1、v文学常识文学常识v1、六艺经传皆通习之。（、六艺经传皆通习之。（师说师说） v 六艺：六艺：诗诗书书礼礼乐乐易易春秋春秋v2、通五经，贯六艺。（、通五经，贯六艺。（张衡传张衡传） v五经：五经： 诗诗书书礼礼易易春秋春秋v六艺：六种技术和六艺：六种技术和 技能，礼、乐、书、数、射、御技能，礼、乐、书、数、射、御v一词多义一词多义v（）师（）师v课文中出现次，它的含义和用法如下：课文中出现次，它的含义和用法如下：v作名词，有三种情况作名词，有三种情况v古之学者必有师古之学者必有师v巫医乐师百工之人巫医乐师百工之人v孔子师郯子孔子师郯子师师襄襄v作动词，有三种情况作动词，有三种情况v吾师道也（吾
2、师道也（“师道师道”，动宾关系），动宾关系）v巫医乐师百工之人，不耻相师巫医乐师百工之人，不耻相师v或师焉，或不焉或师焉，或不焉v师道之不传也久矣（师道之不传也久矣（“师道师道”，偏正关系），偏正关系）v吾从而师之吾从而师之 v孔子师郯子、苌弘、孔子师郯子、苌弘、师师襄、老聃襄、老聃。作作“老师老师”讲讲作作“专门技艺人专门技艺人”讲讲作作“姓姓”讲讲v作作“学习、效法学习、效法”讲讲v作作“从师（求学）从师（求学）”讲讲v“以以为师为师”讲意动用法讲意动用法v文言实词（加点字，意义）文言实词（加点字，意义）1 1、所以传道、所以传道受受业解业解惑惑也。也。2 2、于其身也，则耻师焉，、于其身
3、也，则耻师焉，惑惑矣矣3 3、夫、夫庸庸知其年之先后生于吾乎知其年之先后生于吾乎4 4、术业有专、术业有专攻攻5 5、六艺经传皆、六艺经传皆通通习之习之6 6、今其智、今其智乃乃反不能及反不能及7 7、师道师道之不之不传传也久矣也久矣8 8、作、作师说师说以以贻贻之之（受通（受通“授授”，教授）（疑难问题），教授）（疑难问题） （糊涂）（糊涂）（岂，难道）（岂，难道）（普遍）（普遍）（学习，研究）（学习，研究）（从师学习的风尚）（流传）（从师学习的风尚）（流传）（竟然竟然）赠送赠送v词类活用词类活用1 1、于其身也，则、于其身也，则耻耻师焉师焉 巫医、乐师、百工之人，不巫医、乐师、百工之人，不
4、耻耻相师相师 2 2、小小学而学而大大遗，吾未见其明也遗，吾未见其明也 3 3、 其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣 4 4、是故、是故圣圣益圣，益圣，愚愚益愚益愚 都是意动用法都是意动用法 以以为耻为耻小、大：形容词做名词，小的方面，大的方面小、大：形容词做名词，小的方面，大的方面名词作动词，低于、不及名词作动词，低于、不及圣，形容词做名词圣人。愚，形容词做名词愚人。圣，形容词做名词圣人。愚，形容词做名词愚人。 5 5、吾从而、吾从而师师之之“师师”名词用作意动，以名词用作意动，以为师为师v古今异义词古今异义词1 1、 古之古之学者学者必有师。必有师。 2 2、是故、是故无无贵无贱，无长无少贵
5、无贱，无长无少 3 3、 吾吾从而从而师之师之 4、小小学学而大遗而大遗 5 5、是故弟子、是故弟子不必不必不如师，师不必贤于弟子。不如师，师不必贤于弟子。古义：求学的人。今义：学术上有一定成就的人。古义：求学的人。今义：学术上有一定成就的人。古义：无论古义：无论 今义：没有今义：没有古义：从（动词，跟随）而（连词），复音虚词今义：古义：从（动词，跟随）而（连词），复音虚词今义：表目的或结果的连词表目的或结果的连词古义，小的方面学习，文中指读书识字。今义古义，小的方面学习，文中指读书识字。今义, ,对儿童、对儿童、少年实施初等教育的学校少年实施初等教育的学校古义：不一定。今义古义：不一定。今义
6、: :不需要不需要v文言句式文言句式v师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也 v判断句判断句v不拘于时不拘于时v被动句被动句v句读之不知，惑之不解。句读之不知，惑之不解。v宾语前置句宾语前置句v其闻道也固先乎吾。其闻道也固先乎吾。v状语后置句状语后置句v文言翻译文言翻译v1、师者，、师者，所以所以传道受业解惑也。传道受业解惑也。v 老师，是老师，是用来用来传授道理教授学业解释疑难问题传授道理教授学业解释疑难问题的的。v2、吾、吾师师道也，夫道也，夫庸庸知其年之先后生于吾乎！知其年之先后生于吾乎！v我是我是学习学习道理的，道理的，哪哪管他的年龄比我大还是比我小呢？管他的年龄比我大还是比
7、我小呢？ v3、是故是故无贵无贱，无长无少，道之无贵无贱，无长无少，道之所存所存，师之所存，师之所存也。也。v所以所以不论地位高贵还是低贱，不论年龄大还是年龄小，不论地位高贵还是低贱，不论年龄大还是年龄小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。道理存在的地方，就是老师存在的地方。 v4、是故、是故圣益圣圣益圣，愚益愚。圣人之，愚益愚。圣人之所以所以为圣，愚人之为圣，愚人之所以为愚，所以为愚，其其皆出于此皆出于此乎乎？v所以圣人更加圣明，所以圣人更加圣明，愚人更加愚蠢愚人更加愚蠢，圣人之所以成为，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，圣人，愚人之所以成为愚人，大概大概都是由于这个原因都是由于这个
8、原因吧？吧？ v5、句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解，或或师焉，师焉，或或不焉，不焉，小小学而大遗，吾未见其明也。学而大遗，吾未见其明也。v不明句读，不能解答疑难问题，不明句读，不能解答疑难问题，有的有的从师学习，从师学习，有的有的不从师学习，不从师学习，小的方面小的方面学习了，大的方面却学习了，大的方面却丢弃了，我没有看出他们的高明之处。丢弃了，我没有看出他们的高明之处。 v v6、是故弟子、是故弟子不必不必不如师，师不必贤于弟子。闻不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。道有先后，术业有专攻，如是而已。v 所以弟子所以弟子不一定不一定不如老师，老师不一定比弟子不如
9、老师，老师不一定比弟子有才能。懂得道理有先有后，学问和技艺上各有有才能。懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，如此罢了。各的专门研究，如此罢了。v7、不拘于时，学于余。不拘于时，学于余。v 不被世俗拘束，向我学习。不被世俗拘束，向我学习。v 课外拓展课外拓展v管仲曰：管仲曰：“吾吾尝为尝为鲍叔谋事鲍叔谋事而而更穷困，鲍叔不更穷困，鲍叔不以以我我为为愚，知时有利不利也。吾尝愚，知时有利不利也。吾尝三三仕仕三见三见逐逐于于君，鲍君，鲍叔不以我为叔不以我为不肖不肖，知我不遭时也。，知我不遭时也。生我者父母，生我者父母，知知我者鲍子也。我者鲍子也。”鲍叔既鲍叔既进进管仲，以身管仲，以身下下之
10、。之。天下不天下不多多管仲之贤管仲之贤而而多多鲍叔能知人也。鲍叔能知人也。v 管仲说：“我曾经替曾经替鲍叔谋划事情，却却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为认为我愚蠢，因为他知道时运有好的时候，有不好的时候。我曾经多次多次出去做官，结果多次多次都被被君主罢免，但鲍叔并不认为我没有才没有才能能，因为他知道我还没有遇上好的时机。生养我的人是我的父母，而真正了解了解我的人是鲍叔。”鲍叔推荐推荐管仲做了官以后，却情愿让自己官居管仲之下。因此，人们不称赞称赞管仲贤明却称赞却称赞鲍叔能够识别人才。 v曾子之妻曾子之妻之之市，其子随之而泣，其母曰：市，其子随之而泣，其母曰：“女女还，还，顾顾反为女杀彘。反为女杀彘。
11、”妻妻适适市来，曾子市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：欲捕彘杀之，妻止之曰：“特特与婴儿戏耳。与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所所以以成教也。成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。 v曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。
12、”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾曾子说：子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子就不会相信他的母亲，这不是用来教育
13、孩子成为正人君子的办法。成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了说完，曾子便杀了猪给孩子吃。猪给孩子吃。v予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲欲易易置之，以为不置之，以为不逮逮己也。顷之，客请与予己也。顷之，客请与予对局，予颇对局，予颇易易之。之。甫甫下数子，客已先得手。下数子，客已先得手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟竟局局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。后有招予观弈者，终日默坐而已。v我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，（我）我在朋
14、友家里看下棋。一位客人屡次输掉，（我）讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而
15、已。请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。v（冯）异为人谦退不（冯）异为人谦退不伐伐，行与诸将相逢，行与诸将相逢，辄辄引引车避道。进止皆有表车避道。进止皆有表识识，军中号为整齐。，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰军中号曰“大树将军大树将军”。及破邯郸，乃。及破邯郸，乃更更部部分诸将，各有配隶，军中皆言愿分诸将，各有配隶，军中皆言愿属属大树将军，大树将军，光武以此光武以此多多之。之。v（李）存审出于寒微（李）存审出于寒微,常戒诸子曰：常戒诸子曰：“尔父少尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间提一剑去乡里，四十年间，位极将相，
16、其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞，命藏之，曰：因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏尔曹生于膏梁梁,当知尔父起家如此也。当知尔父起家如此也。”v李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死才十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。出的箭头共有一百多个。”于是，把所取出的箭头于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来，说：拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来，说：“你们你们这些人都出生在富贵之家，应当记得你们的父亲当这些人都出生在富贵之家，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。年起家时就是这样艰难啊。”
