1、按次序来按次序来（父与子）（父与子）1足够了足够了（父与子）（父与子）2说说你与父亲的故事（或关系如何？）3感恩父亲的诗 父母者，人之本也。史记屈原贾生列传父至尊也。仪礼丧服传父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。格言对联人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 格言联璧慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。（释迦牟尼佛说心地观经）4 很多成功人士的后面都站着一个伟大的母亲，父爱似乎被文学作品给忽略了。家庭是一个人成长的重要环境，父母是他们的第一任老师，父亲的教育对一个人的成长同样重要。下面我们就一起走进汪曾祺的多年父子成兄
2、弟，去感受父亲对子女成长的影响。5多年父子成兄弟多年父子成兄弟 汪曾祺汪曾祺6 汪曾祺（汪曾祺（1920.3.51997.5.161920.3.51997.5.16），江苏高邮人，），江苏高邮人，中国当代作中国当代作家、散文家、戏剧家，京派作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。家的代表人物。早年毕业于西早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京南联大，历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编辑。辑、北京京剧院编辑。 在短篇小说创作上颇有成就，在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻对戏剧与民间文艺也有深入钻研。著有小说集邂逅集，研。著有小说集邂
3、逅集，小说小说受戒大淖记事受戒大淖记事，散文集散文集蒲桥集蒲桥集，还写了他，还写了他的父亲，大部分作品收录在的父亲，大部分作品收录在汪曾祺全集中。汪曾祺全集中。作者简介作者简介71、读准字音： 夹层 夹袄 粘贴 粘稠 染色 落色 狐肷 雕镂 冥衣 圭峰碑 郿坞 忻县2、掌握词义： (1)疾言厉色： (2)栩栩如生： (3)人人自危： (4)自顾不暇： (5)笔管条直：qin zhnlugumixn说话急躁，态度严厉。形容发怒时说话急躁，态度严厉。形容发怒时的的神神情情。形容艺术形象生动、逼真，就像活的一样。形容艺术形象生动、逼真，就像活的一样。人人都感到有危险，存着戒心。形容恐惧不安人人都感到
4、有危险，存着戒心。形容恐惧不安。自己照顾自己还来不及，无法顾及他人。自己照顾自己还来不及，无法顾及他人。笔直（多指立着），此指循规蹈矩，即遵守规矩。笔直（多指立着），此指循规蹈矩，即遵守规矩。预习反馈预习反馈 ji jininsloshimng8整体感知：文章写了几对“父子”？他们之间是什么关系？“我”父亲“我”“我”“我”儿子关系：父子“我们是多年父子成兄弟”“兄弟”9第一部分（14段）：写“我”的父亲。 第二部分（57段）：写“我”做父亲。 第三部分（8段）：写我们应该怎样做父亲。全文分为几部分10认真阅读课文填写下表11“我我”的父亲的父亲生活琐事生活琐事人物特点人物特点 “我我”做做父
5、亲父亲多才多艺多才多艺 富有情趣富有情趣 重情重义重情重义心态随和心态随和 童心未泯童心未泯 心灵手巧心灵手巧 赏识赏识 宽容宽容 尊重尊重 理解理解 平等平等尊重尊重 民主民主 平等平等画家画家 会乐器会乐器 养蟋蟀养蟋蟀 养花养花 做冥衣做冥衣炫耀作文炫耀作文 不苛责数学不苛责数学 不指点画画不指点画画 写字提建议写字提建议 唱戏伴奏唱戏伴奏 写情书出主意写情书出主意 与儿喝酒抽烟与儿喝酒抽烟学拼音给儿子回信，学拼音给儿子回信，文革不和爸划清界限文革不和爸划清界限妥善处理儿子带同学回家妥善处理儿子带同学回家 不干涉儿子恋爱不干涉儿子恋爱晚辈叫我老头儿晚辈叫我老头儿和孩子玩和孩子玩 放风筝放
6、风筝 做玻璃手工做玻璃手工 做各种花灯做各种花灯12重点赏析 从文章选材的角度看，第（4）段中父亲给孩子递烟点烟，为孩子写情书出主意的情节选取似乎有损于“父亲”的完美，作者为什么还要写这些内容？谈谈你的理解。 突出“多年父子成兄弟”这一中心；也体现了文章写真实、说真话、抒真情的特点。13 第7段中两个“没大没小”含义一样吗？ 第一处的意思是无教养，不分辈分，第二处的意思是平等民主。重点赏析14重点赏析 认真品味，第8段中“而且，可恶！”一句中的逗号能去掉吗？ 不能，原因是有逗号可以起到加强语气、强化效果的作用（或：更突出了对那种想用自己理想的模式塑造自己孩子的父亲的谴责） 15重点赏析 最后一
7、段主要用了什么表达方式，从全文看，它的作用是什么？ 议论，作用是升华主题，点明中心。16 汪曾祺曾说：“我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。” 请同学们细读文本，找出文中平淡自然的语句进行品味涵咏，体味其中的情味。 品味语言 17品味语言品味语言 他养过花，他养的一盆素心兰在我母亲病故那年死他养过花，他养的一盆素心兰在我母亲病故那年死了，了，从此他就不再养花。从此他就不再养花。他画画时，我在旁边看，其余时间由我自己乱翻画他画画时，我在旁边看，其余时间由我自己乱翻画谱，谱，瞎抹瞎抹。 我们对儿子和同学之间的义气我们对儿子和同学之间的义气缺乏理解缺乏理解，对他的感，对他的感情情不够尊
8、重不够尊重。他的同学在我们家。他的同学在我们家一直住了四十多天，一直住了四十多天，才离去。才离去。 对儿子的几次恋爱，我采取的态度是对儿子的几次恋爱，我采取的态度是“闻而不问闻而不问”。 他们的现在，和他们的未来，都应由他们他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设自己来设计。计。一个想用自己理想的模式塑造自己孩子的父亲一个想用自己理想的模式塑造自己孩子的父亲是是愚蠢的愚蠢的，而且，可恶而且，可恶！ 18归 纳 主 题 思 想 本文记述了“两对父子”父亲与自己，自己与儿子之间那种亲近、温馨、平等的关系，提出了许多颇具教益的观点，对于人们如何“做父亲”，如何处理好家庭父子关系，提供了良好的借鉴
9、。做父亲的能尽量保持一点童心，与儿女处成兄弟一般的关系，或许是父子人伦一种较高的境界。19感恩父亲 庄子逍遥游谓上古有大椿长寿，论语季氏篇记孔鲤趋庭接受父训，后因以椿庭为父亲的代称。椿是一种多年生落叶乔木，古代传说大椿长寿，庄子曾经说过“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，可见它有多么长寿。因此古人就把它拿来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样长生不老。后来为一切男性长辈祝寿，都尊称对方为“椿寿”。又因为当年孔子的儿子孔鲤怕打扰父亲思考问题，“趋庭而过”，快步走过自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起来称“椿庭”，称父亲为“椿庭”。古人不单独把父亲称为“椿”，那毕竟是一棵树，而是称为“椿庭”
10、。20感恩父母亲 明.汤显祖牡丹亭.闹殇：“当今生花开一红，愿来生把萱椿再奉。” 萱草，一种草本植物，古代传说萱草可以使人忘忧。唐朝诗人聂夷写道：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”游子出门远行的时候，常常要在母亲居住的北堂的台阶下种上几株萱草，以免母亲惦念游子，同时让母亲忘记忧愁。后来就将母亲的居处称为“萱堂”。再后来为一切女性长辈祝寿，都尊称对方为“萱寿”。将“椿”、“萱”合称“椿萱”即代指父母，父母都健在称为“椿萱并茂”，前引“堂上椿萱雪满头”的诗句就是形容父母都老了，头发都白了。21 平等和谐的父（母）子（女）关系，并不仅仅是儿女们的心愿。只是父母有太多的担心，有沉重的
11、期望；只是儿女仅有单纯的世界，有天真的理想。 在升学压力巨大、就业竞争残酷的今天，父母们又怎能接受“及格就行”的事实？我们也听说过：某某作家小学没毕业，某某科学家数学不及格，还有某某企业家曾是个旷课、捣蛋的学生这样的事例太多了。我们并非不相信这些事实。只是我们相信：上面的这些“人才”一定走过不少弯路，他们也一定为此付出过艰辛的代价。是不是让每个孩子都有必要走他们的“长征路”，去先尝辛苦而后奋起呢？ 22 还有，今天毕竟不像当年。上个世纪70年代前，稍有文化，哪怕是高中（中专）学历就能很容易获得一份工作；而工作的技术含量也不高。在工业化社会和知识经济的今天，我们的孩子如何立足社会，哪怕是做一名工人甚至于农民，也是需要相当的知识与技能的。这就决定了时代对父母、对子女提出了更高的要求。因此，我们决不能在这方面放宽对自己的要求，无论是父母还是子女本人。 当然，这与关系的和谐是两回事。但我们两辈之间，都应在一个理解的平台上才能获得心灵相通、水乳交融的关系。 当今时代，父母与子女关系紧张的不在少数，为什么会这样，恐怕更多的还是少了平等与尊重，少了理解和包容，也少了友善与珍爱。从汪氏父子的这种平等尊重理解包容友善的关系里，我们应该好好的深思自己反省自己，从此出发，重新认识和定位自己和父母子女的关系，也重新认识和处理好自己与亲友同事伙伴的关系。23
