1、曾国藩之修齐治平曾国藩之修齐治平曾国藩简介 曾国藩（曾国藩（1811-18721811-1872年）号涤生，谥文正，湖南湘乡人，年）号涤生，谥文正，湖南湘乡人，18111811年年1111月月2626日出生在一个偏僻山村的地主家庭里。曾国藩有兄弟日出生在一个偏僻山村的地主家庭里。曾国藩有兄弟5 5人，人，他排行老大，另有他排行老大，另有1 1姐姐3 3妹，家中对他们兄弟严加管教，希望他们妹，家中对他们兄弟严加管教，希望他们能光宗耀祖。曾国藩的祖父自幼教育他们能光宗耀祖。曾国藩的祖父自幼教育他们“君子在下则排一方之君子在下则排一方之难，在上则息万物之嚣难，在上则息万物之嚣”，“人以懦弱无刚为大耻
2、，故男儿自立，人以懦弱无刚为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气必须有倔强之气”。曾国藩从小发愤图强，。曾国藩从小发愤图强，6 6岁入塾读书，岁入塾读书，8 8岁随岁随父学五经，父学五经，1414岁应童子试，岁应童子试，2222岁考取秀才，岁考取秀才，2828岁中进士。初授翰岁中进士。初授翰林院检讨，林院检讨，18461846年充文渊阁直学士，次年升内阁学士兼礼部侍郎年充文渊阁直学士，次年升内阁学士兼礼部侍郎衔。曾国藩少年得志，官运亨通，衔。曾国藩少年得志，官运亨通，1010年之中连升年之中连升1010级，官至二品。级，官至二品。他能获得这么快的擢升，关键在于他刻苦修身。他能获得这么快的擢升，关键
3、在于他刻苦修身。他受儒家思想影响很深，从不放弃自己的品德修养，至其他受儒家思想影响很深，从不放弃自己的品德修养，至其年衰，政治思想成熟，也不放弃对自己的行为进行反省和年衰，政治思想成熟，也不放弃对自己的行为进行反省和自责。自责。他的一生是他的一生是“修身齐家治国平天下修身齐家治国平天下”的真实写照。的真实写照。曾国藩立志求学，要求极严，抱负很高。他曾对曾国藩立志求学，要求极严，抱负很高。他曾对4 4位弟弟位弟弟说：说： “ “不能不趁不能不趁3030以前立志猛进也以前立志猛进也”，读书讲究，读书讲究“志、志、识、恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢识、恒，有志则断不甘为下流，有识则知
4、学问无尽，不敢以一得自足，如河伯观海，如井蛙窥天，皆无识也，有恒以一得自足，如河伯观海，如井蛙窥天，皆无识也，有恒则断无不成之事。则断无不成之事。”曾国藩极重择师交友，立志向圣贤看曾国藩极重择师交友，立志向圣贤看齐。他在诗中写道：齐。他在诗中写道：“莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。龙。”曾国藩在其志向的激励之下，终生勤俭谨慎，学修曾国藩在其志向的激励之下，终生勤俭谨慎，学修不断。因此，当清国镇压太平军起义屡遭败北时，他创立不断。因此，当清国镇压太平军起义屡遭败北时，他创立的湘军却能扭转败局，取得军事上的胜利。清政府称他是的湘军却能扭转败局，取得军事上的胜利。清政府称
5、他是“学本有源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜学本有源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”，赞扬他，赞扬他是是“中兴第一名臣中兴第一名臣”。在极重。在极重“立德、立功、立言立德、立功、立言”的湖的湖湘学派中，曾国藩既是一名推波助澜者，又是一位成功的湘学派中，曾国藩既是一名推波助澜者，又是一位成功的佼佼者。佼佼者。曾国藩在攻克天京后，权势极大，功高震主，清朝对其极不曾国藩在攻克天京后，权势极大，功高震主，清朝对其极不放心。咸丰帝曾在湘军克复武汉时叹道：放心。咸丰帝曾在湘军克复武汉时叹道：“去了半个洪秀全，去了半个洪秀全，来了一个曾国藩。来了一个曾国藩。”曾国藩具有丰富的政治经验和历史知识，曾国藩具有丰
6、富的政治经验和历史知识，熟悉历代掌故，因而在击败太平天国后一方面自裁湘军，一熟悉历代掌故，因而在击败太平天国后一方面自裁湘军，一方面把家书刊行问世，借以表明自己忠心为清廷效命，以塞方面把家书刊行问世，借以表明自己忠心为清廷效命，以塞弄臣之口。曾国藩家书自时起便风靡流行，历久不衰。后经弄臣之口。曾国藩家书自时起便风靡流行，历久不衰。后经多家取舍整理，形成多种版本。多家取舍整理，形成多种版本。曾国藩击败太平军，是他一生事业的顶峰。他一生的转折点曾国藩击败太平军，是他一生事业的顶峰。他一生的转折点是处理是处理“天津教案天津教案”。他卑颜屈膝，为洋人卖力，最后在国。他卑颜屈膝，为洋人卖力，最后在国人的
7、讥骂声中感觉到人的讥骂声中感觉到“天津教案天津教案”是是“外惭清议，内疚神明，外惭清议，内疚神明，为一生之憾事为一生之憾事”。近代著名革命家章太炎对他作了比较客观。近代著名革命家章太炎对他作了比较客观的评价：的评价：“誉之则为圣相，谳之则为元凶。誉之则为圣相，谳之则为元凶。”影响毛泽东毛泽东年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间年青时，曾对曾国藩倾服备至，现藏韶山纪念馆的光绪年间版版曾国藩家书曾国藩家书中，数卷扉页上都有毛手书的中，数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏咏之珍藏”。他。他曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后
8、世取法。认为曾编纂的纂的经史百家杂钞经史百家杂钞“孕群籍而抱方有孕群籍而抱方有”，是国学的入门书。曾，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。曾“爱民为治兵第爱民为治兵第一要义一要义”。毛建立红军之初便制定了。毛建立红军之初便制定了三大纪律，八项注意三大纪律，八项注意。蒋介石蒋介石多次告诫他的子弟僚属：多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼书礼”，“曾文正家书及书礼曾文正家书及书礼.，为任何政治家所必读。，为任何政治家所必读。”他他审订审订曾胡治兵语录注释曾胡治兵语录注释时说：曾氏已足
9、为吾人之师资矣。在黄时说：曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校，他以曾国藩的浦军校，他以曾国藩的爱民歌爱民歌训导学生。他说我认为曾、左能训导学生。他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲圣哲；建树；建树功业、转移运世的功业、转移运世的伟人贤者伟人贤者，清朝咸同中兴，清朝咸同中兴第一名臣第一名臣。然而，也有。然而，也有人骂他是人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头曾剃头”、
10、好名失德的好名失德的“伪君子伪君子”。修身：曾国藩的修身五字：诚、敬、静、谨、恒。曾国藩的修身五字：诚、敬、静、谨、恒。首先是首先是 诚诚，诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切，诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚；都可以公之于世，要修炼自己的诚；第二个就是敬第二个就是敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能无，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能无法无天，要有敬畏，表法无天，要有敬畏，表 现在内心就是不存邪念，表现在现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪；外就是持身端庄严肃有威仪；第三个就是静第三个就是静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放，是指
11、人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态；松的状态；第四个字是谨第四个字是谨，指的就是言语上的，指的就是言语上的 谨慎，不说大话、假谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二；话、空话，实实在在，有一是一有二是二；第五个字是恒第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。这五个字的最高境界是这五个字的最高境界是“慎独慎独”，就是人应该谨慎地就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。这是修都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。这是修
12、身的最高境界。身的最高境界。曾国藩慎独的手段是记日记曾国藩慎独的手段是记日记，每天记日记，对自己一，每天记日记，对自己一天言行进行检查、进行反思，对自己在修身方面作检天言行进行检查、进行反思，对自己在修身方面作检讨。道光二十二年，他在日记里说，昨晚做了一个梦，讨。道光二十二年，他在日记里说，昨晚做了一个梦， 梦到别人得到一笔额外的好处，自己很羡慕；醒来之梦到别人得到一笔额外的好处，自己很羡慕；醒来之后对自己痛加指责，说自己好利之心如此严重，做梦后对自己痛加指责，说自己好利之心如此严重，做梦居然梦到，这是不能容忍的。中午到朋友家吃饭，席居然梦到，这是不能容忍的。中午到朋友家吃饭，席间得知间得知
13、某人获得一项分外收入，心里又是羡慕。他在某人获得一项分外收入，心里又是羡慕。他在日记里写道，早晨批判了自己，中午又犯了，日记里写道，早晨批判了自己，中午又犯了，“真可真可谓下流谓下流”。最为可贵的是，从最为可贵的是，从31岁所开始的修身，一直贯穿到他岁所开始的修身，一直贯穿到他的后半生。在此后的的后半生。在此后的30年中，即便身为军事统帅，每年中，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中度过，他每天仍然天在杀戮声中度过，他每天仍然“三省吾身三省吾身”。可以。可以说，修身是曾国藩事业成功最重要的原因。说，修身是曾国藩事业成功最重要的原因。齐家曾国藩教子的内容主要有六项，即曾国藩教子的内容主要有六项，即勤
14、、孝、俭、仁、勤、孝、俭、仁、恒、谦恒、谦六字。六字。 1、勤。、勤。 曾国藩认为子女曾国藩认为子女教育教育中中以习劳苦为第一要义以习劳苦为第一要义；他提倡；他提倡勤理勤理家家事事、勤奋、勤奋学习学习、勤劳工作，反对奢侈懒惰，、勤劳工作，反对奢侈懒惰，不可厌倦家常琐事不可厌倦家常琐事。 2、孝。、孝。 百善孝为先。百善孝为先。曾国藩提倡曾国藩提倡尽孝悌，除骄逸尽孝悌，除骄逸。他教育。他教育子女在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆。子女在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆。 3、俭。、俭。 曾国藩认为曾国藩认为居家之道，不可有余财居家之道，不可有余财，家事忌奢华，家事忌奢华，尚俭。尚俭。他自己的日常饮食，总以一
15、荤为主，非客到，他自己的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三十年。他不准子女积钱买田，衣勿华美。十年。他不准子女积钱买田，衣勿华美。4、仁。、仁。 曾国藩教育子女仁义待人，认为曾国藩教育子女仁义待人，认为亲戚交往宜重情轻物亲戚交往宜重情轻物。 家败离不得个家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 他要求纪泽、纪鸿等日修他要求纪泽、纪鸿等日修四课四课，慎独则心安，主敬则身强，求仁则人慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。悦，习劳则神钦。
16、 他要求子女他要求子女守先人耕读家风，不要有半点官气，不守先人耕读家风，不要有半点官气，不许坐轿，不许唤人添茶。许坐轿，不许唤人添茶。不许子女斥骂仆佣，不许轻慢邻居，不许仗势不许子女斥骂仆佣，不许轻慢邻居，不许仗势欺人。欺人。 5、恒。、恒。 曾国藩说：曾国藩说：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河泊之观海，则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河泊之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之
17、事。此三者缺一不可。于此三者，曾国藩特别看重有恒。他教导纪泽于此三者，曾国藩特别看重有恒。他教导纪泽人生惟有常是第一美德。人生惟有常是第一美德。常者，恒也。常者，恒也。学问之道无穷，而总以有恒为主。他反复要求儿子学问之道无穷，而总以有恒为主。他反复要求儿子看、读、看、读、写、作，四者每日不可缺一。写、作，四者每日不可缺一。 6、谦。、谦。 曾国藩一生谦虚诚敬，谨慎持重，整肃端庄，他教育子弟也要借此修身，曾国藩一生谦虚诚敬，谨慎持重，整肃端庄，他教育子弟也要借此修身，以勤劳为体，以谦逊为用，以药佚骄以勤劳为体，以谦逊为用，以药佚骄。他教育子弟待人宽厚、宽容，设。他教育子弟待人宽厚、宽容，设身处地
18、推己及人，身处地推己及人，己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人。他在给弟弟的信中叮。他在给弟弟的信中叮嘱：嘱：子侄辈须以敬恕二字常常教之。敬则无骄气，无怠惰之气子侄辈须以敬恕二字常常教之。敬则无骄气，无怠惰之气,恕则不肯恕则不肯损人利己，存心渐趋于厚。损人利己，存心渐趋于厚。 他的儿子纪泽诗文书画俱佳，又自修英文，成为清末著名外交家；纪鸿研究古算学也取得了相当的成就，但他不幸早逝；他的孙辈也出了曾广钧这样的诗人；曾孙辈又出了曾昭抡，曾约农这样的学者和教育家。 治国平天下治国平天下 曾国藩的治国三纲：储才养才、抓住机遇、屡败屡战。曾国藩的治国三纲：储才养才、抓住机遇、屡败屡战。
19、第一，储才养才。第一，储才养才。简而概之，曾氏用人就是八个字：简而概之，曾氏用人就是八个字：广揽、慎用、勤教、严绳。广揽、慎用、勤教、严绳。1、广揽，通过各种途径，挖掘各方面的人才。、广揽，通过各种途径，挖掘各方面的人才。想要广揽人才，英雄莫问出处想要广揽人才，英雄莫问出处”，曾氏帐下各种人才俱至，有李鸿，曾氏帐下各种人才俱至，有李鸿章这样通过通过正规科举出身的人才，也有放排工杨载福、愤青鲍章这样通过通过正规科举出身的人才，也有放排工杨载福、愤青鲍超、师爷左宗棠在野人才，还有塔齐布这样超、师爷左宗棠在野人才，还有塔齐布这样“根正苗红根正苗红”的八旗子的八旗子弟。弟。这首先得益于曾国藩独到的识才
20、技能。其次要真正有求才若渴的态这首先得益于曾国藩独到的识才技能。其次要真正有求才若渴的态度。他的两江总督府被誉为大清的人才宝库，由此可见曾国藩在用度。他的两江总督府被誉为大清的人才宝库，由此可见曾国藩在用人上的成就。人上的成就。2、慎用，合适的人要用在合适的岗位上。、慎用，合适的人要用在合适的岗位上。曾国藩虽然广揽人才，但在人才的使用上非常谨慎。他善于从细节上曾国藩虽然广揽人才，但在人才的使用上非常谨慎。他善于从细节上判断一个人的品性德行，从而对人才形成全面判断。判断一个人的品性德行，从而对人才形成全面判断。曾有一位穷困的读书人在曾国藩帐下谋得一份差事，终于吃上了饱饭。曾有一位穷困的读书人在曾
21、国藩帐下谋得一份差事，终于吃上了饱饭。此后，他在吃饭前必定要先仔细地将饭中的谷粒挑出来丢在地上，然此后，他在吃饭前必定要先仔细地将饭中的谷粒挑出来丢在地上，然后才吃饭。曾国藩见后立刻通知账房要此人结帐走人。旁人不解，便后才吃饭。曾国藩见后立刻通知账房要此人结帐走人。旁人不解，便请教他，曾答：此人先前受苦吃不饱，吃饱没几天就忘了根本，变得请教他，曾答：此人先前受苦吃不饱，吃饱没几天就忘了根本，变得如此挑剔，将来一旦位高权重，那还得了？他根本不会考虑黎民百性如此挑剔，将来一旦位高权重，那还得了？他根本不会考虑黎民百性的利益。的利益。曾国藩在主政两江时，很多乡亲好友都去投奔他，但他都是给足盘缠曾国藩
22、在主政两江时，很多乡亲好友都去投奔他，但他都是给足盘缠后要他们回去。他说：好马劣马不能同槽喂食，否则好马也会变劣马。后要他们回去。他说：好马劣马不能同槽喂食，否则好马也会变劣马。我的两江总督府是一个人才府，如果平庸之才也进了人才府，那么真我的两江总督府是一个人才府，如果平庸之才也进了人才府，那么真正的人才就会寒心而走人。正的人才就会寒心而走人。3、勤教，就是经常培训、教育。、勤教，就是经常培训、教育。曾国藩很善于通过书信、面谈及饭前闲谈来对部属进行培训、教育。曾国藩很善于通过书信、面谈及饭前闲谈来对部属进行培训、教育。书信好理解，曾国藩家书洋洋洒洒几百万字，无所不谈；书信好理解，曾国藩家书洋洋
23、洒洒几百万字，无所不谈；利用吃饭进行培训、教育，是曾氏的专利了。曾国藩喜欢在吃饭前与利用吃饭进行培训、教育，是曾氏的专利了。曾国藩喜欢在吃饭前与部属、幕僚谈诗论文或讲一些幽默而又富有哲理的笑话，其他人笑得部属、幕僚谈诗论文或讲一些幽默而又富有哲理的笑话，其他人笑得前仰后合，他则在一旁微笑着用手慢慢捋胡子。李鸿章在晚年经常与前仰后合，他则在一旁微笑着用手慢慢捋胡子。李鸿章在晚年经常与人忆及恩师的饭前教育，可见他是受益匪浅的。人忆及恩师的饭前教育，可见他是受益匪浅的。4、严绳，就是建立全规章制度，来管理、督促部属。制度不健全，好人干坏事；制度完善了，坏人也做好事。一百多年前的曾国藩就明白了这个道理
24、，并进行了丰富的实践，可叹今人还在这个问题上认识不清。第二，抓住机遇。第二，抓住机遇。当时，朝廷任命了当时，朝廷任命了43个团练大臣和太平天国部队打仗。个团练大臣和太平天国部队打仗。除了曾国藩，其他人死的死、走的走，没有一个成就一番事业。曾国藩除了曾国藩，其他人死的死、走的走，没有一个成就一番事业。曾国藩成功的一个最重要原因就是他抓住了机遇，充分利用这个机遇，将事情成功的一个最重要原因就是他抓住了机遇，充分利用这个机遇，将事情做到极致。做到极致。 清政府只是叫大家办好团练，也就是办民兵，将地方维持好，但不让地清政府只是叫大家办好团练，也就是办民兵，将地方维持好，但不让地方建军队。但是，曾国藩还
25、是把团练当做军队来训练。江忠源在湖北打方建军队。但是，曾国藩还是把团练当做军队来训练。江忠源在湖北打仗的时候，军队死了很多人，希望湖南给他提供兵源，帮他在地方训练仗的时候，军队死了很多人，希望湖南给他提供兵源，帮他在地方训练军队。曾国藩抓住了这个机会，短短几个月，就将团练从军队。曾国藩抓住了这个机会，短短几个月，就将团练从1千人扩大到千人扩大到1万人，还很有远见的建立了水营，加上这些辅助人员共万人，还很有远见的建立了水营，加上这些辅助人员共1.8万人。万人。 打下武汉后，曾国藩给朝廷写了一个报告，请朝廷将攻打南京的任打下武汉后，曾国藩给朝廷写了一个报告，请朝廷将攻打南京的任务交给他。当年打南京
26、是天字第一号的国家项目，这个国家项目被湘军务交给他。当年打南京是天字第一号的国家项目，这个国家项目被湘军这支这支“乡镇企业乡镇企业”拿下来了，这意味着你就是当今中国第一支劲旅，意拿下来了，这意味着你就是当今中国第一支劲旅，意味着你就是第一。从分散在县里的散兵游勇，到担负着打南京的军事任味着你就是第一。从分散在县里的散兵游勇，到担负着打南京的军事任务的正式军队，湘军完成了从无到有、从小到大的过程，这就是抓住机务的正式军队，湘军完成了从无到有、从小到大的过程，这就是抓住机遇。遇。 第三，就是屡败屡战。第三，就是屡败屡战。曾国藩想浩浩荡荡打到南曾国藩想浩浩荡荡打到南京，战无不胜。哪知道出师不利，第一仗打下来大京，战无不胜。哪知道出师不利，第一仗打下来大败，在长沙他羞愧难容，要跳河自杀。后来在江西败，在长沙他羞愧难容，要跳河自杀。后来在江西也是左右为难，战争极为困难，他又面临强有力的也是左右为难，战争极为困难，他又面临强有力的对手石达开，石达开带领对手石达开，石达开带领20多万兵与他对抗。有一多万兵与他对抗。有一个很有名的故事，湘军一次失败时，幕僚给曾国藩个很有名的故事，湘军一次失败时，幕僚给曾国藩起草一个报告，说湘军最近打仗屡战屡败，但是他起草一个报告，说湘军最近打仗屡战屡败，但是他改了一下说是屡败屡战，我屡败了还要屡战。改了一下说是屡败屡战，我屡败了还要屡战。
