1、 与汉字书法的历史一样，中国画的历史亦源远流与汉字书法的历史一样，中国画的历史亦源远流长。我国夙有书画同源之说，传说苍颉造字、伏羲画长。我国夙有书画同源之说，传说苍颉造字、伏羲画卦，是为书画之先河。不可思议的是，中国人的绘画卦，是为书画之先河。不可思议的是，中国人的绘画很早就具备了卓越的很早就具备了卓越的“写意性写意性”，独特的写意画成为，独特的写意画成为人间奇迹。这种极其抽象的功夫，在西方绘画中只有人间奇迹。这种极其抽象的功夫，在西方绘画中只有到了法国人毕加索的手里才有了发挥的可能。而在中到了法国人毕加索的手里才有了发挥的可能。而在中国，从魏晋到唐到宋元再到明清，中国写意画的成就国，从魏晋到
2、唐到宋元再到明清，中国写意画的成就一路走向顶峰，特别是明清时期发展壮大的文人画，一路走向顶峰，特别是明清时期发展壮大的文人画，更是内涵丰富，意味深长。中国绘画艺术以其独特的更是内涵丰富，意味深长。中国绘画艺术以其独特的用具、颜色、表现手法、审美情趣和艺术追求，成为用具、颜色、表现手法、审美情趣和艺术追求，成为世界文化宝库中的无价之宝。世界文化宝库中的无价之宝。导言导言第八课第八课 笔墨丹青笔墨丹青“爱美之心，人皆有之爱美之心，人皆有之”。从新石器时代的岩画。从新石器时代的岩画到陶器上的彩绘，都能看到到陶器上的彩绘，都能看到质朴粗犷而又不失浪质朴粗犷而又不失浪漫漫的绘画艺术。的绘画艺术。墨墨线线
3、造造型，型，敷敷色色平平涂涂 战国时期，已出现用战国时期，已出现用 毛笔绘制在绢帛上毛笔绘制在绢帛上的作的作品，品，绘画成为独立艺术门类绘画成为独立艺术门类，构图精到，主次分，构图精到，主次分明，墨线细若蚕丝，画面动静对照。明，墨线细若蚕丝，画面动静对照。 汉代的帛画，有着神奇旷达的构汉代的帛画，有着神奇旷达的构思、满密有力的布局，现实与虚思、满密有力的布局，现实与虚幻相结合，幻相结合，想象丰富、大胆夸张想象丰富、大胆夸张。顾恺之是这一时期顾恺之是这一时期最著名的画家，他最著名的画家，他的主要贡献是：的主要贡献是： 1）有）有“才绝、画绝、才绝、画绝、痴绝痴绝”之称，尤善之称，尤善于丹青，画出
4、众多于丹青，画出众多名画；名画；2）开创了中国绘画）开创了中国绘画的理论，概括起来的理论，概括起来就是就是“以形写神以形写神”。 在继承汉画的传统基础上，改变了粗犷的风格，开始在继承汉画的传统基础上，改变了粗犷的风格，开始向精密的技巧发展。向精密的技巧发展。盛唐画家吴道子改革传统的线描，用圆润丰腴、粗细变化盛唐画家吴道子改革传统的线描，用圆润丰腴、粗细变化的线条，将晕染法的立体效果融入传统线描法，又颇有动的线条，将晕染法的立体效果融入传统线描法，又颇有动感，被誉为感，被誉为“吴带当风吴带当风”。他的出现，是中国人物画史上。他的出现，是中国人物画史上光辉的一页。杜甫、苏东坡尊吴道子为光辉的一页。
5、杜甫、苏东坡尊吴道子为“百代画圣百代画圣”。周昉周昉的仕女图，如的仕女图，如簪花仕女图簪花仕女图等，都取于宫廷生活，等，都取于宫廷生活，表现出她们的闲情逸致。画中妇女表现出她们的闲情逸致。画中妇女浓丽肥胖，脸型圆润浓丽肥胖，脸型圆润，从披纱中能看出丰满的体态。画家极力表现骄、奢、雅、从披纱中能看出丰满的体态。画家极力表现骄、奢、雅、逸的气息和柔软温腻的姿态，一时成为风尚。逸的气息和柔软温腻的姿态，一时成为风尚。 簪花仕女图簪花仕女图五牛图五牛图出自开元年间名画家出自开元年间名画家韩滉之手韩滉之手。画面布景简练，仅有一。画面布景简练，仅有一棵小树，着力表现了牛的状貌。五头牛，各具不同姿态，或吃草
6、，棵小树，着力表现了牛的状貌。五头牛，各具不同姿态，或吃草，或翘首面驰，或纵蹄而呜，或回顾而舔舌，或缓步而趾行，神情生或翘首面驰，或纵蹄而呜，或回顾而舔舌，或缓步而趾行，神情生动，准确的描绘出牛的形体结构，让人感受到它的憨诚、健壮、朴动，准确的描绘出牛的形体结构，让人感受到它的憨诚、健壮、朴厚、执拗、勤奋的性格，厚、执拗、勤奋的性格，反映出盛唐雍容华贵的气势、开放自由的反映出盛唐雍容华贵的气势、开放自由的环境等环境等。 注重意境的山水画在宋朝兴起，主要源于注重意境的山水画在宋朝兴起，主要源于宋朝廷宋朝廷重文轻武的国策重文轻武的国策，使文人阶层不断发展，使文人阶层不断发展壮大；加之壮大；加之理学
7、的兴起理学的兴起，使文人更注重内心的，使文人更注重内心的修养。修养。北宋文人山水画，体现了国家统北宋文人山水画，体现了国家统一之后的开阔心态。一之后的开阔心态。1）北宋的山水画）北宋的山水画 -气势宏伟、阳刚豪放、心态开阔气势宏伟、阳刚豪放、心态开阔2）南宋的山水画）南宋的山水画-马远马远梅石溪凫图梅石溪凫图夏圭：夏圭：山水十二景山水十二景（局部）（局部） 马远、夏圭作图多作马远、夏圭作图多作“一角一角”、“半边半边”之景，构之景，构图别具一格，有图别具一格，有“马一角马一角”、“夏半边夏半边”之称，故他们之称，故他们的画作又被称为的画作又被称为“残山剩水残山剩水”，是，是对南宋偏安江南的写对
8、南宋偏安江南的写景照景照。 “残山剩水残山剩水”南方士人借山水画抒发郁闷心情南方士人借山水画抒发郁闷心情元曹知白元曹知白疏松幽岫疏松幽岫图图南宋夏圭：南宋夏圭：山水山水十二景十二景（局部）（局部）3、明清的文人画 - 朱耷朱耷, ,真名朱统真名朱统筌，明亡、一度为筌，明亡、一度为僧，又当道士，有僧，又当道士，有八大山人别号。他八大山人别号。他的山水画很有特色，的山水画很有特色，尽是残山剩水一片尽是残山剩水一片荒凉，都是为了塑荒凉，都是为了塑造典型的破碎河山造典型的破碎河山意境，寄托他的亡意境，寄托他的亡国之痛。他的最高国之痛。他的最高成就是花鸟画。成就是花鸟画。 风格奇特、不拘成法、怪僻清新风
9、格奇特、不拘成法、怪僻清新 枯木寒鸦图枯木寒鸦图 朱耷（八大山人）朱耷（八大山人）画中景物萧索，枯树上栖卧画中景物萧索，枯树上栖卧三枝寒鸦，旁边一巨石之上，三枝寒鸦，旁边一巨石之上，另一鸦单足而立，向下鼓噪另一鸦单足而立，向下鼓噪而鸣，树上一鸦向上回应争而鸣，树上一鸦向上回应争鸣，另一鸦正警惕顾盼，而鸣，另一鸦正警惕顾盼，而中间一鸦却闭目安睡，不为中间一鸦却闭目安睡，不为所动。树干、巨石均为淡墨所动。树干、巨石均为淡墨点染而成，略加赭色渲染，点染而成，略加赭色渲染，笔触独放自由。寒鸦用笔较笔触独放自由。寒鸦用笔较为工整，浓淡二墨兼施，略为工整，浓淡二墨兼施，略施淡彩，质感丰富，其睡鸦施淡彩，质
10、感丰富，其睡鸦姿态突出地反映出八大山人姿态突出地反映出八大山人孤傲、冷峻的性格特点。孤傲、冷峻的性格特点。 3、明清的文人画 -风格奇特、不拘成法、怪僻清新风格奇特、不拘成法、怪僻清新北宋东京汴河沿岸的风光和繁华景象北宋东京汴河沿岸的风光和繁华景象 明清小说明清小说木刻版画木刻版画流行，流行，雅俗共赏，饶有风趣。雅俗共赏，饶有风趣。 民间年画民间年画-苏州桃花坞、天津杨柳青、山苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹，是我国著名的四大民间木刻年画产地。东潍坊和四川绵竹，是我国著名的四大民间木刻年画产地。春风水暖春风水暖恭贺新禧恭贺新禧 杨柳青年画杨柳青年画 - 娃娃体态丰腴、活泼可爱。他们或
11、手娃娃体态丰腴、活泼可爱。他们或手持莲花；或怀抱鲤鱼，都象征吉祥美好，非常惹人喜爱。持莲花；或怀抱鲤鱼，都象征吉祥美好，非常惹人喜爱。 年画门神民间风情：剪纸民间风情：剪纸这是中国按欧洲定单制作的剪纸工艺品这是中国按欧洲定单制作的剪纸工艺品民间风情：布贴画民间风情：布贴画西施浣纱西施浣纱 貂蝉拜月貂蝉拜月昭君出塞昭君出塞贵妃醉酒贵妃醉酒中国绘画的特点中国绘画的特点1、注重、注重写实写实的宫廷和民间绘画的宫廷和民间绘画2、非功利、主、非功利、主写意写意的文人画的文人画3、求神似、意境和气韵，注重个、求神似、意境和气韵，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵人主观性情的抒发，表现手法灵活自由活自由山水
12、画山水画人物画人物画民俗画民俗画本课线索本课线索新石器时代到汉代新石器时代到汉代-质朴与浪漫质朴与浪漫魏晋到唐代魏晋到唐代-从顾恺之到吴道子从顾恺之到吴道子宋代到明清宋代到明清文人意趣文人意趣(文人画文人画)民间风情民间风情(民俗画民俗画)起源起源发展发展繁荣繁荣思考： 什么样的装扮谓之为美？ “沉鱼落雁沉鱼落雁”和和“闭月羞花闭月羞花”是是中国古典美学所揭示的一种美学境界。中国古典美学所揭示的一种美学境界。 所谓所谓“沉鱼落雁沉鱼落雁”的境界就是一的境界就是一种闲静优雅、自然从容的境界，落落种闲静优雅、自然从容的境界，落落大方，款款而来。大方，款款而来。 “闭月羞花闭月羞花”是指是指“月朦胧
13、月朦胧”、“花半开花半开”的状态，是的状态，是“含蓄之美含蓄之美”和和“朦胧之美朦胧之美”。 中国古典美学追求的是中国古典美学追求的是 “生命生命之美之美”和和“生态之美生态之美”。这给我们一。这给我们一个启发，美学原理和美学原则与生命个启发，美学原理和美学原则与生命的规律以及生态学原理是一致的，审的规律以及生态学原理是一致的，审美观若不符合生命法则和生态原理的美观若不符合生命法则和生态原理的话就出现问题了。话就出现问题了。 设问一设问一 : :当今一些青少年热衷于当今一些青少年热衷于“时时尚尚”“”“超前超前”“”“赶潮流赶潮流”，头发染成红色、，头发染成红色、黄色，衣袖装束越来越暴露，俨然
14、一付黄色，衣袖装束越来越暴露，俨然一付“傲视江湖，又爽又酷傲视江湖，又爽又酷”的现代形象，请的现代形象，请问，你对这些仪表装束有什么看法？他问，你对这些仪表装束有什么看法？他（她）们与中华传统美学观有哪些不协调？（她）们与中华传统美学观有哪些不协调？仪表服饰：或过分化妆，或放浪形骸。仪表服饰：或过分化妆，或放浪形骸。饮酒服药：麻醉、刺激，逃避现实。饮酒服药：麻醉、刺激，逃避现实。山林隐逸：洁身自好，与世无争。山林隐逸：洁身自好，与世无争。 中国的国画在世界美术领域中自成体系，独树一帜。中国的国画在世界美术领域中自成体系，独树一帜。传统的中国画不讲焦点透视，不强调自然界对于物体的光传统的中国画不
15、讲焦点透视，不强调自然界对于物体的光色变化，不拘泥于物体外表的肖似，而多强调抒发作者的色变化，不拘泥于物体外表的肖似，而多强调抒发作者的主观情趣。中国画讲求主观情趣。中国画讲求“以形写神以形写神”，追求一种，追求一种“妙在似妙在似与不似之间与不似之间”的感觉；而西洋画则讲求的感觉；而西洋画则讲求“以形写形以形写形”，当，当然，创作的过程中，也注重然，创作的过程中，也注重“神神”的表现。但它非常讲究的表现。但它非常讲究画面的整体、概括。有人说，西洋画是画面的整体、概括。有人说，西洋画是“再现再现”的艺术，的艺术，中国画是中国画是“表现表现”的艺术，这是不无道理的。的艺术，这是不无道理的。时代时代
16、画种画种代表代表绘画风格绘画风格时代特征时代特征新石新石器器战国战国秦汉秦汉魏晋魏晋唐朝唐朝两宋两宋明清明清岩画壁岩画壁画陶画画陶画帛画帛画文人文人画画文人画文人画画种繁画种繁多多文人画文人画民间民间绘画绘画文人画文人画民间民间绘画绘画自然生动自然生动, ,质朴质朴粗犷而浪漫粗犷而浪漫浪漫神秘而不浪漫神秘而不失古拙失古拙凸显个性，出现凸显个性，出现绘画理论绘画理论社会动荡；崇尚气节的士人群社会动荡；崇尚气节的士人群体形成；民族融合，佛道教发体形成；民族融合，佛道教发展，文化多元；展，文化多元；顾恺之顾恺之女史女史箴图箴图、“以以形写神形写神”创制法度创制法度, ,展现雍容展现雍容华贵的盛唐气象
17、；华贵的盛唐气象；题材多样题材多样, ,手法创新手法创新山水画独立，注重山水画独立，注重意境，寄情入画意境，寄情入画市井生活市井生活政治统一，经济繁荣，国势强政治统一，经济繁荣，国势强盛；中外交流频繁，文化全面盛；中外交流频繁，文化全面辉煌辉煌或继承宋元；或风或继承宋元；或风格奇特格奇特, ,不拘成法不拘成法专制强化专制强化, ,统治腐败；农耕经济统治腐败；农耕经济高度发展，资本主义萌芽缓慢高度发展，资本主义萌芽缓慢发展；程朱理学僵化，进步思发展；程朱理学僵化，进步思潮出现；传统秩序松动，价值潮出现；传统秩序松动，价值观变化；印刷术改进，识字率观变化；印刷术改进，识字率提高，文化普及；通俗文化
18、繁提高，文化普及；通俗文化繁荣荣八大山人八大山人扬州八怪扬州八怪“吴带吴带当风当风”民族政权并立；经济重心南移；民族政权并立；经济重心南移；重文，文人阶层的壮大；理学重文，文人阶层的壮大；理学兴起兴起马远、夏圭马远、夏圭“残山剩水残山剩水”商业城市发展，市民兴起；通商业城市发展，市民兴起；通俗文化繁荣俗文化繁荣张择端张择端清清明上河图明上河图木版画年画布木版画年画布贴画剪纸画贴画剪纸画生产力落后、认识自然不足生产力落后、认识自然不足新兴地主阶级开拓进取；丝织新兴地主阶级开拓进取；丝织业发达；儒家天人合一，厚葬业发达；儒家天人合一，厚葬习俗习俗鹳鱼石斧图鹳鱼石斧图人物龙凤图人物龙凤图马王堆帛画马
19、王堆帛画生活气息生活气息这是一组西洋山水风这是一组西洋山水风景画，它表现力是什景画，它表现力是什么特色？么特色？设问二、请回答：设问二、请回答：设问三：这是一组中国山水风景画，它表现力是什么特设问三：这是一组中国山水风景画，它表现力是什么特色？请你分析研究中西方绘图艺术的不同风格和特点。色？请你分析研究中西方绘图艺术的不同风格和特点。张大千张大千中国道家思想认为：中国道家思想认为：“道者万物之奥道者万物之奥”，是超出于万物之上，幽深，是超出于万物之上，幽深玄妙玄妙. .中国山水画的美学致思，即在于中国山水画的美学致思，即在于道家思想道家思想的介入，以的介入，以“卧游卧游”山水而求山水而求“畅神
20、畅神”，进达，进达“天人合一天人合一”的精神境界。山水画全然不的精神境界。山水画全然不作纯自然的对象描写，力求体验一种蕴含于表象内里的生机、活力、作纯自然的对象描写，力求体验一种蕴含于表象内里的生机、活力、韵律与节奏。并通过笔墨的参差离合、勾勒轻重、干湿浓淡、疏密韵律与节奏。并通过笔墨的参差离合、勾勒轻重、干湿浓淡、疏密刚柔的表现，构筑成一个完美和谐的整体，使之与刚柔的表现，构筑成一个完美和谐的整体，使之与“道体道体” 相契相契合。中国画之所以充满着思辨的力量和意会的魅力，就因为山水画合。中国画之所以充满着思辨的力量和意会的魅力，就因为山水画并非只是在绘画形象，亦在笔墨形式间专写心志，中国画笔
21、墨建构并非只是在绘画形象，亦在笔墨形式间专写心志，中国画笔墨建构的美学意义就在于此。西方风景画的出现，与中国山水画相比，显的美学意义就在于此。西方风景画的出现，与中国山水画相比，显然是后来者。但光线、色彩、透视与逼真感要比中国画然是后来者。但光线、色彩、透视与逼真感要比中国画显得更真实。显得更真实。但它强调表现人主宰自然，贴近现实、贴近生活，愈发显出灿烂气但它强调表现人主宰自然，贴近现实、贴近生活，愈发显出灿烂气象。象。 中国山水画与西方风景画因产生的时代相差千余年，又是处在两种中国山水画与西方风景画因产生的时代相差千余年，又是处在两种不同的文化背景中，所以，艺术形式各具特征，审美语境自是不同
22、不同的文化背景中，所以，艺术形式各具特征，审美语境自是不同的。的。设问二、三：参考答案设问二、三：参考答案：材料问答材料问答：据美联社据美联社22日报道，美国密歇根州大学最近公布的一项调日报道，美国密歇根州大学最近公布的一项调查说，中国人和北美人对绘画世界的看法是不同的。查说，中国人和北美人对绘画世界的看法是不同的。 这项调查说，观看一张风景图片，具有欧洲背景的北美学生的注意力这项调查说，观看一张风景图片，具有欧洲背景的北美学生的注意力会集中在图景前面最显著的目标物上，而中国学生注意力更多的放在背景会集中在图景前面最显著的目标物上，而中国学生注意力更多的放在背景画面和图片整体上。画面和图片整体
23、上。 进行这项调查的是汉纳费伊进行这项调查的是汉纳费伊查和理查德查和理查德尼斯比特。他们对尼斯比特。他们对25个欧个欧洲裔美国学生和洲裔美国学生和27个中国学生做了调查，跟随着这些学生眼神的移动，判个中国学生做了调查，跟随着这些学生眼神的移动，判断出他们在看图片的位置以及在某个位置眼神停留了多久。断出他们在看图片的位置以及在某个位置眼神停留了多久。 尼斯比特说，这些学生们正在以不同的方式仔细关注世界，西方人注尼斯比特说，这些学生们正在以不同的方式仔细关注世界，西方人注意显著的目标物，而亚洲人会前后联系着看待事物，他们会看到事物的整意显著的目标物，而亚洲人会前后联系着看待事物，他们会看到事物的整
24、体。他认为，这是文化差异造成的。这要追溯到几千年前的生态学和经济体。他认为，这是文化差异造成的。这要追溯到几千年前的生态学和经济学。在最近的一项调查中，研究者根据中国人和美国人看图片的目光移学。在最近的一项调查中，研究者根据中国人和美国人看图片的目光移动做了报告。报告说，美国人立即会看到前景的物体，比如说丛林中的一动做了报告。报告说，美国人立即会看到前景的物体，比如说丛林中的一只豹子，并且会注视它很久。而中国人会注意到背景，并且眼神会在背景只豹子，并且会注视它很久。而中国人会注意到背景，并且眼神会在背景和豹子之间来回游弋。和豹子之间来回游弋。请你就中欧请你就中欧 、美学生鉴赏绘画作品不同的艺术
25、审美观谈谈文化差异的原因、美学生鉴赏绘画作品不同的艺术审美观谈谈文化差异的原因是什么？是什么？可供搜索的相关网址 可供搜索的相关网址可供搜索的相关网址: :中国古铜镜中国古铜镜http:/202.102.202.102/qt/new_page_72.htmhttp:/202.102.202.102/qt/new_page_72.htm 中央电视台天工开物中央电视台天工开物http:/http:/ /中国书法网中国书法网http:/http:/ / 书法空间书法空间http:/http:/ / 中华书法网中华书法网http:/http:/ /书法网书法网http:/http:/ / 中国美术中国
26、美术http:/http:/www.artcn.orgwww.artcn.org/ /寒江独钓图寒江独钓图南宋南宋 马远马远千山鸟飞绝，万径人踪灭。千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。江雪中的钓翁无疑是江雪中的钓翁无疑是一种倔傲精神的象征一种倔傲精神的象征,有着独抗严寒的雄伟有着独抗严寒的雄伟气势和高洁的操守。气势和高洁的操守。 为什么在分裂动荡的魏晋南北朝时期，绘画艺术仍为什么在分裂动荡的魏晋南北朝时期，绘画艺术仍能得到发展，并开始走向成熟？能得到发展，并开始走向成熟？ 1、连年的战乱与频繁的朝代更替使当时的学术思想、连年的战乱与频繁的朝代更替使当时的学
27、术思想分外活跃，从而促进了艺术的发展；分外活跃，从而促进了艺术的发展； 2、佛教艺术的传入，从内容到形式给我国绘画注入、佛教艺术的传入，从内容到形式给我国绘画注入了新的血液；了新的血液； 3、佛教、道教的盛行，促使儒学的反省，一个特立、佛教、道教的盛行，促使儒学的反省，一个特立独行的士人群体逐渐形成，寻求新的意境和表现方式。独行的士人群体逐渐形成，寻求新的意境和表现方式。一、社会动荡引发了人们对两汉儒学进行反省；同时一、社会动荡引发了人们对两汉儒学进行反省；同时佛教的传入和道教的创立以及两教的发展，促使文化佛教的传入和道教的创立以及两教的发展，促使文化上呈现多元的趋向。（三教合一）上呈现多元的
28、趋向。（三教合一）二、一些崇尚气节的文人在政治上碰壁，又不愿流俗二、一些崇尚气节的文人在政治上碰壁，又不愿流俗同伍，不愿为五斗米折腰，逐渐形成了一个以道德情同伍，不愿为五斗米折腰，逐渐形成了一个以道德情操和理想人格为号召的士人群体。这样一种追求在文操和理想人格为号召的士人群体。这样一种追求在文学艺术上表现为学艺术上表现为凸显个性的文人画凸显个性的文人画；并；并开始形成开始形成理论理论。 为什么在分裂动荡的魏晋南北朝时期，绘画为什么在分裂动荡的魏晋南北朝时期，绘画艺术仍能得到发展，并开始走向成熟？艺术仍能得到发展，并开始走向成熟？陈少芳仿油画广绣作品陈少芳仿油画广绣作品 历史逾千年的广绣与苏历史
29、逾千年的广绣与苏绣、湘绣、蜀绣并誉为中国绣、湘绣、蜀绣并誉为中国“四大名绣四大名绣”，如今却几近，如今却几近“人亡艺绝人亡艺绝”的地步。千年的地步。千年广绣只剩一位工艺大师广绣只剩一位工艺大师中国高级工艺美术师陈少芳。中国高级工艺美术师陈少芳。民间风情：刺绣湘绣作品湘绣作品苏绣作品苏绣作品蜀绣作品蜀绣作品鹳鱼石斧纹彩陶缸，鹳鱼石斧纹彩陶缸，1978年在河南临汝阎村出土。年在河南临汝阎村出土。石斧在先民征服与改造自然石斧在先民征服与改造自然活动中起着巨大的作用。而鸟、活动中起着巨大的作用。而鸟、兽、斧的组合并非偶然。图中兽、斧的组合并非偶然。图中鹳与鱼面对石斧，寓意着先民鹳与鱼面对石斧，寓意着先
30、民对劳动生活的特殊审美气质，对劳动生活的特殊审美气质，与对劳动工具的崇拜，以祈求与对劳动工具的崇拜，以祈求工具保佑人们吉祥、平安和丰工具保佑人们吉祥、平安和丰收的生活。收的生活。鹳鱼石斧图鹳鱼石斧图是中国发是中国发现最早的绘画作品之一，以其现最早的绘画作品之一，以其宏伟的气势体现中国新石器时宏伟的气势体现中国新石器时代美术创作上的最高成就代美术创作上的最高成就。鹳鱼石斧图鹳鱼石斧图 顾恺之的顾恺之的洛神赋图洛神赋图是以三国时魏的诗人曹植的是以三国时魏的诗人曹植的洛神赋洛神赋为题材画制为题材画制的。曹植和曹丕在河北大破袁绍时得到甄氏。曹植爱慕甄氏，一次曹植到京城的。曹植和曹丕在河北大破袁绍时得到
31、甄氏。曹植爱慕甄氏，一次曹植到京城朝见，得知甄氏被别人谗言而死，心里非常难过。当他在归途中经过洛水时，朝见，得知甄氏被别人谗言而死，心里非常难过。当他在归途中经过洛水时，更激起了他对甄氏的怀恋，于是作叙事诗更激起了他对甄氏的怀恋，于是作叙事诗感甄赋感甄赋，以后被魏明帝改名为，以后被魏明帝改名为洛神赋洛神赋。顾恺之就以这赋为题材，画成。顾恺之就以这赋为题材，画成洛神赋图洛神赋图。洛神赋图。洛神赋图是一幅题是一幅题材非常吸引人的作品，这幅图不只是表现了曹植材非常吸引人的作品，这幅图不只是表现了曹植洛神赋洛神赋这一文学佳作，而这一文学佳作，而重要的是顾恺之用绘画展现了文学作品所蕴含的那种真挚的情感。
32、画中顾恺之重要的是顾恺之用绘画展现了文学作品所蕴含的那种真挚的情感。画中顾恺之巧妙地把诗人的幻想在造型艺术上加以形象化。巧妙地把诗人的幻想在造型艺术上加以形象化。洛神赋图洛神赋图第一卷第一卷吴吴道子道子天王送子图天王送子图又名又名释迦降生图释迦降生图，描绘佛祖释，描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时诸神向他礼拜的故事。此作图写异域故事，而画中的自在天神庙时诸神向他礼拜的故事。此作图写异域故事，而画中的人、鬼神、兽等却完全加以中国化、道教化，当是佛教与中国本土人、鬼神、兽等却完全加以中国化、道教
33、化，当是佛教与中国本土变化至唐日趋融合之势所致。变化至唐日趋融合之势所致。天王送子图天王送子图构思独到，气势磅礴，构思独到，气势磅礴，功力深厚，物象纷繁，给日后的宗教题材绘画尤其是佛道壁画带来功力深厚，物象纷繁，给日后的宗教题材绘画尤其是佛道壁画带来深刻的影响。吴道子壁画原作已不可见，现存纸本是后人的摹本。深刻的影响。吴道子壁画原作已不可见，现存纸本是后人的摹本。步辇图步辇图阎立本阎立本1300多年前汉藏两族团结友好的重大事多年前汉藏两族团结友好的重大事件。唐太宗十四年（件。唐太宗十四年（640年），藏族领袖松赞干布，要与唐通婚，年），藏族领袖松赞干布，要与唐通婚，并派使者禄东赞晋见唐太宗的场
34、面。画中唐大宗坐于步辇上，十余并派使者禄东赞晋见唐太宗的场面。画中唐大宗坐于步辇上，十余宫人相随，皆神采如生，一朱衣髯官执芴引班，后有赞普使者，穿宫人相随，皆神采如生，一朱衣髯官执芴引班，后有赞普使者，穿着小团花衣，赞皇李卫公以小篆题辞于画上。历册典籍，历历可考。着小团花衣，赞皇李卫公以小篆题辞于画上。历册典籍，历历可考。元朝： 南方士人的郁闷心情更通过山水画来抒发出来。 元朝作为一个少数民族入主中原的朝代，给士人的感觉是凄凉、悲愤和无奈的，这样的情怀表现在绘画上就是郁闷的意境了。元倪瓒元倪瓒六君子图六君子图此画中写修竹数竿，此画中写修竹数竿，长短有殊左斜右倾，顾长短有殊左斜右倾，顾盼有情。用
35、笔刚劲圆润，盼有情。用笔刚劲圆润，疏爽飞动。竹后几根石疏爽飞动。竹后几根石柱挺立，水墨钩画，笔柱挺立，水墨钩画，笔法绣挺硬气，皴擦较少法绣挺硬气，皴擦较少却神韵俱全。竹用浓墨却神韵俱全。竹用浓墨而石取淡笔，浓淡相映，而石取淡笔，浓淡相映，虚实相照，妙趣横生。虚实相照，妙趣横生。全图气势俊逸，傲气风全图气势俊逸，傲气风骨让人感慨。骨让人感慨。 墨墨竹竹图图郑郑燮燮清明上河图清明上河图系中国宋代长卷风俗画，原作为绢本，高25.8cm,长534.6cm。系稀世奇珍，画苑瑰宝。作者张择端张择端系宋徽宗时画院高手，字正道，山东东武（今诸城县）人。幼年离乡，赴汴梁求学，后又习绘画，本工界画，尤擅市桥郭径、
36、舟船车较而自成一家。清明上河图为张择端流传至今的唯一作品。画卷描写清明之际发生于京师汴梁（今开封）郊野汴河上土桥及东角于门市尘通街上与创新艺术相结合，不但色彩准确，而且神情逼真，精湛的制作技术与画作的迷人神韵互相辉映，弥足珍贵。该挂毯长24米，高1米，由8名织工手工打结1030万个，用时近一年完成。布贴画布贴画是一种古老的民间贴是一种古老的民间贴补工艺，历史悠久补工艺，历史悠久.又叫布堆画、布贴花、又叫布堆画、布贴花、布摞花，还叫拨花。布摞花，还叫拨花。它以粗布为原料，用它以粗布为原料，用袋装染料直接高温染袋装染料直接高温染制成各种颜色，由巧制成各种颜色，由巧手妇女剪贴而成。折手妇女剪贴而成。
37、折射出民族社会史，风射出民族社会史，风俗习尚、地理环境和俗习尚、地理环境和审美观所赋予的光彩审美观所赋予的光彩。剪纸是一种在纸上剪出来剪纸是一种在纸上剪出来的画。人们将剪好的图案的画。人们将剪好的图案贴在门楣，窗面灯笼等上贴在门楣，窗面灯笼等上面，以表达喜悦感情及生面，以表达喜悦感情及生活感受，因此，我们又称活感受，因此，我们又称剪纸为剪纸为“剪画剪画”或或“窗窗花花”。 民间年画门神，俗称民间年画门神，俗称“喜画喜画”，旧时人，旧时人们在室内贴年画，户上贴门神，以祝新年们在室内贴年画，户上贴门神，以祝新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一。年
38、画因一年更换，或张贴的艺术品之一。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称后可供一年欣赏之用，故称“年画年画”。杨柳青年画杨柳青年画时期时期 代表人代表人作品作品发展特征发展特征新石器新石器时代时代战国战国汉代汉代魏晋魏晋唐代唐代宋代宋代元代元代明清明清岩画或陶画等岩画或陶画等绘画艺术的源头绘画艺术的源头帛画帛画人物龙凤图人物龙凤图马王堆汉墓帛画马王堆汉墓帛画顾恺之顾恺之女史箴图女史箴图出现出现凸显个性凸显个性的文人画，提的文人画，提出出“以形写神以形写神”的绘画理论的绘画理论吴道子吴道子送子天王图送子天王图创制法度创制法度，表现，表现雍容华贵雍容华贵的盛唐气象的盛唐气象更注重意境更注重意境马远马远夏圭夏圭通过山水画通过山水画抒发郁闷心情抒发郁闷心情风格奇特，不拘成法风格奇特，不拘成法朱耷朱耷毛笔绘制在绢帛上，绘画毛笔绘制在绢帛上，绘画成为成为独立艺术门类独立艺术门类山径春行图山径春行图山水十二景山水十二景洛神赋图洛神赋图松鹰图松鹰图
