1、第第三三专专题题第第7 7课课识记知识必备识记知识必备理解文本研读理解文本研读探究片段赏析探究片段赏析应用体验之旅应用体验之旅整体感知整体感知重点揣摩重点揣摩写法借鉴写法借鉴自从中国的文学建立以来，写景和抒情就是不变的两大主题。自从中国的文学建立以来，写景和抒情就是不变的两大主题。从诗词到文章，从唐宋到现当代皆是如此。古人曾说，作诗从诗词到文章，从唐宋到现当代皆是如此。古人曾说，作诗“不过不过情景二端情景二端”。现代作家接受了大量的古文熏陶，所写的散文也依然。现代作家接受了大量的古文熏陶，所写的散文也依然是是“情景情景”二端。形散，但是情感不散。二端。形散，但是情感不散。 是什么让我们感动？是
2、翡冷翠山间那纯美世界里志摩的自由美是什么让我们感动？是翡冷翠山间那纯美世界里志摩的自由美丽的梦，是岁月无情的寒风在刘亮程心里吹老生命的无奈，是绝地丽的梦，是岁月无情的寒风在刘亮程心里吹老生命的无奈，是绝地平台上发出的寄寓马步升对生命丰厚和顽强之赞美的平台上发出的寄寓马步升对生命丰厚和顽强之赞美的“歌声歌声”，是，是日伪统治下人民悲惨命运在才女萧红笔端流出的叹惋的泪，是令人日伪统治下人民悲惨命运在才女萧红笔端流出的叹惋的泪，是令人生畏而又令人向往的大海里怀特执著的梦。每份深挚独特的生命感生畏而又令人向往的大海里怀特执著的梦。每份深挚独特的生命感悟都是足以感动我们的一颗颗火热的恒星，从而璀璨了我们
3、人类情悟都是足以感动我们的一颗颗火热的恒星，从而璀璨了我们人类情感的星空。感的星空。 本专题的五篇抒情散文用不同的形式表达了真挚浓烈的情感。本专题的五篇抒情散文用不同的形式表达了真挚浓烈的情感。翡冷翠山居翡冷翠山居闲话闲话本文展开一幅幅美景，让你在欣赏之余本文展开一幅幅美景，让你在欣赏之余懂得冶游的妙处、自由的快乐。懂得冶游的妙处、自由的快乐。寒风吹彻寒风吹彻在时空的交错结构里，自然的在时空的交错结构里，自然的“寒风寒风”与生命的寒冷让人感到生命的无奈。与生命的寒冷让人感到生命的无奈。绝地之音绝地之音本文记叙了作者与道士徒步考察长城时本文记叙了作者与道士徒步考察长城时的一次的一次“音声奇遇音声
4、奇遇”。春意挂上了春意挂上了树梢树梢本文在叙述中表达震撼心灵的情感。本文在叙述中表达震撼心灵的情感。大海和吹拂着大海和吹拂着的风的风在阅读中让我们随作者思维的流动深味在阅读中让我们随作者思维的流动深味人生的奥秘。人生的奥秘。一、字音辨读一、字音辨读1 1摇曳摇曳( )( ) 2.2.桀卜闪桀卜闪( )( )3 3脚胫脚胫( ) 4.( ) 4.山罅山罅( )( )5 5疮瘢疮瘢( ) 6.( ) 6.山壑山壑( )( )yyjijijnjnbnbnxixihh驯驯训训圳圳挲挲娑娑婆婆缔缔啼啼谛谛.取缔取缔取消取消蜕化蜕化退化退化四、熟语释义四、熟语释义1 1迫不及待：急迫得不能再等待，形容心情
5、十分急迫。迫不及待：急迫得不能再等待，形容心情十分急迫。2 2淋漓尽致：形容文章或谈话详尽透彻，也指暴露得很彻底。淋漓尽致：形容文章或谈话详尽透彻，也指暴露得很彻底。 一、走近作者一、走近作者 徐志摩徐志摩(18971931)(18971931)，现代诗人、散文家。笔名南湖、，现代诗人、散文家。笔名南湖、云中鹤等。浙江海宁人。云中鹤等。浙江海宁人。19181918年赴美留学。年赴美留学。19211921年赴英，入年赴英，入剑桥大学当特别生。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美剑桥大学当特别生。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。浪漫主义和唯美派诗人的影响。1921192
6、1年开始创作新诗，年开始创作新诗，19231923年参与发起成立新月社。年参与发起成立新月社。19241924年与胡适、陈西滢等创办年与胡适、陈西滢等创办现现代评论代评论周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。任翻译。19251925年随泰戈尔赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。年随泰戈尔赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。19261926年回国后开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。年回国后开展新诗格律化运动，影响到新诗艺术的发展。19311931年因所乘飞机失事身亡。年因所乘飞机失事身亡。 作品有诗集作品有诗集志摩的诗志摩的诗翡冷翠的一夜
7、翡冷翠的一夜猛虎集猛虎集云游云游，散文集，散文集落叶落叶巴黎的鳞爪巴黎的鳞爪自剖自剖秋秋，小说散文集小说散文集轮盘轮盘，戏剧，戏剧卞昆冈卞昆冈( (与陆小曼合写与陆小曼合写) )，日记，日记爱眉小札爱眉小札志摩日记志摩日记，译著，译著曼殊斐尔小说集曼殊斐尔小说集等。他等。他的作品已编为的作品已编为徐志摩文集徐志摩文集出版。徐诗字句清新，韵律谐和，出版。徐诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗
8、人。代表诗人。 他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，甚至他他的散文也自成一格，取得了不亚于诗歌的成就，甚至他的好友温源宁评价的好友温源宁评价“他的散文远胜过他的诗。因为他的散文比他的散文远胜过他的诗。因为他的散文比他的诗更能显出他的性格他的诗更能显出他的性格”。其中。其中自剖自剖、想飞想飞、我所知道的康桥我所知道的康桥、翡冷翠山居闲话翡冷翠山居闲话等都是传世的名等都是传世的名篇。篇。 二、相关背景二、相关背景 “ “翡冷翠翡冷翠”是作者对今意大利名城佛罗伦萨的个性翻译，是作者对今意大利名城佛罗伦萨的个性翻译，这个译名充满诗意，给人以美的遐想。这个译名充满诗意，给人以美的遐想。“山居山居
9、”就是就是“作客作客山中山中”的意思，作者曾经漫游欧洲，在佛罗伦萨山中待过一的意思，作者曾经漫游欧洲，在佛罗伦萨山中待过一段时间。崇拜自然，浪迹自然，寄情自然，是徐志摩散文的段时间。崇拜自然，浪迹自然，寄情自然，是徐志摩散文的重要内容之一。这篇重要内容之一。这篇翡冷翠山居闲话翡冷翠山居闲话就是描述作者在意就是描述作者在意大利文化名城翡冷翠山居时的心境的，作者用飘逸、秀美、大利文化名城翡冷翠山居时的心境的，作者用飘逸、秀美、抒情的笔调给我们描绘出了一个不加雕饰、不受拘束、没有抒情的笔调给我们描绘出了一个不加雕饰、不受拘束、没有羁绊的自然纯美的世界。羁绊的自然纯美的世界。 三、主旨把握三、主旨把握
10、 文章通过描写翡冷翠山居所见之自然景物的纯真、质朴之文章通过描写翡冷翠山居所见之自然景物的纯真、质朴之美，抒发对大自然的无比热爱和崇敬之情，表达了对自由和美美，抒发对大自然的无比热爱和崇敬之情，表达了对自由和美的热切向往。的热切向往。 四、结构图示四、结构图示 1 1文中第文中第3 3段说段说“我们多长一岁年纪往往只是加重我们头我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链上的枷，加紧我们脚胫上的链”，作者为什么要说得这样严重？，作者为什么要说得这样严重？表达什么情感？表达什么情感？ 明确：表达了对童年自由无忧无虑的生活的怀念和向往之明确：表达了对童年自由无忧无虑的生活的怀念和向
11、往之情；通过多长年纪就是加重枷锁、加紧锁链，表达了对成人世情；通过多长年纪就是加重枷锁、加紧锁链，表达了对成人世界界( (或俗务琐事或俗务琐事) )束缚太多的不满和厌恶之情；此外，还表达了束缚太多的不满和厌恶之情；此外，还表达了对无法摆脱世俗羁绊的无奈之情。对无法摆脱世俗羁绊的无奈之情。 2 2文中的文中的“你你”是指谁？你认为作者这样写有何好处？是指谁？你认为作者这样写有何好处？ 明确：文中的明确：文中的“你你”是隐含的读者或者是假想的读者。是隐含的读者或者是假想的读者。全文以与隐含的读者全文以与隐含的读者“你你”“”“交谈交谈”、“闲话闲话”的口吻和叙述的口吻和叙述方式展开写景和抒情方式展
12、开写景和抒情亲切自然，让读者有身临其境的感受，亲切自然，让读者有身临其境的感受，同时便于作者描绘情景抒发内心的感受，作者渴望带着读者一同时便于作者描绘情景抒发内心的感受，作者渴望带着读者一起去返归自然，一起充分解放性灵；作者也急于把独自作客于起去返归自然，一起充分解放性灵；作者也急于把独自作客于翡冷翠山中的妙处和快乐的心境与读者一起共享。因此用翡冷翠山中的妙处和快乐的心境与读者一起共享。因此用“你你”作为叙述对象，便于绘景抒情，亲切自然，也能表现出作者率作为叙述对象，便于绘景抒情，亲切自然，也能表现出作者率真的性格特点和诗人的气质。真的性格特点和诗人的气质。 3 3作者为什么说作者为什么说“自
13、然是最伟大的一部书自然是最伟大的一部书”？ 明确：明确：(1)(1)任何伟大的、深沉的、鼓舞的、清明的、优美的、任何伟大的、深沉的、鼓舞的、清明的、优美的、思想的根源都能在这部书里寻得。思想的根源都能在这部书里寻得。(2)(2)这部书上的文字是人人懂这部书上的文字是人人懂得的。得的。自然是平易的、质朴的，从不故作高深，但理解它自然是平易的、质朴的，从不故作高深，但理解它是要有条件的，只要耳聪目明心慧，全身心地投身其中，以自是要有条件的，只要耳聪目明心慧，全身心地投身其中，以自由的身心接受自然的熏陶和洗礼，就能获得免费的高等教育和由的身心接受自然的熏陶和洗礼，就能获得免费的高等教育和最珍贵的精神
14、补养。最珍贵的精神补养。(3)(3)读自然之书，其乐无穷，其益无穷。读自然之书，其乐无穷，其益无穷。 1 1层进构思，浓情渲染层进构思，浓情渲染 全文全文5 5段，由自然及人生，由自身及他人，由段，由自然及人生，由自身及他人，由“形形”及及“灵灵”依次展开。第依次展开。第1 1段摹绘自然的纯美诱人。第段摹绘自然的纯美诱人。第2 2至至4 4自然段描述人生的自然段描述人生的洒脱自由。先说遨游山中不受服饰拘束，不须踌躇自己的服色和体洒脱自由。先说遨游山中不受服饰拘束，不须踌躇自己的服色和体态；再说遨游山中无须他人管辖：只身前往，不约旅伴，不带女友，态；再说遨游山中无须他人管辖：只身前往，不约旅伴，
15、不带女友，不戴不戴“枷链枷链”，以童心亲近自然，以性灵品味风光。散文，以童心亲近自然，以性灵品味风光。散文1 1至至4 4自然自然段侧重说段侧重说“形形”不必受到任何约束，第不必受到任何约束，第5 5段则侧重说段则侧重说“灵灵”也不必也不必受到任何羁绊。我们只须耳聪目明，性灵健全，就可以永远地享用受到任何羁绊。我们只须耳聪目明，性灵健全，就可以永远地享用这世界上最大的一部书这世界上最大的一部书自然自然带给我们的无限风光。作带给我们的无限风光。作者就者就是这样层层递进地描写了自然、纯真、质朴的美，并歌颂是这样层层递进地描写了自然、纯真、质朴的美，并歌颂了这种纯、真、朴的美，表达了自己热爱自然、崇
16、尚自由、挥了这种纯、真、朴的美，表达了自己热爱自然、崇尚自由、挥洒性灵的心声。洒性灵的心声。 2 2诗情画意，交相辉映诗情画意，交相辉映 这篇散文，用诗的语言、诗的旋律反复咏叹，创造了一个这篇散文，用诗的语言、诗的旋律反复咏叹，创造了一个浑朴纯真、自然纯美的意境。作者的一切描绘，一切叙述，一浑朴纯真、自然纯美的意境。作者的一切描绘，一切叙述，一切抒情，都是着眼于诗情画意的创设。如写自然美时，强调了切抒情，都是着眼于诗情画意的创设。如写自然美时，强调了阳光的适度，风息的温驯，空气的明净。又如写一个人漫游时，阳光的适度，风息的温驯，空气的明净。又如写一个人漫游时，既强调了人的逍遥自得、心神愉悦，又
17、没有忽略诗人浓郁的画既强调了人的逍遥自得、心神愉悦，又没有忽略诗人浓郁的画意挥洒，将闲情与画意、诗情与性灵有机结合起来。意挥洒，将闲情与画意、诗情与性灵有机结合起来。 3 3语言灵动，修辞巧妙语言灵动，修辞巧妙 徐志摩的散文，在行文上不务雕饰，不流板滞，既不过分徐志摩的散文，在行文上不务雕饰，不流板滞，既不过分雕琢辞藻，又不流于朴拙拘泥。文风秀美，自然灵动，一气呵雕琢辞藻，又不流于朴拙拘泥。文风秀美，自然灵动，一气呵成，读来如行云流水，似一气呵成，在自然流畅的语言中又浸成，读来如行云流水，似一气呵成，在自然流畅的语言中又浸透着俊俏秀丽。如第透着俊俏秀丽。如第1 1段写风的片断：段写风的片断：“
18、风息是温驯的，而且风息是温驯的，而且往往因为它是从繁花的山林里吹度过来，往往因为它是从繁花的山林里吹度过来，就这单纯的呼吸就这单纯的呼吸已是无穷的愉快。已是无穷的愉快。”风是无影无踪、无形无味的，可是作者却风是无影无踪、无形无味的，可是作者却拟风为人，赋予晚风以人的性格情态，把山居晚风写得有声有拟风为人，赋予晚风以人的性格情态，把山居晚风写得有声有色，有滋有味，有形有影，有情有态，可闻可嗅，可感可触。色，有滋有味，有形有影，有情有态，可闻可嗅，可感可触。沐浴晚风，简直令人心花怒放！几乎可以说，这篇散文，通篇沐浴晚风，简直令人心花怒放！几乎可以说，这篇散文，通篇皆是诗一般的语言。作者游赏自然，抒
19、发性灵，借助拟人、比皆是诗一般的语言。作者游赏自然，抒发性灵，借助拟人、比喻、排比等修辞手法，巧妙地抒发了自己浪迹自然、融放自然、喻、排比等修辞手法，巧妙地抒发了自己浪迹自然、融放自然、形神愉悦的至乐至情。形神愉悦的至乐至情。 阅读阅读翡冷翠山居闲话翡冷翠山居闲话选段，完成选段，完成1 14 4题。题。 作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么，就穿什么，扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走扮一个牧童，扮一个渔翁
20、，装一个农夫，装一个走江湖的桀卜闪，装一个猎户江湖的桀卜闪，装一个猎户；你再不必提心整理你的领结，你；你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一个半日的自由，你可以尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一个半日的自由，你可以拿一条艳色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拿一条艳色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管它模样不佳，它们是顶可爱的好友，它们承着你的体重却不叫它模样不佳，它们是顶可爱的好友，它们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。你记起你
21、还有一双脚在你的底下。 这样的玩顶好是不要约伴，我竟想严格地取缔，只许你独这样的玩顶好是不要约伴，我竟想严格地取缔，只许你独身；因为有了伴多少总得叫你分心，身；因为有了伴多少总得叫你分心，平常我们从自己家里平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们。但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机永远寻不到我们。但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领
22、受，会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候。朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的的时候。朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追它自己的尾巴，何尝没有水里打滚作乐，或是看见小猫追它自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！所以
23、只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩司！所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格地为己，极端的自私，只许你，体福是怎样的。因此你得严格地为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。我们浑朴的天真是像含羞草似的同在一个神
24、奇的宇宙里自得。我们浑朴的天真是像含羞草似的娇柔，一经同伴的抵触，它就卷了起来，但在澄净的日光下，娇柔，一经同伴的抵触，它就卷了起来，但在澄净的日光下，和风中，它的姿态是自然的，它的生活是无阻碍的。和风中，它的姿态是自然的，它的生活是无阻碍的。 你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地，仰卧，甚至你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地，仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然地唤起你童稚的活泼；在有时打滚，因为草的和暖的颜色自然地唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主地狂舞，看着你自己的身影幻出种种静僻的道上你就会不自主地狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在它们的
25、婆娑里暗示你舞蹈诡异的变相，因为道旁树木的阴影在它们的婆娑里暗示你舞蹈的快乐；你也会得信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自的快乐；你也会得信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的；己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的；更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，
26、流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去 并且你不但不需游伴，每逢这样的游行，你也不必带书。并且你不但不需游伴，每逢这样的游行，你也不必带书。书是理想的伴侣，但你应得带书，是在火车上，在你住处的客书是理想的伴侣，但你应得带书，是在火车上，在你住处的客室里，不是在你独身漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的清室里，不是在你独身漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中、云彩里、山势与地明的优美的思想的根源不是可以在风籁中、云彩里、山势与地形的起伏里、花草的颜色与香气里寻得？自然是最伟大的一部形的起伏里、花草的颜色与香气里寻得？自
27、然是最伟大的一部书，歌德说，在他每一页的字句里，我们读得最深奥的消息。书，歌德说，在他每一页的字句里，我们读得最深奥的消息。并且这书上的文字是人人懂得的，阿尔卑斯与五老峰，西西里并且这书上的文字是人人懂得的，阿尔卑斯与五老峰，西西里与普陀山，莱茵河与扬子江，莱蒙湖与西子湖，剑兰与琼花，与普陀山，莱茵河与扬子江，莱蒙湖与西子湖，剑兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼斯夕照的红潮，百灵与夜莺，更不提一杭州西溪的芦雪与威尼斯夕照的红潮，百灵与夜莺，更不提一般黄的黄麦，一般紫的紫藤，一般青的青草，同在大地上生般黄的黄麦，一般紫的紫藤，一般青的青草，同在大地上生长，长，同在和风中波动同在和风中波动它们应用的符
28、号是永远一致的，它们它们应用的符号是永远一致的，它们的意义是永远明显的，只要你自己心灵上不长疮瘢，眼不盲，的意义是永远明显的，只要你自己心灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你受用；只要你认识了这一部书，你的最珍贵的补剂便永远供你受用；只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。根据以上内容填空。根据以上内容填
29、空。作者认为，要领略作客山中的妙处，你作者认为，要领略作客山中的妙处，你 , , , , 不必带书。不必带书。答案：答案：不须踌躇你的服色与体态不需游伴不须踌躇你的服色与体态不需游伴1 1按照要求，回答问题。按照要求，回答问题。 “ “扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个走江湖的桀卜闪，装一个猎户桀卜闪，装一个猎户”，世界上的人还有很多，作者为什么偏，世界上的人还有很多，作者为什么偏偏提到这几种人？为什么用偏提到这几种人？为什么用“扮扮”、“装装”这两个字眼？这两个字眼？答：答：答案：答案：(1)(1)在作者眼中这几种人在装束上是最无拘无
30、束的，也在作者眼中这几种人在装束上是最无拘无束的，也是最接近大自然的、最自由的。是最接近大自然的、最自由的。(2)(2)许多人在现实生活中不像许多人在现实生活中不像牧童等人那样自由，那样接近大自然。牧童等人那样自由，那样接近大自然。2 2在畅叙如何领略作客山中的妙处之后，作者在最后一段做了怎在畅叙如何领略作客山中的妙处之后，作者在最后一段做了怎样的拓展与深化？样的拓展与深化？答：答：答案：答案：自然是伟大的一部书，既深奥又浅易；只要心灵上不长自然是伟大的一部书，既深奥又浅易；只要心灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，任何人随时随地都可以享受大自然；疮瘢，眼不盲，耳不塞，任何人随时随地都可以享受大自然
31、；大自然可以慰藉我们的心灵，指示我们的人生方向。大自然可以慰藉我们的心灵，指示我们的人生方向。下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是 ( () )A A胡适曾经说过，徐志摩的人生观只有胡适曾经说过，徐志摩的人生观只有“爱爱”、“自由自由”、 “ “美美”。对爱、对自由、对美的讴歌正是本文的感情基调。对爱、对自由、对美的讴歌正是本文的感情基调。3 34 4B B一个一个“你你”字频频出现在文章中，不仅拉近了作者与读者的字频频出现在文章中，不仅拉近了作者与读者的 心理距离，而且使人如临其境，得到美的享受。心理距离，而且使人如临其境，得到美的享受。C C作者以空间为
32、序，写澄蓝的天空、山罅里的泉响作者以空间为序，写澄蓝的天空、山罅里的泉响在对美在对美 好自然的描摹之中，含蓄地歌颂生命、礼赞青春。好自然的描摹之中，含蓄地歌颂生命、礼赞青春。D D文章第文章第3 3段写山泉，一连用了几个段写山泉，一连用了几个“流流”字，既写出了山泉字，既写出了山泉 的悠长，又写出了它恢弘的气势，营造了物我一体的意境。的悠长，又写出了它恢弘的气势，营造了物我一体的意境。E E这篇文章联想丰富、组合自由、气韵生动，尽管不无这篇文章联想丰富、组合自由、气韵生动，尽管不无“西西 化化”的色彩，但汉语的优美得到了淋漓尽致的展示。的色彩，但汉语的优美得到了淋漓尽致的展示。解析：解析：C C项项“以空间为序以空间为序”表述不正确。表述不正确。D D项项“连用几个连用几个流流字字写出了山泉恢弘的气势写出了山泉恢弘的气势”，评价失当，不符合上下文的意境。，评价失当，不符合上下文的意境。答案：答案：CDCD
