1、第十三课 人的本质与利己利他一、正确处理利己与利他的关系一、正确处理利己与利他的关系 小李是一位软件工程师，刚从一家软件公司离职，来到另一家公司面试。他非常想得到这份工作，做了非常充分的准备，对面试官的提问对答如流。他看出面试官对他的表现非常满意，但他知道这个职位有很多人在争取。为了坚定面试官对自己的意向，他提出可以拿出自己在原公司时开发的应用程序，相信对新的公司会有价值。假如你是面试官你会录用小李吗？为什么？以损人利己为耻利己与利他是统一的 有一个盲人走夜路时，手里总是提着一个灯笼。别人看了很好奇，就问他：“你眼睛看不见，为什么还要提灯笼呢？” 盲人说：“我提灯笼不是为自己照路，而是让别人看
2、到我、不会碰到我。”为别人照路，也照亮自己。 孟子云：得道多助，失道寡助。帮助别人，实际上就是帮助自己。这绝不仅仅是简单的因果报应，而是做人的根本。 人生的利益是在社会关系中实现的，事实上，社会生活中每个人的利益的实现都离不开他人，利己与利他是统一的。把个人利益和他人利益割裂的观点是不正确的。一个人要想得到发展，就要为他人和社会做贡献、谋福利。 小于，某中专学校建筑装饰专业毕业， 22岁开始创办建筑装饰公司，短短几年在业内就已小有名气。他说自己成功的秘诀就是一心为客户着想。拿到一个工程项目，如果选择廉价材料和报酬低的工人，短时间自己可能获利，但结果是失去更多的机会；反之，多为客户着想，严抓质量
3、，客户满意了，就会口口相传，带来更多的客户，自己的利益也就得以实现，达到企业与客户的“双赢”。 互利双赢互利双赢 现代竞争，不再是“你死我活”，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是“单赢”，而是“双赢”和“多赢”。8 8人每天都需要要喝水、吃饭，需要阳光、空气人每天都需要要喝水、吃饭，需要阳光、空气人是自然的一部分，人的生存离不开自然界。人是自然的一部分，人的生存离不开自然界。9 9 与其他生命与其他生命一样一样, ,人类也人类也有生老病死，有生老病死，人总要受自然人总要受自然规律的制约。规律的制约。：人的自然属性是人类得以生存和 延续的前提条件,是人与其他动物 的相似或相通之处。狼
4、孩的故事狼孩的故事 20世纪70年代，在美国的阿拉斯加州，护林员发现了一个吃狼奶长大的女孩劳拉。这个8岁女孩用四肢爬行，用狼的语言在狼群里尽情“交谈”。小劳拉后来被送到美国心理改造中心。经过18个年头的艰苦学习，劳拉才逐渐恢复。鲁查努的故事鲁查努的故事 巴西也曾有一个名叫鲁查努的三岁的孩子，出生后一直被关在一个竹笼子里，每天和三只狗做伴。这个孩子脸色苍白，不能睁眼，不会站立，不会讲话，只会爬，发出汪汪的狗叫声，还像狗一样耷拉着舌头。 2.2.劳拉和鲁查努都是人，为什么不能像劳拉和鲁查努都是人，为什么不能像人人一样生活呢一样生活呢? ?1.1.劳拉劳拉8 8岁时岁时的生活习惯如何的生活习惯如何?
5、 ?鲁查努的鲁查努的生活习惯如何生活习惯如何? ?3.3.劳拉和鲁查努的故事，告诉我们一个怎劳拉和鲁查努的故事，告诉我们一个怎样的道理样的道理？人是社会的产物。人是社会的产物。人离不开社会。人一旦离开社会就人离不开社会。人一旦离开社会就无法成为一个真正意义上的人。无法成为一个真正意义上的人。人只有在人只有在人类社会人类社会中才能学会穿衣、吃饭等劳动技能中才能学会穿衣、吃饭等劳动技能和语言交往的能力，离开了社会，人就无法进行这些和语言交往的能力，离开了社会，人就无法进行这些正常的正常的社会活动。社会活动。2022-5-171313案例一：案例一：丛飞的感人事迹 两个钓鱼高手一起到鱼池垂钓。这两人
6、各凭本事，一两个钓鱼高手一起到鱼池垂钓。这两人各凭本事，一展身手，隔不了多久的功夫，皆大有收获。展身手，隔不了多久的功夫，皆大有收获。 忽然间，鱼池附近来了十多名游客。看到这两位高忽然间，鱼池附近来了十多名游客。看到这两位高手轻轻松松就把鱼钓上来，不免感到几分羡慕，于是都手轻轻松松就把鱼钓上来，不免感到几分羡慕，于是都到附近去买了一些钓竿来试试自己的运气如何。没想到，到附近去买了一些钓竿来试试自己的运气如何。没想到，这些不擅此道的游客，怎么钓也是毫无成果。这些不擅此道的游客，怎么钓也是毫无成果。话说那两位钓鱼高手，两人个性不同。其中一人孤僻而话说那两位钓鱼高手，两人个性不同。其中一人孤僻而不爱
7、搭理别人，单享独钓之乐；而另一位高手，却是个不爱搭理别人，单享独钓之乐；而另一位高手，却是个热心、豪放、爱交朋友的人。热心、豪放、爱交朋友的人。 爱交朋友的这位高手，看到游客钓不到鱼，就说：爱交朋友的这位高手，看到游客钓不到鱼，就说：“这样吧！我来教你们钓鱼，如果你们学会了我传授的这样吧！我来教你们钓鱼，如果你们学会了我传授的决窍钓到鱼，每十尾就分给我一尾。决窍钓到鱼，每十尾就分给我一尾。”双方一拍即合。双方一拍即合。 教完这一群人，他又到另一群人中，同样也传授教完这一群人，他又到另一群人中，同样也传授钓术，钓术， 依然要求每钓十尾回馈给他一尾。依然要求每钓十尾回馈给他一尾。 一天下来，这位热
8、心助人的钓鱼高手一天下来，这位热心助人的钓鱼高手 ，把所有时，把所有时间都用于指导垂钓者，获得的竟是满满一大箩鱼，还间都用于指导垂钓者，获得的竟是满满一大箩鱼，还认识了认识了大群新朋友，大群新朋友， 同时，左一声同时，左一声“老师老师”，右一，右一声声“老师老师”，备受尊崇。另一方面，同来的另一位钓，备受尊崇。另一方面，同来的另一位钓鱼高手，却没享受到这种服务人们的乐趣。当大家圈鱼高手，却没享受到这种服务人们的乐趣。当大家圈绕着其同伴学钓鱼时，那人更显得孤单落寞。闷钓一绕着其同伴学钓鱼时，那人更显得孤单落寞。闷钓一整天，检视竹篓里的鱼，收获也远没有同伴的多。整天，检视竹篓里的鱼，收获也远没有同
9、伴的多。 启示启示当你帮助别人获得成功当你帮助别人获得成功钓到大鱼之后，自然在助钓到大鱼之后，自然在助人为乐之余而得到回馈。这么美好的事情，有谁不愿人为乐之余而得到回馈。这么美好的事情，有谁不愿意干呢？意干呢？ 个人与社会的关系，归根到底是个人利益与社会整体利益的关系。个人与社会都有生存和发展的需要，个人生存和发展的需要体现在社会关系中就是个人利益，社会生存和发展的需要体现在社会关系中就是社会整体利益。在社会主义社会，个人利益与社会整体利益在根本上是一致的，个人利益的满足离不开社会利益的实现，社会利益也不能脱离个人利益的需要而独立存在。第十三课 人的本质与利己利他二、正确处理公与私、义与利的关
10、系二、正确处理公与私、义与利的关系 孙茂珲是一名消防队员，他爱自拍、会滑板，他工作努力，参军三年五次立功受奖。2012年2月1日，苏州工业园区一家电子企业突发大火，作为搜救组成员之一的孙茂珲，头戴面罩、身背氧气钢瓶，和战友一起迅速展开了搜救工作；经过两轮搜救，130多名被困员工被成功营救。当得知还可能有遗漏的需要救助的人后，孙茂珲请求再次进入火灾现场：“队长，让我和浩君再进去看看吧，我们熟悉里面的情况！”就这样，孙茂珲和王浩君第三次探入火海深度搜救，不幸牺牲。 在他人利益和个人利益面前，在他人利益和个人利益面前，孙茂珲做出了自己的选择，他用孙茂珲做出了自己的选择，他用生命诠释了当代青年人的义利
11、观。生命诠释了当代青年人的义利观。结合孙茂珲的感人事迹，谈谈在结合孙茂珲的感人事迹，谈谈在义与利发生冲突时，你会做出何义与利发生冲突时，你会做出何种选择？种选择？ 人在社会活动中会遇到义与利的考验，人人在社会活动中会遇到义与利的考验，人生发展过程中，还会遇到公与私的冲突，即集生发展过程中，还会遇到公与私的冲突，即集体利益与个人利益之间的冲突。面对义与利、体利益与个人利益之间的冲突。面对义与利、公与私的矛盾时，。一方面，要正视个人的合公与私的矛盾时，。一方面，要正视个人的合法利益，满足个人正当合理的要求，调动每个法利益，满足个人正当合理的要求，调动每个人的积极性；另一方面，在公与私利益关系发人的
12、积极性；另一方面，在公与私利益关系发生矛盾的时候，要处理好个人和集体的关系，生矛盾的时候，要处理好个人和集体的关系，不能只顾个人利益，要树立正确的义利观，将不能只顾个人利益，要树立正确的义利观，将国家利益、人民利益作为价值选择的出发点。国家利益、人民利益作为价值选择的出发点。2022-5-172222“一滴水怎样才能不干涸？一滴水怎样才能不干涸？”佛教创始人释迦牟尼这样问弟子。孤零佛教创始人释迦牟尼这样问弟子。孤零零的一滴水，论份量只能以毫克计，体积也微乎其微，风能吹干它，零的一滴水，论份量只能以毫克计，体积也微乎其微，风能吹干它，阳光能晒干它，其寿命能有几何？弟子回答不出来。阳光能晒干它，其
13、寿命能有几何？弟子回答不出来。 释迦牟尼说：释迦牟尼说：“把它放到大海里去。把它放到大海里去。” 个人是组成集体的细胞，集体的存在和发展离不开每个成员的个人是组成集体的细胞，集体的存在和发展离不开每个成员的努力；集体则是个人生存的依靠，是个人成长的园地，个人的努力；集体则是个人生存的依靠，是个人成长的园地，个人的生活、学习和工作都离不开集体。两者之间是相互依存、相互生活、学习和工作都离不开集体。两者之间是相互依存、相互作用的。作用的。 三峡人民怎么做的？三峡人民怎么做的？三峡人民怎样舍小家顾大家？三峡人民怎样舍小家顾大家？全国的其他地区如何安排全国的其他地区如何安排 三峡移民？三峡移民？抗击甲
14、型H1N1假如你是医务工作者，你会怎么做？假如你是医务工作者，你会怎么做？ 在社会主义社会中，国家、集体和个人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，个人的利益要服从国家和集体的利益，不能只顾个人利益，其他一概看不到。 有位捕鸟师在湖泽上张开了罗网，撒下了食饵。不一会有位捕鸟师在湖泽上张开了罗网，撒下了食饵。不一会儿，成群的鸟雀飞来。鸟师一拉网，所有的鸟儿都网在了网内。儿，成群的鸟雀飞来。鸟师一拉网，所有的鸟儿都网在了网内。其中有一只大鸟撑开翅膀其中有一只大鸟撑开翅膀, ,所有的鸟雀都奋力齐飞，便带着网所有的鸟雀都奋力齐飞，便带着网一起飞上了天空。鸟师抬着头，紧追着鸟网。有人对他说：一起飞上了天空
15、。鸟师抬着头，紧追着鸟网。有人对他说：“鸟在天上飞，你凭着两条腿，怎么追得上啊？鸟在天上飞，你凭着两条腿，怎么追得上啊？”鸟师答道：鸟师答道：“日暮时分，这些鸟儿都要各自回窠，方向一乱，鸟网就一定日暮时分，这些鸟儿都要各自回窠，方向一乱，鸟网就一定会掉下来。会掉下来。”说罢，他仍紧追不止。太阳下山了，网中之鸟有说罢，他仍紧追不止。太阳下山了，网中之鸟有的要飞归树林，有的想回到山崖，有的往东，有的朝西的要飞归树林，有的想回到山崖，有的往东，有的朝西, ,翻飞翻飞之间，闹成一团，不一会，整个鸟网当空落下。鸟师连忙上去，之间，闹成一团，不一会，整个鸟网当空落下。鸟师连忙上去，所有鸟儿都被捕获。所有鸟
16、儿都被捕获。上述寓言说明了什么哲学道理？ 集体和个人是相互依存的，集体存在集体和个人是相互依存的，集体存在和发展了，个人利益才有可能实现。集体和发展了，个人利益才有可能实现。集体利益得不到巩固，就没有个人利益可言。利益得不到巩固，就没有个人利益可言。集体是个人发展的空间，是实现人生价值集体是个人发展的空间，是实现人生价值的舞台；只有集体利益得到巩固，才有个的舞台；只有集体利益得到巩固，才有个人利益可言。人利益可言。社会主义集体主义原则的总体要求是社会主义集体主义原则的总体要求是 第一，强调集体利益与个人利益根本上是统一的，两者相辅相成、辩证发展。 第二，在集体利益与个人利益发生矛盾的情况下，个
17、人要顾全大局，要把集体利益放在首位，必要时为 了集体利益、他人利益而放弃个人利益。 第三，强调集体利益高于个人利益的同时，强调集体必须尽力保障个人正当利益得到满足，促进个人价值的实现，力求使个人的个性得到自由全面的发展。议一议议一议 怎样看待类似生活现象？不放弃最小的利益不放弃最小的利益 中职营销专业毕业的小周，在家乡经营一家小商店。由于当地社会风气不好，一些管理部门利用职权到他的商店吃、拿、要，又加上假货泛滥，他的生意陷入困境。有人劝他，想要赚钱就要找些不正当的门路。这一切使得他的良知备受折磨，他不愿意靠歪门邪道，可不这样又似乎难以为继，他陷入深深的困惑中：难道要生存，就得把自己变得丑恶吗？
18、 义和利是否等值？结合实际谈谈我们应该具有什么样的义利观？树立正确的义利观明确义利标准 正确对待义利关系坚持义利统一,反对拜金主义、见利忘义正确对待公与私的关 人的私利在任何社会都要受到限制，人的私利在任何社会都要受到限制，它的平衡需要依靠制度、法律和道德，这它的平衡需要依靠制度、法律和道德，这是维护社会共同利益的客观需要。在实际是维护社会共同利益的客观需要。在实际生活中，我们要提倡坚持集体主义原则，生活中，我们要提倡坚持集体主义原则，反对损公肥私，反对把个人利益凌驾于集反对损公肥私，反对把个人利益凌驾于集体利益之上。体利益之上。3333图片里的人是如何处理义与利的关系的？图片里的人是如何处理
19、义与利的关系的？我们应该如何正确对待义与利的关系？我们应该如何正确对待义与利的关系？ 这里的义是正义，即道德原则、道义等。而不是传统的义气，或哥们义气。 3434 君子喻于义，小人喻于利。 - 论语 道德上有修养的人明白大义，而那些心怀鬼胎的人只明白自己的利益 。孔孔 子子重义轻利重义轻利救人也要讲价钱吗？救人也要讲价钱吗？ 一中学生在“三无”游泳池游泳时不幸溺水，岸上有人竟然提出救人要1000元，但游泳池经营者只出价200元，讨价还价之际，溺水者失去了生的机会 拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。它会导致
20、金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。它会导致人与人之间损人利己、勾心斗角、尔虞我诈，不顾国家、人与人之间损人利己、勾心斗角、尔虞我诈，不顾国家、集体、他人的利益，最终道德沦丧、物欲横流，危害国集体、他人的利益，最终道德沦丧、物欲横流，危害国家、最终危害自己。家、最终危害自己。 诺贝尔一生发明很多，经营的企业遍及欧美诺贝尔一生发明很多，经营的企业遍及欧美2020多个国多个国家，专利权有家，专利权有355355项，是国际上有名的百万富翁。可他并没项，是国际上有名的百万富翁。可他并没有用大量的财富来满足个人的享受，甚至没有一个固定的有用大量的财富来满足个人的享受，甚至没有一个固定的家。他说：家。
21、他说：“金钱这种东西，只要能够解决个人的生活就金钱这种东西，只要能够解决个人的生活就行了。行了。”逝世前，他立了遗嘱，把自己的财产作为基金，逝世前，他立了遗嘱，把自己的财产作为基金，每年用其利息作奖金，奖励和表彰在科学、文学与和平事每年用其利息作奖金，奖励和表彰在科学、文学与和平事业上做出杰出贡献的人，以此促进科学事业的发展，使科业上做出杰出贡献的人，以此促进科学事业的发展，使科学更好地造福人类。学更好地造福人类。3939 1.1.人的自然属性是人的社会属性的（）人的自然属性是人的社会属性的（） A.A.上层建筑上层建筑B.B.精神表现精神表现 C.C.基础基础D.D.本质特征本质特征 2.2
22、.人之所以是人之所以是“人人”，从根本上说，在于人的，从根本上说，在于人的( )( ) A.A.自然属性自然属性B.B.社会属性社会属性C.C.生产属性生产属性D.D.多样的属性多样的属性 3.3.社会性作为人的属性，它是人类（）属性社会性作为人的属性，它是人类（）属性 A.A.最根本的、特有的最根本的、特有的B.B.一般的、非特有的一般的、非特有的 C.C.特殊的、短暂的特殊的、短暂的 D.D.比较常见的比较常见的CBA40404.4.一个人不仅为了自己生存，而且还要为他人和社会的利益去奋斗和一个人不仅为了自己生存，而且还要为他人和社会的利益去奋斗和牺牲，做到舍已救人、舍生取义等，这是因为牺
23、牲，做到舍已救人、舍生取义等，这是因为（ ）A.A.人的自然性受社会性的制约人的自然性受社会性的制约B.B.人的自然性是人类得以生存和延续的前提条件人的自然性是人类得以生存和延续的前提条件C.C.社会性是人类特有的属性社会性是人类特有的属性D.D.人的属性分为自然性和社会性人的属性分为自然性和社会性5.5.恩格斯指出：恩格斯指出：“人类社会和动物的本质区别在于，动物最多是搜集人类社会和动物的本质区别在于，动物最多是搜集，而人则能从事生产。，而人则能从事生产。”对此理解正确的是对此理解正确的是 ）A.A.人是自然界的产物人是自然界的产物 B. B. 人是社会的产物人是社会的产物C.C.人的生产活
24、动具有社会性人的生产活动具有社会性 D.D.人的生活具有社会性人的生活具有社会性CA4141 6.6.“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生存，各种在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生存，各种思想无不打上阶级的烙印。思想无不打上阶级的烙印。”这段话揭示了这段话揭示了( ( ) ) A.A.人的本质属性是阶级性人的本质属性是阶级性 B.B.人的社会性在阶级社会中表现为阶级性人的社会性在阶级社会中表现为阶级性 C.C.人总是阶级的人，超阶级的人是没有的人总是阶级的人，超阶级的人是没有的 D.D.脱离社会的单独的、孤立的人是根本不存在的脱离社会的单独的、孤立的人是根本不存在的B 7.7.黑格尔认为，初生的婴儿在没有进入社会联系时，就不是具体的黑格尔认为，初生的婴儿在没有进入社会联系时，就不是具体的人，就没有人的规定性，没有理性。说明人，就没有人的规定性，没有理性。说明( ( ) ) A.A.人的本质属性是人生而具有的动物的本能人的本质属性是人生而具有的动物的本能 B.B.社会属性是人的本质属性社会属性是人的本质属性 C.C.人的本质属性是先天就有的人的本质属性是先天就有的 D.D.在自然性和社会性二者中，自然性是基础，社会性是本质在自然性和社会性二者中，自然性是基础，社会性是本质 B
