1、120212022 学年第一学期高一期中考试语文测试2021.11注意事项：考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求1.试卷共 8 页，满分为 150 分，考试时间为 150 分钟。2.答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。3.所有答案在答题卡上完成。选择题用 2B 铅笔填涂，主观题答案必须用 0.5 毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。一、现代文阅读（35 分）（一一）现现代代文文阅阅读读 I I（本题共 5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成 15 题。材材料料一一：我们
2、的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。儒家最考究的“人伦” ，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，由家到国，由国而天下。在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线
3、从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（摘编自费孝通乡土中国 ，有删改）材材料料二二：重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差” ，也包含纵向的等级化的“序” 。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。第一 ,通过权利与义务的失
4、衡来维系尊卑大小的差别, 而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下, 位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务 ,同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时, 上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。第二 ,通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例,家长通过“家产2共有”的方式而使其他成
5、员依附于自己。根据同一逻辑 ,在帝国时期,皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产,因为“普天之下,莫非王土” 。第三, 通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员, 并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名；后者如大清律规定，杀夫罪要重于杀妻罪, 伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪, 而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的： “其为人也孝悌 ,而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。 ”
6、第四, 通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置, 从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身 ,因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等,以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是“十年寒窗苦 ,终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手 ,便把令来行”的迫不及待。（摘编自阎云翔差序格局与中国文化的等级观 ）材材料料三三：当社会急剧转型、农村迅猛发展的时候，我们还可以从乡土中国的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的
7、农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其古代法：文化差异与传统一文中所说的一段话来印证上述观点： “一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。 ”费孝通先生在乡土重建中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查”明白了“传统”的这一层面的意义，我们便可重新看待和挖掘乡土中国的当代价值。如在乡土中国中，费孝
8、通提出了用不同标准来对待和自己关系不同的人的传统社会的“差序格局”，但是局限于乡土社会的层面，在此书中的“差序格局”仅主要适用于亲属关系及其投影的地缘关系。这一乡土社会理论中的“差序格局”概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系。但是黄光国在其书人情与面子：中国人的权力游戏中继承发展了“差序格局”理论，将人际关系分成工具性关系、混合性关系和情感性关系，三种不同的人际关系则分别适用着不同的交际法则公平法则、人情法则以及需求法则，以此来分析中国人情关系中的游戏规则及其思考过程。这种聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，是从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统，并延续和发展“差序格局”理
9、论的一种很好的例证。（摘编自胡成 乡土中国与传统文化的重建 ）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不不正正确确的一项是（3 分）A. 费孝通认为，中国社会结构的格局是“差序格局”，是从自己这个中心向外推出去的，从己到家，由家到国，由国而天下。3B. 阎云翔认为，费孝通的“差序格局”不仅有横向上的亲疏远近的关系，而且有着纵向上的讲究尊卑上下的等级化特征。C. 阎云翔认为，差序格局中不同等级的权利与义务是失衡的，这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化。D. 梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。2. 根据材料内容，下列说法
10、不不正正确确的一项是（3 分）A. 材料一用形象化的比喻，阐述“差序格局”同心圆波纹的性质，接着论述了这一社会结构格局“推己及人”的联系方式，强调了“克己”成为重要德性的原因。B. 材料二从伦理规范、资源控制、奖惩机制以及社会流动诸方面，阐明讲究尊卑上下等级差异的传统社会结构“差序格局”得以维系的原因。C. 材料三从传统文化的角度探索了乡土中国的当代价值，虽然作者否认 “差序格局”理论在当代的适用性，但是也有人延续发展了这一理论。D.“差序格局”作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型的过程中，依然颇具启示意义。3.下列说法中，和“差序格局”中“推己及人”的特征表述不不一
11、一样样的一项是（3 分）A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”B.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”C.“其身正，不令而行。 ”D.“各得其所，各安其分。 ”4.材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。 （4 分）5.如何有效避免“差序格局”在现代生活中产生消极影响？请结合材料谈谈你的看法。（6 分）（二二）现现代代文文阅阅读读（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成 69 题。我我的的英英雄雄古昊“当他在半空中的时候，会想些什么？”云峰点着烟，沉默了一会儿，把问题抛给我。云峰是个沉闷的人。他调进我们栖霞寺管理处一个多月了，才说了不超过 10 个字。平时，我和云
12、峰在寺院里察看时，他总是会和虔诚的香客们一起双手合十，默念着什么。直到一场雨后，他把这个问题抛给我，我才知道，他默念的其实是一个名字：小陆。而名字背后的故事，我没有主动问他。但对于云峰的疑问，我真的入心了，上网查阅资料，据有死亡体验的人描述，人在死前会有飞翔的感觉，身边会出现鸽子或者大雁，甚至会有祥云。“真的吗？”云峰听了，眼睛紧盯着我，“这要是真的多好！”但我不相信，只是嘴上没说罢了。云峰把烟头在烟灰缸用力掐灭，又拿起茶杯浇了些水说，我跟你说说小鹿吧。“他应该活在舞台上，而不是战场。”云峰说的是他的战友小陆。云峰说他平时喊他其实叫的是“小鹿”，皮肤白净，身材高挑，手脚修长，走起路来脖子笔挺，
13、步态轻4灵，似乎只要他愿意，就可以飞起来。那时，三年兵云峰和新兵小鹿，并没想过，自己真的会走进战火硝烟。那时，连长和指导员正在描绘开水渠、种大棚蔬菜的宏大蓝图，准备送小鹿到农校学习果树种植，让云峰去买十来头小猪养起来，让战士们多吃猪肉，多吃果蔬。第二年的春天，和往年的春天没啥两样，天空是蓝的，水是清的，风是柔的。而千里之外的边防线上，天空已经失血，硝烟弥漫，满目荒芜。二连接到上级命令:准备上前线轮战。平时多流汗，战时少流血。官兵们迅速转入战前训练，卧雪爬冰，风从身上刮过的时候都是带刀带刺的，每天早上的五公里全副武装，到达终点时，鞋子里能倒出水来。他们还学了几句缴枪不杀、放下武器这样的“洋话”，
14、这些都是和敌人面对面拼刺刀才能用得上的话，简短却滚烫有力。小鹿学得快，心里却更添了几分紧张。看着小鹿时常紧闭的嘴角，云峰忍不住想笑。云峰本就是个黑大汉，三个月的集训下来，变化并不大，小鹿白净的脸已经变得粗糙干裂。早上，又一趟五公里越野跑下来，云峰扔给小鹿一根“红塔山” ，“抽一支，解乏。”小鹿朝天上吐出一口浓痰，却软沓沓地摆手。云峰就笑:“抽吧，上去了，还不知道能抽几天呢。”小鹿没想过能不能回得来的事情，他是一心想着要去农校的。但小鹿还是接过烟，这是他抽的第一根烟。小鹿吧唧着嘴，那种表情，说不上是苦涩还是解乏。六月的雨天，二连跟随大部队的车队从驻地出发，路两边的树，急匆匆地向后跑去。在雨停之后
15、，云峰看见小鹿悄悄地抹眼泪，自己不禁眼眶也湿了。他们都没有把要上战场的事告诉给家里，云峰知道，小鹿肯定也是想起爹娘了。汽车改换列车，列车又改换汽车，从雨天驶过晴天，从土路驶上盘山路。凌晨时分，部队到达驻守阵地。这里是一个山窝，周围山峦叠翠，雾气弥漫，凉风习习，站在山脚，人就像跌落在海底。当第一颗炮弹在掩体外爆炸，把碗口粗的松树削成两截时，云峰的耳膜似乎要震破了，小鹿眼睛紧紧盯着那半截树桩，脸色苍白。战争就这样急速抵近。云峰和小鹿分在一个战斗班，冲锋陷阵，吃饭睡觉，两人形影不离。几天摸爬冲杀之后，小鹿慢慢地松弛下来，烟一根一根地抽着，把云峰的那句话挂在嘴上，“还不知道能抽几天呢”。那晚上，只容得
16、下两人的掩体外，月光洒满一地。云峰很快就睡着了，他的梦里没有战争，只有几头小猪仔在哼哼。天热起来了，丛林里的蚊子倒不是最难受的。对小鹿来说，战场的尸臭味是最让他难受的。一场战斗下来，残肢、血流的血腥味道，会像鸟爪一样挠嗓子眼儿，而不是影视剧里描述的那样简单。正午，太阳正烈，战火稍作停顿，官兵们抓紧时间吃饭。对战士们来说，猪肉罐头就是美味了。小鹿打开罐头，边吃边从外面走进掩体，鼻子左闻右闻的，今天的尸臭味咋这么重呢？云峰瞄他一眼，你看看你肩膀。小鹿一扭头脸都黑了，敌人的一小块残肉正落在肩膀上。小鹿扔掉手里的罐头，“哇哇”地，将嘴里的那口午餐肉全吐了，脱下衣服扔到边上。光着膀子的小鹿，闪电一样的疤
17、痕，从肩膀划到腰眼上。那以后，小鹿的胃里就没有过肉了。阵地继续向前推进，战斗越来越惨烈。树梢的天开始黑下来的时候，小鹿和云峰从左右两侧向高地匍匐，子弹、炮弹在空中炸裂、尖啸、飞掠。5一朵云在树梢躲避的当儿，一枚炮弹在小鹿身边炸响。云峰眼睁睁地看着，小鹿被掀到空中，人被拦腰削成了两截。半空中的小鹿，没有影视剧里描述的那样，在空中喊叫，而是静默的，就像刚刚抽过一根“红塔山”后的沉默。“当他在半空中的时候，会想些什么？”云峰眼睛红了， “如果活到现在，他应当和我一样，抱孙子了。 ”我掏出烟来点上，烟雾向上飘起。我说，小鹿在空中的时候，他的意识里，身边不仅会有鸽子、大雁，还会有祥云。6.下列对本文相关
18、内容的理解，不不正正确确的一项是（3 分）A.云峰虽然是个沉闷的人，但说起小鹿，他有说不尽的故事，这其中包含了痛失战友后浓浓的思念和哀伤之情。B.云峰和小鹿没想过真的要走上硝烟战场，他们当兵，只是想学会种菜养殖，让战士们吃好喝好，做合格的后勤兵。C.小说写小鹿因战斗残留的各种味道而难受，因“一小块残肉”而呕吐，这些描写增强了战争的真实感，有助于刻画人物的形象特点。D.战争是残酷的，但云峰和小鹿一起训练，一起冲锋，他们在战争中结下深情的厚谊，小说以此展现出一种硝烟中的人情美。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不不正正确确的一项是（3 分）A.小说以云峰抛给我的问题开头， 这一提问看似有些 “没头
19、没脑” ， 却产生了设置悬念、激发读者阅读兴趣的艺术效果。B.文中写小鹿身上“闪电一样的疤痕” ，并非闲笔，而是从一个侧面表明死亡随时到来的可能性，在情节上也有一定的暗示性。C.“抽烟”这一细节在文中多次出现，如写云峰让小鹿第一次抽烟，又如写小鹿在冲杀后的频繁吸烟，表现了小鹿在战争中的镇定从容。D.结尾“我”对云峰的问题作出了回答， “有鸽子、大雁，还会有祥云”的说法给读者以一种浪漫感，表达了对小鹿的崇敬之情，意蕴丰富。8.文章以“我的英雄”为题，请分析其内涵及作用。 （4 分）9.现代作家茅盾曾说过，作品的环境描写不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物思想和行动。试结合文本举出三例作简要
20、分析。 （6 分）二、古代诗文阅读(36 分)（一一）文文言言文文阅阅读读（本题共 5 小题，21 分）阅读下面的文言文，完成 1014 题。仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。子路问： “君子尚勇乎？”孔子曰： “义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。 ”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。孔子曰： “片言可以折狱者，其由也与！ ” “由也好勇过我，无所取材。 ” “若由也，不得其死然。 ” “衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！ ” “由也升堂矣，6未入于室也。 ”季康子问： “仲由
21、仁乎？”孔子曰： “千乘之国可使治其赋，不知其仁。 ”子路为季氏宰，季孙问曰： “子路可谓大臣与？”孔子曰： “可谓具臣矣。 ”子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰： “蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。 ”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子惧诛出奔及灵公卒而夫人欲立公子郢郢不肯曰亡人太子之子辄在于是卫立辄为君是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰： “出公去矣，而门已闭，子
22、可还矣，毋空受其祸。 ”子路曰： “食其食者不避其难。 ”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：君焉用孔悝？请得而杀之。 ”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰： “君子死而冠不免。 ”遂结缨而死。孔子闻卫乱，曰： “嗟乎，由死矣！ ”已而果死。（节选自史记仲尼弟子列传 ）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A.灵公太子蒉聩得过/南子惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公B.灵公太子蒉聩得过南子/惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰
23、/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公C.灵公太子蒉聩得过/南子惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公D.灵公太子蒉聩得过南子/惧诛/出奔及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公11.下列对原文有关内容的概括和分析，不不正正确确的一项是（3 分）A.子路性情粗野，刚直好勇。他曾欺侮孔子，后来被孔子以礼诱导，最终拜孔子为师。B.子路自尊自信，不慕虚荣。孔子认为子路即使穿着破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起，也不感到羞愧。C.子路精于政事，能力出众。孔子赞扬子路有仁德，可以治理拥有千辆兵车的国家的军
24、政事务。D.子路尽忠职守，至死不渝。卫国政乱时，子羔劝他不要进城，子路以“不避其难”为由拒绝了，最终殒命。12把下面的句子翻译成现代汉语。 （8 分）（1）恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。 （4 分）（2）李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 （4 分）13.结合选文第段的内容，概括分析子路的性格特点。 （3 分）14.结合选文第段的内容以及下列论语中的句子，用自己的话概括孔子对“勇”有怎样的看法。 （4 分）（1）见义不为，无勇也。 （ 为政 ）7（2）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （ 子罕 ）（3）恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱
25、，直而无礼则绞。 （ 泰伯 ）（二二）古古代代诗诗歌歌阅阅读读（本题共 2 小题,9 分）阅读下面这首宋诗，完成 1516 题。越越王王勾勾践践墓墓柴望秦望山头自夕阳，伤心谁复赋凄凉？今人不见亡吴事，故墓犹传霸越乡。雨打乱花迷复道，鸟翻黄叶下宫墙。登临莫向高台望，烟树中原正渺茫。【注】柴望：南宋诗人。秦望山：山名，在浙江绍兴。15.下列对这首诗的赏析,不不正正确确的一项是（3 分）A.诗歌以落日余晖的景象开篇，又以“自” “谁复”等语词抒发诗人强烈的情感。B.“雨打乱花” 、 “鸟翻黄叶”景象，和“复道” 、 “宫墙”联用，形象鲜明，极具张力。C.诗人发出“莫向高台望”的感慨，意在表明自己对官
26、场险恶仕途坎坷的深切感受。D.这首怀古诗写法上富于变化，或写景，或抒情，词语选用精当传神，感染力强。16.诗人为什么“伤心” “凄凉”？请结合全诗简要分析。(6 分)( (三三) )名名篇篇名名句句默默写写(本题共 1 小题，6 分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)（1）李白梦游天姥吟留别中的“_，_”两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不觉天色很快就暗了下来。（2）有些同学在阅读经典文学作品时，只摘抄警句，而不去领会思想、汲取智慧。可谓“捡了芝麻，丢了西瓜” 。用师说里的句子来说，就是： “_，_。 ”（3）在中国古代诗歌中，用“猿”和“鸟”共同描写景物、营造氛围的写法很常见。
27、请从唐人的诗句中举一例说明： “_，_。 ”三、语言文字运用(19 分)（一一）语语言言文文字字运运用用（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1820 题。屏幕中的剧情（） ，扣人心弦。屏幕上方一行又一行的字符（） ，争先恐后。某些字符甚至悬浮于屏幕中央，仿佛不忍退场。 “弹幕”是这些字符获得的形象称谓那些字符如同密集射击的炮弹在夜空展开了眼花缭乱的一幕。弹幕通常是对屏幕中剧情的即时评论，短小精悍。评论内容（） ，崇拜、感叹、剧透、调侃、吐槽，也包含了“前方高能反应” “美爆了” “劝你善良”等弹幕文化的常用语。弹幕文化显示出既丰富又单调的双重特征：一方面群情踊跃，图文并茂；另一方
28、面彼此重复，似曾相识。不必否认弹幕文化的狂欢气氛，若干小创意甚至让人（） 。然而，也不必否认众声喧哗主要不是来自思想的真正激荡，是来自互联网新型文化套餐的事先设计。818.依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（3 分）A.跌宕起伏络绎不绝五花八门耳目一新B.荡气回肠纷至沓来五花八门焕然一新C.跌宕起伏纷至沓来斑驳陆离耳目一新D.荡气回肠络绎不绝斑驳陆离焕然一新19.下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3 分）A.他黑苍苍的脸上不知是密匝匝的络腮胡子，还是一丛被踩过的乱糟糟的茅草。B.暮色灰黄而凉爽，本来就宁静的黄昏，静止了一般。C.秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。
29、D.这块地好似巴掌大点，怎能建房子？20.下列各句中的引号，和文中“弹幕”的引号作用相同的一项是（3 分）A.江面上没有写着“由此往北”的有箭头的指路牌。B.这只名叫“轰炸机”的秃鹰，当时正准备参加奥运会的开幕式表演。C.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路地挂过去，叫做“发扬国光” 。D.我好心对待你,你却要杀我！老话讲得确实不错,真是“恩将仇报” 。（二二）语语言言文文字字运运用用（本题共 2 小题，10 分）阅读下面的文字，完成 2122 题。八股文，也称“八比” ，原为明清时代科举制度规定的一种应试文体。它要求应考人读一定的书，学一定的注疏(主要是朱熹的注)，按规定规格
30、写文章，连字数都有限制，考生只能按照题目的字数敷衍成文。每篇文章都由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成，后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。明朝宋濂形容八股选出来的人才： “与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对。 ”由此可见，八股文的危害极大，严重地，是维护封建专制统治的工具，同时也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说:“八股之害，甚于焚书。 ”科举制度发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，科举制终于灭亡。21根据第一自然段的内容，请用一句话简要介绍“八股文” 。 （6 分
31、）22. 请在第二自然段两处横线处补写恰当的语句，使得语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 8 个字。 （4 分）四、写作(60 分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。 （60 分）古人曾写过这样的诗句： “一种春声浑难忘，最是长安课归时” ，表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。今天，我们周遭的声音多得让人应接不暇，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是校园的课钟声，还是窗外的风雨声？是新岁的爆竹声，还是琴弦上的乐曲声？或者，那是请结合材料思考，捕捉你身边的“声音” ，写一篇记叙文。要求：选准角度，自拟题目，写出真情实感。不少于 800 字。不得套作抄袭。120212022 学
32、年第一学期高一期中考试语文测试参考答案及评分建议1.(3 分）C（材料二提到“这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化” ，所以，选项中说“这种失衡性会经由一定的伦理规范调整加以均衡化”不对，不会“均衡化” ，反而是认可、加强这种“不平衡” 。 ）2.(3 分）C（材料三中作者说“这一乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系” ，从中可以看出作者并未完全否定，所以选项中说“从传统文化的角度对乡土中国中差序格局这一理论在当代的适用性予以否定”是错的。 ）3.(3 分）D（A、B、C 三个选项都在强调“推己及人”中以“己”为中心，先克己修身，而后影响别人这一特征；D
33、 选项强调个体按照自己的位次，安分守己，不逾矩。 ）4.(4 分)举例论证。如用刘关张桃园结义后的关系模式，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论；引用论证。如引用孔子的话，有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。评分标准：每点 2 分。指出论证手法，给 1 分；具体分析，给 1 分。5.(6 分) 完善权利和义务的均衡化；完善对社会资源的公平合理化分配；推进社会法治体系建设，确保司法公正，杜绝人情、礼俗对司法的干扰；完善公正、开放的社会治理体系，避免因血缘、地缘等关系造成社会不公。评分建议：每点 2 分，答出三点得满分。6.(3 分)B （B 项
34、“他们当兵，只是想学会种菜养殖，让战士们吃好喝好，做合格的后勤兵”是错误的。 “种菜养殖，让战士们吃好喝好”是连长和指导员的想法， “做合格的后勤兵”也于文无据。 ）7.(3 分)C（ C 项“主都表现了主要表现了他在战争中的镇定从容”错误。 ）8.(4 分)内涵：小鹿和云峰等战士是“我”心目中保卫国家的英雄； （1 分）每一个牺牲的战士都会成为战友记忆中永远的英雄。 （1 分）作用：总领全文，表达对平凡而伟大的英雄的崇敬和赞美。 （2 分）评分标准：得分点已标在答案中。9.（6 分）示例：以“天空是蓝的，水是清的，风是柔的”的眼前景致与边防线上的“天空已经失血，硝烟弥漫，满目荒芜”形成鲜明对
35、比，暗示云峰和小鹿即将走向战场经历生与死的考验；写二人晚上睡觉时“月光洒满一地” ，是以自然描写与战争的残酷形成对比， 表现了战士们牺牲精神的高贵； （或答： 对和平安宁生活的期待） 交待“正午，太阳正烈”的天气状况，使人物的行动有了缓冲的空间，为写小鹿的牺牲蓄势。评分标准：举出实例 1 分，分析作用 1 分，答出三大点得 6 分。10.(3 分)B（ “得过”是“得罪过”的意思，后面要跟宾语，句子结构才完整，而且后文交代“蒉聩居外” ，所以应该是“灵公太子蒉聩得过南子”,排除 A、C； “及”是“等到”的意思， “卒”是“死”的意思， “及灵公卒”是整体，排除 D；“曰”在文言文中表示2对下
36、文说话内容的提示，应停顿，排除 C,故选 B）11.(3 分)C（ “孔子赞扬子路有仁德”错。原文是“千乘之国可使治其赋，不知其仁” ，意思是：拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，我就不知道了。 ）12.（1）(4 分)恭谨并且谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚并且清正，就可以亲近民众；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效上司了。评分建议：执（控制、驾驭） 、比（亲近） 、报（报效、报答） 、语句通顺，每点 1 分。（2）(4 分)李家的孩子李蟠，十七岁，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习过，不被时代风气束缚，向我学习。评分建议：经传（经文和传文） 、被动句、状语后置句
37、、语句通顺，每点 1 分。13.(3 分)（1）尚勇：只身一人也敢赶回去同叛乱者作战。 （2）重义：食人俸禄而为人尽责，不顾个人安危。 （3）守礼：临死也为不免冠而结缨，不违君子之礼。评分建议：答对一点给 1 分。14.(4 分)“勇”是君子具备的一种优秀品质，勇者无所畏惧；但“勇”需要 “礼”和“义加以节制，否则就会变成缺点，造成不良后果。评分建议：答对一点给 2 分。15.(3 分)C（ C 项， “表明自己对官场险恶仕途坎坷的深切感受”错,“莫向高台望”是因为作者不忍远望沦入金人之手的故国河山。 ）16.(6 分)慨叹勾践亡吴之事今人不见，惟有“故墓”犹存；感伤昔日越国宫殿荒芜丛生，有繁
38、华消逝的沧桑之感；由勾践卧薪尝胆的旧事联想到南宋朝廷偏安，感到沉痛。评分标准：每点 2 分，答对三点给 6 分，意思相近即可。17.(6 分)（1）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 （2）小学而大遗，吾未见其明也。 （3）示例一：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。示例二：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。评分建议：每答对一空给 1 分，如有错字、漏字、多字，皆不给分。第（3）题如有其他答案，符合要求，亦可给分。18.(3 分) A（跌宕起伏：指故事情节变化反复；荡气回肠：形容文章、音乐婉转动人。络绎不绝：形容车船人马等前后相接，往来不断。纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。前者多用于人和物，后
39、者用于人。斑驳陆离：形容色彩杂乱不一；五花八门：比喻事物繁多，变幻莫测。耳目一新：听到、看到的和以前不一样，使人感到新鲜，是指观看者的主观感受；焕然一新：形容出现了崭新的面貌，是指对象本身的改变。 ）19.(3 分) C（画波浪线的句子和 C 项，都是拟人；A.比喻；B.通感；D.夸张。 ）20.(3 分) B（“弹幕”和 B 选项中的引号，都表示特殊含义。A.表示引用；C.表示否定；D.表示强调。）21.(6 分)八股文是由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分构成，有规定规格和字数限制的明清时代科举制度规定的一种应试文体。3评分建议：答出“八部分”给 2 分，答出“有规定规格
40、和字数限制”给 2 分，点到“明清时代科举制度”给 2 分。22.(4 分)束缚人们的思想；舞弊之风愈演愈烈评分建议：每点 2 分，意思对即可。23.根据 2021 年全国高考作文评分细则赋分。【参参考考译译文文】仲由字子路，卞地人。比孔子小九岁。子路性情粗野，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着猪皮装饰的宝剑，曾经欺侮孔子。孔子用礼慢慢地诱导他，子路后来穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求做孔子的弟子。子路问： “君子崇尚勇敢吗？”孔子说： “君子最崇尚的是义。君子只好勇而不崇尚义，就会叛逆作乱。小人只好勇而不崇尚义，就会做强盗。 ”子路听到了教诲，还没有
41、去做，只怕又听到新的。孔子说： “根据一面之词可以断案的， 恐怕只有仲由吧！ ” “仲由崇尚勇敢超过了我，其他没有什么可取的才能。 ” “像仲由（这种性情） ，不会得到善终。 ” “穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕只有仲由吧！ ” “仲由的学问好像已经登上了正厅，可是还没能进入内室呢。 ”季康子问道： “仲由有仁德吗？孔子答说： “拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，我就不知道了。 ”子路担任季孙氏的家臣，季孙问道： “子路可以说是大臣吗？”孔子回答说： “可以说是一般的臣子。 ”子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说： “蒲邑勇
42、武之士很多，又难治理。可是，我告诉你：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武；宽厚清正，就可以亲近民众；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效上司了。当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说： “太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在。 ”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。子路这时担任卫国大夫孔悝的邑宰。蒉聩就和孔悝作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好相遇，对子路说： “卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了， 不要为他遭受祸殃。 ” 子路说： “吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。 ”子羔便离去了。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。子路说：大王怎么能任用孔悝呢？请让我把他杀了。 ”蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶魇到台下去攻打子路，他们斩断了子路的帽带。子路说： “君子可以死，帽子不能掉下来。 ”说完系好帽子就死了。孔子听到卫国发生暴乱的消息，说： “唉呀，仲由死了！ ”不久，果真传来了他的死讯。
