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。孤松徘徊不已。归家归家 用八个四字短语按照文中所写顺序，概况作用八个四字短语按照文中所写顺序，概况作者的田园乐事。者的田园乐事。 乃乃瞻瞻衡宇衡宇，载载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引引壶觞壶觞以以自酌，自酌，眄眄庭柯以庭柯以怡怡颜。倚南窗以寄傲，颜。倚南窗以
27、寄傲，审审容膝之易安。园容膝之易安。园日日涉以成涉以成趣，门虽设而常关。趣，门虽设而常关。策策扶老以流憩，扶老以流憩，时矫时矫首而首而遐观遐观。云。云无无心心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。景翳翳景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。以将入，抚孤松而盘桓。陪伴孩子、饮酒赏木、倚窗寄傲、园中漫步、陪伴孩子、饮酒赏木、倚窗寄傲、园中漫步、拄杖流憩、矫首遐观、赏云观鸟、抚松盘桓拄杖流憩、矫首遐观、赏云观鸟、抚松盘桓 “引壶觞以自酌引壶觞以自酌, ,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲傲, ,审容膝之易安。审容膝之易安。”“”“眄眄”刻画出作者什么样的刻画出作者什么样的人生状态人生状态
28、? ?一个一个“眄眄”字字, ,描画出作者有酒怡颜的自乐情趣和傲世心安描画出作者有酒怡颜的自乐情趣和傲世心安的人生境界。心不为欲累的人生境界。心不为欲累, ,形不为物役形不为物役, ,随意所适随意所适, ,处处风光。处处风光。归家归家第二段第二段 描写描写初进家门时的情景初进家门时的情景，内心是，内心是欣喜若狂欣喜若狂； 归家后的生活乐趣（室内、园中、室外）归家后的生活乐趣（室内、园中、室外），内心是内心是舒适安逸舒适安逸。归去来兮，请归去来兮，请息交息交以以绝游绝游。世。世与我而相违，与我而相违，复复驾言驾言兮兮焉焉求求？宾语前置：复驾言兮求焉宾语前置：复驾言兮求焉第三段第三段 息交息交：停
29、止与人交往停止与人交往 绝游：绝游：断绝交游断绝交游 驾言：驾言：驾车出游。驾，驾车出游。驾，驾车。言，助词。驾车。言，助词。 焉：疑问代词，什么焉：疑问代词，什么回去吧！让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不合，回去吧！让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？还要驾车出去追求什么？悦亲戚悦亲戚之之情话情话，乐琴书乐琴书以消忧。农人告余以消忧。农人告余以春以春及及，将有，将有事事于西于西畴畴。 悦：形容词意动用法，认为悦：形容词意动用法，认为愉悦。愉悦。 亲戚：父母兄弟亲戚：父母兄弟。 情话：知心话。情话：知心话。 乐：形容词意动用法，认为乐：形容词意动用法，认为快乐。
30、快乐。 琴书：名词动用，弹琴、读书。琴书：名词动用，弹琴、读书。 以：介词，把。以：介词，把。 春及：春天到了。春及：春天到了。 事：指耕种之事。事：指耕种之事。 畴：田地。畴：田地。跟亲戚朋友说说知心话跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；以让我快乐，消解忧愁；农夫告诉我春天到了，农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。将要去西边的田地耕作。或命巾车或命巾车，或，或棹棹zhozho孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以以寻壑寻壑，亦崎岖而经丘。亦崎岖而经丘。 或：有时。或：有时。 命：命人备置。命：命人备置。 巾车：外面覆盖着帷幕的小巾车：外面覆盖着帷幕的小
31、车。车。 棹：本义船桨。这里名词做棹：本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。动词，意为划桨。 窈窕：幽深的样子。窈窕：幽深的样子。 寻：循着。寻：循着。 壑：山沟，山谷。壑：山沟，山谷。 有时驾着巾车，有时划有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那着孤舟，既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山以走过那道路崎岖的山丘。丘。木木欣欣欣欣以以向荣向荣，泉，泉涓涓涓涓而始流。而始流。善善万物之万物之得时得时，感吾生之感吾生之行休行休。 欣欣，向荣：都是草木滋长欣欣，向荣：都是草木滋长茂盛的意思。茂盛的意思。 涓涓：水流细微的样子。涓涓：水流细微的样子。 善：形容词作动词
32、，羡慕。善：形容词作动词，羡慕。 得时：顺应天时。得时：顺应天时。 行：将要。行：将要。 休：终结。休：终结。树木滋长茂盛，泉水细树木滋长茂盛，泉水细流，我羡慕万物各得其流，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要时，感叹自己一生将要结束。结束。归家归家 归去来兮，请归去来兮，请息交息交以绝游。世与我而以绝游。世与我而相违相违，复驾言兮，复驾言兮焉求？悦亲戚之焉求？悦亲戚之情话情话，乐琴书以消忧。农人告余以春，乐琴书以消忧。农人告余以春及及，将将有事有事于西畴。于西畴。或或命巾车，或命巾车，或棹棹孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以以寻寻壑，亦壑，亦崎岖而经丘。木欣欣崎岖而经丘。木欣欣以以向荣，泉涓涓而始流
33、。向荣，泉涓涓而始流。善善万物之万物之得得时时，感吾生之，感吾生之行休行休。用四个四字短语按照文中所写顺序，概况作者的田用四个四字短语按照文中所写顺序，概况作者的田园乐事。园乐事。喜话家常、弹琴读书、躬耕西畴、舟车出游喜话家常、弹琴读书、躬耕西畴、舟车出游室内天伦之乐室内天伦之乐涉园自在成趣涉园自在成趣外出纵情山水外出纵情山水内心的平静与安宁内心的平静与安宁第三段第三段 写写定居后农村生活的乐趣定居后农村生活的乐趣。 跟乡里故人和农民的交往。跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。出游的方式。 游中所见的景象。游中所见的景象。 表达了作者表达了作者人生短暂的感叹人生短暂的感叹。 钱钟书先生说钱钟
34、书先生说:“:“序称辞作于十一月，尚在仲序称辞作于十一月，尚在仲冬冬; ;倘为追述、直录，岂有倘为追述、直录，岂有木欣欣以向荣木欣欣以向荣”善万物之得时善万物之得时等物色等物色? ?亦岂有亦岂有“农人告余以春及，将有事于西畴农人告余以春及，将有事于西畴或植或植杖以耘耔杖以耘耔等人事等人事? ?其为未归前之想像其为未归前之想像, ,不言而可喻矣。不言而可喻矣。”矛盾纠结矛盾纠结矛盾纠结矛盾纠结再读第一段再读第一段勾画出作者矛盾纠结的句子勾画出作者矛盾纠结的句子, ,并用自已的话作简要分析。并用自已的话作简要分析。既自以既自以心为形役心为形役, ,奚奚惆怅惆怅而而独悲独悲? ?陶渊明归隐陶渊明归隐
35、“自然自然”是无奈之举。面对现实的黑暗是无奈之举。面对现实的黑暗, ,他他只能用一曲蔑视凡尘俗世之词来披露自己的心路历程。只能用一曲蔑视凡尘俗世之词来披露自己的心路历程。陶渊明五仕五隐陶渊明五仕五隐 少年陶渊明的心里藏着两个梦少年陶渊明的心里藏着两个梦, ,一个梦是像曾祖父陶侃那样济一个梦是像曾祖父陶侃那样济世苍生世苍生, ,另一个梦则像外公孟嘉那样洒脱不羁另一个梦则像外公孟嘉那样洒脱不羁, ,率性本真。第一个率性本真。第一个是入世的梦是入世的梦, ,第二个是出世的梦。第二个是出世的梦。1.1.公元公元393393年年,29,29岁的陶渊明第一次走出书斋岁的陶渊明第一次走出书斋, ,应征为江州
36、祭酒应征为江州祭酒, ,开开启了他人生中的第一个入世梦。然而事与愿违启了他人生中的第一个入世梦。然而事与愿违, ,他的顶头上司江他的顶头上司江州刺史王凝之是一个喜欢炼丹画符、整天求神拜鬼的五斗米道教州刺史王凝之是一个喜欢炼丹画符、整天求神拜鬼的五斗米道教徒。他上任仅两个月就辞官回家了。徒。他上任仅两个月就辞官回家了。2.2.公元公元399399年年, ,江州刺史桓玄起兵进行江州刺史桓玄起兵进行“清君侧清君侧”，在家种田的陶，在家种田的陶渊明觉得这是一次建功立业的好机会渊明觉得这是一次建功立业的好机会, ,于是投奔桓玄于是投奔桓玄, ,做了一名幕做了一名幕僚。可刚做不久，陶渊明就觉察到桓玄借僚。
37、可刚做不久，陶渊明就觉察到桓玄借“清君侧清君侧”之名，其实之名，其实是想当皇帝是想当皇帝, ,恰好这时母亲去世，于是就果断辞官恰好这时母亲去世，于是就果断辞官, ,回家守孝。回家守孝。3.3.公元公元404404年，彭城内史刘裕起兵讨伐桓玄年，彭城内史刘裕起兵讨伐桓玄, ,陶渊明投奔刘裕陶渊明投奔刘裕, ,成了刘裕麾下的一名参军。但他很快发现刘裕也是盯着皇位成了刘裕麾下的一名参军。但他很快发现刘裕也是盯着皇位去的，失望之极去的，失望之极, ,愤然辞官。愤然辞官。4.4.同一时间同一时间, ,陶渊明改投建威将军刘敬宣麾下。殊不知，刘敬陶渊明改投建威将军刘敬宣麾下。殊不知，刘敬宣为了宣为了“明哲保
38、身明哲保身”,”,竟然辞去了江州刺史竟然辞去了江州刺史, ,陶渊明只得黯然陶渊明只得黯然返回老家。返回老家。5.5.公元公元405405年年, ,为了一家老小的生存为了一家老小的生存, ,陶渊明在叔叔的引荐下做陶渊明在叔叔的引荐下做了彭泽县令。谁知上任不到三个月，陶渊明因为忍受不了督了彭泽县令。谁知上任不到三个月，陶渊明因为忍受不了督邮刘云的索贿邮刘云的索贿, ,愤然辞官而去愤然辞官而去, ,不为五斗米折腰。不为五斗米折腰。再读第二段、第三段再读第二段、第三段能否从能否从“归家之喜归家之喜”的文字背后的文字背后, ,读出作者的矛盾纠结呢读出作者的矛盾纠结呢? ?矛盾纠结矛盾纠结既要追求自身人格
39、的完善既要追求自身人格的完善, ,又要追求外在的功名利禄又要追求外在的功名利禄, ,这这是中国古代传统文化的双重目标。这一目标束缚着士大是中国古代传统文化的双重目标。这一目标束缚着士大夫阶层夫阶层, ,成为士子们身上一道无形的精神枷锁。陶渊明辞成为士子们身上一道无形的精神枷锁。陶渊明辞官后官后, ,本想在大自然的怀抱中完善人格，但我们从其本想在大自然的怀抱中完善人格，但我们从其“平平静静”的文字背后分明读出了一种的文字背后分明读出了一种失去人生目标的孤独感失去人生目标的孤独感。已矣乎已矣乎！寓形宇内寓形宇内复几复几时？时？曷曷hh不不委心委心任任去去留留？胡为乎遑遑胡为乎遑遑欲欲何之何之？宾语
40、前置：胡为乎遑遑欲宾语前置：胡为乎遑遑欲之之何何第四段第四段已矣乎：算了吧已矣乎：算了吧! !助词助词“矣矣”与与“乎乎”连用，加强感叹语气。连用，加强感叹语气。寓形：寄托。寓形：寄托。宇内：天地间。宇内：天地间。曷：曷：相当于相当于“何何”，为什么。为什么。委心：随从（顺从）心所欲委心：随从（顺从）心所欲去留：指生死。去留：指生死。胡为：为什么。胡为：为什么。乎：句中语气词，表停顿乎：句中语气词，表停顿遑遑：惊恐匆忙、心神不定。遑遑：惊恐匆忙、心神不定。何：疑问代词，哪里。何：疑问代词，哪里。之：往，到之：往，到算了吧！寄身于天地之间还算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所能有多少
41、时候？何不随心所欲，听凭自然的生死？为什欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地么心神不定，还想去什么地方？方？富贵非吾愿，富贵非吾愿，帝乡帝乡不不可可期期。怀良辰怀良辰以孤往，以孤往，或或植杖植杖而而耘耔耘耔。 帝乡：仙乡，天帝居住的帝乡：仙乡，天帝居住的地方，也就是所谓仙境。地方，也就是所谓仙境。 期：期求。期：期求。 怀：留恋、爱惜。怀：留恋、爱惜。 良辰：美好的时光，指上良辰：美好的时光，指上文所说万物得时的春天。文所说万物得时的春天。 植杖：倚杖、扶杖。植杖：倚杖、扶杖。 耘：除草。耘：除草。 耔：培土。耔：培土。 富贵不是我之所求，富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。升入
42、仙界也没有希望。爱惜美好的时光，我爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖独自外出，有时扶杖除草助苗长。除草助苗长。登登东皋东皋gogo以以舒舒啸，临清啸，临清流而赋诗。流而赋诗。聊乘化聊乘化以以归尽归尽，乐夫乐夫天命天命复奚疑复奚疑！ 宾语前置：宾语前置：乐夫天命复疑奚乐夫天命复疑奚东皋：水边向阳的高地。皋，东皋：水边向阳的高地。皋，高地。高地。舒啸：放声长啸。舒，放。舒啸：放声长啸。舒，放。聊：姑且。聊：姑且。乘化：顺随自然。乘化：顺随自然。归尽：到生命的尽头。尽，指归尽：到生命的尽头。尽，指死亡。死亡。乐：意动用法，以乐：意动用法，以为乐。为乐。夫：指示代词，那。夫：指示代词，那。 复：还，
43、又。复：还，又。奚：疑问代词，什么。奚：疑问代词，什么。疑：疑虑。疑：疑虑。登上东边山坡我放声长啸，登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流吟诵诗面对着清清的溪流吟诵诗歌；姑且顺应自然的变化歌；姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？为乐，还犹疑彷徨什么呢？ 读第四段读第四段思考思考: :作者在怎样思考与追问人生意义作者在怎样思考与追问人生意义? ?（用原问句子回答）（用原问句子回答）出口出口寓形寓形宇内复几时宇内复几时? ?曷曷不不委委心任去留心任去留? ?胡胡为乎为乎遑遑遑遑欲何欲何之之? ?这个人生追问寄寓着作者什么样的人生思考这个人生追问寄
44、寓着作者什么样的人生思考? ?聊乘化以归尽聊乘化以归尽, ,乐夫天命复奚疑！乐夫天命复奚疑！陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死有别于陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死有别于“立德立德”“”“立功立功”留名留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。这里边有他于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神；也流露出他无可奈何、听遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神；也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪；这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是天由命的思想情绪；这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。他人性减弱的一种表现。“聊乘化以归尽，乐夫
45、天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑” 顺其自然、乐天安命顺其自然、乐天安命 挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚达到淡泊、平静、挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚达到淡泊、平静、自由的境界。自由的境界。 “纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。虑。” （听从天的安排，顺其自然，不因长生而喜，也不因（听从天的安排，顺其自然，不因长生而喜，也不因短寿而悲。待到老天安排人生到了尽头，那就到了。此外，短寿而悲。待到老天安排人生到了尽头，那就到了。此外，不要为这些多虑了吧！）不要为这些多虑了吧！）第四段第四段 欧阳修：欧阳修：晋无文章，惟陶渊明归去来一篇而
46、已。晋无文章，惟陶渊明归去来一篇而已。辞官归田辞官归田田园生活田园生活乐天安命乐天安命居家之乐居家之乐归去来兮辞归去来兮辞（第（第1 1节）节）（第（第2 2，3 3节）节）（第（第4 4节）节）故事线索故事线索庭院之乐庭院之乐人情之乐人情之乐劳作之乐劳作之乐出游之乐出游之乐感情线索感情线索自责自责自我安慰自我安慰自安自乐自安自乐乐天安命乐天安命 归去来兮辞是作者辞官之初将归未归之时归去来兮辞是作者辞官之初将归未归之时, ,用想象之用想象之笔写成的。既表明其恋家归家之心的急切笔写成的。既表明其恋家归家之心的急切, ,又表达其对归隐又表达其对归隐“自然自然”生活的憧憬与向往。正因为是想象之作生活
47、的憧憬与向往。正因为是想象之作,“,“身身”还在还在官场，官场，“心心”已飞田园已飞田园, ,这种身心分裂导致文中处处充满心理这种身心分裂导致文中处处充满心理矛盾的纠葛与冲突。尽管弃官归田的抉择如此艰难，但陶渊矛盾的纠葛与冲突。尽管弃官归田的抉择如此艰难，但陶渊明在感受与体验大自然的美之后明在感受与体验大自然的美之后, ,逐步摆脱了负面情绪的影响逐步摆脱了负面情绪的影响, ,在青山绿水中放纵心情在青山绿水中放纵心情, ,在生灵消长中彻悟生命本真在生灵消长中彻悟生命本真, ,从而完从而完成心灵自愈。成心灵自愈。自愈自愈1.1.心为形役与形为心役心为形役与形为心役2.2.心灵驿站与精神家园心灵驿站
48、与精神家园3.3.追求不朽与美化生命追求不朽与美化生命 同样是遁离官场，寄情自然，陶渊明和王羲之在人生境同样是遁离官场，寄情自然，陶渊明和王羲之在人生境界和山水观念上有何不同？界和山水观念上有何不同？杂诗十二首杂诗十二首其二其二白日沦西河白日沦西河, ,素月出东岭。素月出东岭。遥遥万里晖遥遥万里晖, ,荡荡空中景。荡荡空中景。风来入房户风来入房户, ,夜中枕席冷。夜中枕席冷。气变悟时易气变悟时易, ,不眠知夕永。不眠知夕永。欲言无予和欲言无予和, ,挥杯劝孤影。挥杯劝孤影。日月掷人去日月掷人去, ,有志不获骋。有志不获骋。念此怀悲凄念此怀悲凄, ,终晓不能静。终晓不能静。 白日沦西河：太阳落山
49、。沦，落下。西河，白日沦西河：太阳落山。沦，落下。西河，一作西阿。阿，山曲。一作西阿。阿，山曲。 荡荡：空旷广远的样子。景：同荡荡：空旷广远的样子。景：同“影影”，指月光。指月光。 气变：气候的变化。悟：意识到。时易：气变：气候的变化。悟：意识到。时易：时节改变。时，指时令，节气。时节改变。时，指时令，节气。 夕永：夜长。永，长。夕永：夜长。永，长。 无予和（无予和（hh）：即）：即“无和予无和予”，没有人同，没有人同我相交谈。挥杯，举杯。我相交谈。挥杯，举杯。 掷：抛弃。不获骋：不得施展。骋，驰骋。掷：抛弃。不获骋：不得施展。骋，驰骋。这里是指大展宏图。这里是指大展宏图。 终晓：彻夜，通宵达
50、旦。不能静：指心情终晓：彻夜，通宵达旦。不能静：指心情不能平静。不能平静。陶渊明辞官归田10年之后所写的诗自愈自愈 东晋末年东晋末年, ,国家动荡不安、战乱频仍、政治腐败。国家动荡不安、战乱频仍、政治腐败。为了争夺权力为了争夺权力, ,仕途上充满了险恶仕途上充满了险恶, ,官场上充斥着贪污贿官场上充斥着贪污贿赂之风，再加上门阀制度森严赂之风，再加上门阀制度森严, ,许多有志之士不能施展许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已。家道中落的陶潜直到抱负，悲愤不已。家道中落的陶潜直到2929岁的岁的“高龄高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参
