1、倾听理性的声音倾听理性的声音之答司马谏议书与王介甫书的群文阅读之答司马谏议书与王介甫书的群文阅读学习目标1.学习本文结构严谨、说理透彻的论证方法。2.认识作者对推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求。3.学会在辩证分析的基础上进行理性判断，培养自己的批判性思维习惯。 回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光都试图驳倒对方，推行自己的政治主张。导导作者简介作者简介 王安石，王安石，字介甫，号半山，字介甫，号半山，抚州临川人，晚年退居江宁，封抚州临川人，晚年退居江宁，封荆国公，世称荆国公，世称王荆公王荆公，他是北宋，他是北宋著名
2、的著名的政治家、文学家政治家、文学家，“唐宋唐宋八大家八大家”之一。作品有之一。作品有临川先临川先生文集生文集、王荆公诗文集王荆公诗文集。写作背景写作背景 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复
3、旧制。王安石以此信作答以此信作答，信中逐条驳斥信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。法的决心。文学常识文学常识 “书书”在文言文标题中有两种意义。在文言文标题中有两种意义。一种是名词一种是名词，作作书信书信、文件讲文件讲。如王安石的。如王安石的答司马谏议书答司马谏议书、吴均的、吴均的与朱元思书与朱元思书、林觉民的、林觉民的与妻书与妻书，或指信函，或指，或指信函，或指文件，都属于名词的范畴。文件，都属于名词的范畴。另一种是动词另一
4、种是动词，作书写作书写、记载记载讲讲，如明人高启的，如明人高启的书博鸡者事书博鸡者事，就是，就是 “ “ 记斗鸡玩赌记斗鸡玩赌者的故事者的故事 ” ” 的意思。的意思。 “答答”即即“答复、回复答复、回复”之意。之意。“谏议谏议”则指的是则指的是“谏议大夫谏议大夫”这个官职。这个官职。预习检测1.王安石为何要给司马光写这封信？（用原文回答并加以解释）2.王安石认为他和司马光在议事上意见常不一致的原因是什么？ 某启某启：昨日蒙教，：昨日蒙教，窃以为窃以为与与君实君实游游处相好之日久，而议事处相好之日久，而议事每每不合，所操之不合，所操之术术多异故也多异故也。虽欲。虽欲强聒强聒，终必不蒙，终必不蒙
5、见察见察，故略，故略上报上报，不复一一自辨。不复一一自辨。重重念蒙君实视遇念蒙君实视遇厚，于厚，于反复反复不宜卤莽，故今不宜卤莽，故今具道具道所以所以，冀冀君实君实或见恕或见恕也也。思思1.王安石是如何破立结合，表明自己观点和态度的？2.作者引用盘庚迁都的史实，是为了表达什么？议议1.王安石是如何破立结合，表明自己观点和态度的？2.作者引用盘庚迁都的史实，是为了论证什么？展、评展、评1.王安石是如何破立结合，表明自己观点和态度的？2.作者引用盘庚迁都的史实，想要表达什么？ 盖盖儒者所争儒者所争，尤在名实，名实已明，而，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣天下之理得矣。今君实所以见教者，。今君实所
6、以见教者，以为以为侵侵官、生事、征利、拒谏，官、生事、征利、拒谏，以致以致天下怨谤也。天下怨谤也。某则以为某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官以授之于有司，不为侵官；举举先王之政，以先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；利；辟邪说辟邪说，难壬人难壬人，不为拒谏，不为拒谏。至于怨诽。至于怨诽之多，则之多，则固前固前知其如此也。知其如此也。“盖儒者所争，尤在于盖儒者所争，尤在于名实名实”司马光：司马光：王安石：王安石：侵官侵官 生事生事 征利征利 拒谏拒谏天下天下怨谤怨谤难壬人难壬人辟邪
7、说辟邪说为天下理财为天下理财以兴利除弊以兴利除弊举先王之政举先王之政授之于有司授之于有司修之于朝廷修之于朝廷受命于人主受命于人主前知其如此前知其如此怨诽之多，怨诽之多， 人习于苟且非一日，士大夫多人习于苟且非一日，士大夫多以以不不恤恤国事、国事、同俗自媚于众同俗自媚于众为为善善，上，上乃乃欲变此，而某不欲变此，而某不量量敌之敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众众寡，欲出力助上以抗之，则众何为何为而不而不汹汹然汹汹然？盘庚之迁，盘庚之迁，胥怨胥怨者民也，非者民也，非特特朝廷士大夫而已。朝廷士大夫而已。盘庚不盘庚不为为怨者故改其怨者故改其度度，度义度义而后动，而后动，是是而不见而不见可悔故也。如君实责
8、我可悔故也。如君实责我以以在位久，未能助上大有在位久，未能助上大有为，以为，以膏泽膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不不事事事事，守前所为而已，则非某之所敢，守前所为而已，则非某之所敢知知。 无由无由会晤，不任会晤，不任区区区区向往之至。向往之至。整体感知第一段：交代写信的第一段：交代写信的缘由缘由。第二段：针对司马光信中指责自己的四个方第二段：针对司马光信中指责自己的四个方面：侵面：侵 官、生事、征利、拒谏官、生事、征利、拒谏逐条加以驳斥逐条加以驳斥。第三段：第三段：分析分析反对派对新法怨恨、诽谤的反对派对新法怨恨、诽谤的原原因因，并表示对士大夫不恤国事、苟
9、且偷安、，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。墨守成规等保守思想的不满。 第四段：书信常规的第四段：书信常规的结束语结束语，使全文结构严，使全文结构严谨。谨。 分析原因书信常规的结尾交代写信的缘由驳斥谬论答司马谏议书文章结构图： 针锋相对 态度坚决倾听同学们理性的声音“拥王派”or“拥司马派”？、自古圣贤所以治国者，不过、自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而使百官各称其职、委任而责其成功也责其成功也;其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、 已逋责已逋责也也。、于是。、于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条财利不以委三司而自治之
10、，更立制置三司条例司例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。、，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。、又置提又置提举常平、广惠仓使者四十余人举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。于是择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。、此也。、夫侵官，
11、乱政也。介甫更以为治术而称施之夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而称施之;贷贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之;徭役自古皆从民出，介甫徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。更欲敛民钱雇市佣而使之。与王介甫书（节选）与王介甫书（节选）司马光司马光侵官侵官、或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎也。明主宽容此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎?昔昔王子雍方于事上而好下佞己，介
12、甫不幸亦近是乎王子雍方于事上而好下佞己，介甫不幸亦近是乎?此光所此光所谓自信太厚者也。谓自信太厚者也。、今介甫为政，今介甫为政，首建制置条首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利夺商贾之利;又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散，此岂孟子之志此岂孟子之志乎乎?、方今生民之忧乐、国家之安危，唯系介、方今生民之忧乐、国家之安危，唯系介甫之一言，介甫何忍必遂已意而不恤乎甫之一言，介甫何忍必遂已意而不恤乎?、拒谏拒谏征利
13、征利、今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜而不得息，息，使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农、工使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士吏兵农、工商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，商僧道，无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居，此岂老氏此岂老氏之志乎之志乎!、故直叙其事，以义责介甫，意欲介甫早出视事，故直叙其事，以义责介甫，意欲介甫早出视事，更新令之不便于民者，以福天下。更新令之不便于民者，
14、以福天下。、李正言言青苗钱不李正言言青苗钱不便，诘责使之分析。吕司封传语祥符知县未散青苗钱，劾奏，乞行便，诘责使之分析。吕司封传语祥符知县未散青苗钱，劾奏，乞行取勘。观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义取勘。观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。也。、方今生民之忧乐、国家之安危，唯系介甫之一言，方今生民之忧乐、国家之安危，唯系介甫之一言，介甫何忍必遂已意而不恤乎介甫何忍必遂已意而不恤乎?、光今所言，正逆介甫之、光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，然光与介甫趣向虽殊
15、，大归则同，介甫方欲得意，明知其不合也，然光与介甫趣向虽殊，大归则同，介甫方欲得位，以行其道，泽天下之民位，以行其道，泽天下之民;光方欲辞位，以行其志，救天下之民，光方欲辞位，以行其志，救天下之民，此所谓和而不同者也。、此所谓和而不同者也。、生事生事倾听同学们理性的声音 通过双方书信以及对相关史实的了解，以“拥王派”和“拥司马派”为两个阵营展开辩论，陈述你的看法。总结： 通过以上活动，我们发现对同一事物，不同的人基于不同的立场和不同的角度，总会有不同的看法。观点未必全面，可能偏于一面，却都是作者基于现实政治需要的清醒认识，体现出作者的理性思考。检检 角色转换，学习用破立结合的方法改写司马光的责难之信。第一，用于及物动词之前，有称代动作行为的受事者的作用。如:“兰芝初还时，府吏见丁宁。”(玉台新咏孔雀东南飞)-我当初回家时，府吏嘱咐我。“见丁宁”即“丁宁我”。又如:“生孩六月，慈父见背。”(陈情表)-我生下来才六个月，父亲便丢下我死去。这里“见背”即“背我”。 第二，用在及物动词之前表被动，相当于“被”。如:“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。”感谢欣赏
