1、9、劝学一、重点词填空（横线上为易错书写，括号为需要解释的重点字词）君子曰：学不可以 （ ）。青，取之于（ ）蓝而青于（ ）蓝；冰，水为之而寒于水。木直中（ ）绳， 以为（ ）轮，其曲中规。虽（ ）有（ ） ，不复 者，輮使之然（ ）也。故木受绳则直， 就（ ） （ ）则 ，君子博学（ ）而日 （ ） （ ）乎（ ）己，则 （ ）明而行无过矣。吾 （ ）终日而思矣，不如 之所学也；吾尝 （ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加 （ ）也，而闻者 （ ）。 （ ） 马者，非利足也，而 （ ）千里；假舟 者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河。君子 （ ）非异也
2、，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成 ， 龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积 （ ）步，无以（ ） 千里；不积小流，无以成江海。 （ ） （ ）一跃，不能十步； 马十驾，功在不舍。 （ ）而舍之，朽木不折； 而不舍，金石可 （ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食 土，下饮黄泉，用（ ）心一也。 六跪而二 ，非蛇 之穴无可寄托（ ）者，用心 也。口头翻译：二、情境句默写1、荀子在劝学中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ， 。”的观点，同时也说明君子需要通过广泛学习来提升自己。2、孔子曰：“学而时习之”，又
3、说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出“ 。”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子劝学中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“ ， 。”的思想一致。4、“ ， 。”，通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。5.荀子劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ， ”，是用心专一的缘故。6.文中强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的句子“ ， ”。7.文中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子“ ，
4、”。8.古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。荀子劝学中“ ， ”说的正是这个道理。9.荀子劝学中指出：“青， ， ”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。10.荀子劝学中“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。11.荀子劝学中认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。12.文中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。13.荀子劝学中“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最
5、终却超过一般人，是因为“ ”，这说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。14.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子劝学中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。15.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子劝学中说“ ， ”。16.只要坚持，就会成功。正如荀子劝学中说：“锲而舍之，朽木不折； ， ”。三、文言知识汇总1.通假字(1)以为轮“”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲(2)虽有槁暴“有”同“又”(3)则知明而行无过矣“知”同“智”，见识(4)君子生非异也“生”同“性”，天性2.古今异义(1)君子曰：学不可以已
6、古义：有学问、有修养的人。今义：品格高尚的人。(2)以为轮古义：把做成。今义：认为。(3)博学而日参省乎己古义：广博地学习。今义：学问广博精深。(4)蚓无爪牙之利古义：爪子、牙齿。今义：比喻帮凶、走狗。(5)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：寄居存身。今义：把思想感情放在某人或某事上。3.一词多义(1)疾声非加疾也(劲疾)问之民所疾苦(痛苦，忧患)君有疾在腠理(小病)庞涓恐其贤于己，疾之(妒忌)疾风知劲草(急剧而猛烈)(2)假君子生非异也，善假于物也(借助)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与“真”相对)无从假书以观(借)汉人未可假大兵权(给予，授予)(3)绝非能水也，而绝江河(横渡)忽然抚尺一下，群响毕绝(停
7、止)率妻子邑人来此绝境(与世隔绝的)佛印绝类弥勒(极，最)斩尽杀绝(尽，完)天柱折，地维绝(断，断绝)(4)强蚓无爪牙之利，筋骨之强(强健)挽弓当挽强，用箭当用长(有力的弓)策勋十二转，赏赐百千强(有余)如此则荆吴之势强(强盛)此人凶强侠气(强横)强不知以为知(勉强)(5)而君子博学而日参省乎己(连词，表递进关系)吾尝终日而思矣(连词，表修饰关系)非利足也，而致千里(连词，表转折关系)积善成德，而神明自得(连词，表顺承关系)锲而不舍(连词，表假设关系)蟹六跪而二螯(连词，表并列，可不译)(6)于青，取之于蓝(介词，从)冰，水为之，而寒于水(介词，表比较，比)善假于物也(介词，引进动作对象，可不
8、译)则移其民于河东(介词，到)贫者语于富者曰(介词，对)内惑于郑袖，外欺于张仪(介词，表被动，被)请奉命求救于孙将军(介词，向)苟全性命于乱世(介词，表时间或地点，在)4.词类活用非能水也(名词用作动词，游泳)故木受绳则直(形容词用作动词，变直)金就砺则利(形容词用作动词，变锋利)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每天)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下)不如登高之博见也(形容词用作名词，高处)积善成德(形容词用作名词，善行)假舆马者，非利足也(形容词的使动用法，使快)用心一也(数词用作形容词，专一)5.文言句式蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句青，取之于蓝，而青于蓝状语后置句君子博学而日参省乎己状语后置句答案9、劝学（荀子）1、君子博学而日参乎已，则知明而行无过矣2、学不可以已3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子4、木受绳则直，金就砺则利5.上食埃土下饮黄泉6.君子生非异也善假于物也 7.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣8.锲而舍之朽木不折 9.取之于蓝而青于蓝 10.故木受绳则直金就砺则利 11.知明而行无过博学而日三省乎己12.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也 13.君子生非异也善假于物也14.积土成山风雨兴焉15.故不积跬步无以至千里 16.锲而不舍金石可镂
