1、阅读提示：苏辙和韩琦阅读提示：苏辙和韩琦 苏辙苏辙(1039-1112)(1039-1112)，字子由，字子由, ,号颖滨遗老，号颖滨遗老，眉州眉山眉州眉山 ( (今属四川今属四川) )人，苏轼之弟。北宋著人，苏轼之弟。北宋著名文学家，名文学家， “唐宋八大家唐宋八大家”之一之一, ,与父苏洵、与父苏洵、兄苏轼齐名兄苏轼齐名, ,合称合称”三苏三苏”。 韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又称密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又称韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的是一种韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的是一种官职。官职。四川眉山三苏
2、祠四川眉山三苏祠阅读提示：本文写作特点阅读提示：本文写作特点 本文是一篇书信体散文本文是一篇书信体散文(干谒文干谒文)。在封建。在封建社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，但像苏辙书信体散文很多，但像苏辙上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；卑词厚谀，而是表现了一种高
3、雅拔俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。阅读提示：苏辙的阅读提示：苏辙的“文气论文气论” 苏苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然地位。虽然“气气”看似一种无影无形、玄妙非看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。却有着十分重要的意义。本文所说的本文所说的“气气”，大略是指人的气质、修养、精神力量等。大略是指人的气质、修养、精神力量等
4、。作者作者认为认为“文文”不过是不过是“气气”的一种表现形式，如的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来为文之前必先养气，然而为文之前必先养气，然而“气可以养而致气可以养而致”，决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐明决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义。义。 太尉执事太尉执事辙生好辙生好为为文，文，思之至思之至深，以为深，以为文文者气之所形者气之所形。然文不可以学而能，气然文
5、不可以学而能，气 可以可以养而致。养而致。孟子曰孟子曰“我善我善养养吾吾浩然之气浩然之气。 今观其文今观其文章，章，宽厚宏博宽厚宏博，充充乎天地之间，乎天地之间，称称其气之小大。其气之小大。太史公行天下，太史公行天下，周览周览四海名山大川，与燕、赵间四海名山大川，与燕、赵间 豪俊交游豪俊交游，故其文，故其文疏荡疏荡，颇颇有有奇气。奇气。气的外在表现气的外在表现 ， 气质却可以靠气质却可以靠修养得到它修养得到它培养培养宽大厚重宏伟博大宽大厚重宏伟博大相称相称遍游遍游才智出众的人才智出众的人挥洒自如挥洒自如，富于变化富于变化文章是文章是钻研钻研代代“为文为文” 极极来往来往很很 奇特的气概奇特的气
6、概正大刚直的精神正大刚直的精神充满充满写写然而文章不是靠学技巧就能写好然而文章不是靠学技巧就能写好 ，此二子者，此二子者，岂尝执笔学为岂尝执笔学为如此之文哉？其如此之文哉？其气充乎其中气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。，而不自知也。 辙生十有九年矣。其居家所与辙生十有九年矣。其居家所与游游者，不过其邻里者，不过其邻里乡乡党党之人。所见不过数百里之间之人。所见不过数百里之间 ，无高山大野，可登览，无高山大野，可登览以以自广自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹陈迹，不，不足足以以激激 发发其其志气。志气
7、。 哪里哪里 曾经曾经表露在他们的外表上，表露在他们的外表上， 反映在他们的言辞里，反映在他们的言辞里，交往交往乡里乡里扩大自己的胸襟扩大自己的胸襟过去的东西过去的东西自己自己用来用来精神气质充满在他们的胸中精神气质充满在他们的胸中 表现在他们的文章中表现在他们的文章中第一段译第一段译文文恐恐遂汩沒遂汩沒，故，故決然舍去決然舍去，求求天下天下奇闻壮观奇闻壮观，以知以知天地之天地之广大广大。过秦汉之故都，过秦汉之故都，恣观恣观終南、嵩、华之終南、嵩、华之高高,北北顾顾黃河之黃河之奔流奔流，慨然想见慨然想见古之豪杰。古之豪杰。 至京师，至京师，仰观仰观天子宮阙之天子宮阙之壮壮，与，与仓廩仓廩府库、
8、城池苑囿之府库、城池苑囿之富富且且大大也，而后知天下之也，而后知天下之巨丽巨丽 。见翰林欧阳。见翰林欧阳公，听其议论之公，听其议论之宏辩宏辩，观其容貌之，观其容貌之秀伟秀伟， 因而因而 埋没埋没 决断的样子离开决断的样子离开广阔广阔看到看到瞻仰瞻仰富丽富丽 广大广大宏伟善辩宏伟善辩而了解而了解奇异的事物和宏伟的景象奇异的事物和宏伟的景象寻求寻求高峻高峻尽情观赏尽情观赏感慨追思感慨追思奔腾流泻奔腾流泻泛指仓库泛指仓库壮丽壮丽巨大富丽巨大富丽秀美魁伟秀美魁伟与其门人贤士大夫游，而后知天下之与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚文章聚乎乎 此此也。也。 太尉太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧以才略冠
9、天下，天下之所恃以无忧， 四四 夷夷 之之 所所 惮惮 以以 不不 敢敢 发。发。入则周公、召公入则周公、召公 ，出，出则方叔、召虎，则方叔、召虎，而而辙也辙也未之见焉未之见焉。 且夫人之学也，且夫人之学也，不志不志其大其大， 虽多而何为虽多而何为？辙之来也，？辙之来也，于于山见终南、山见终南、嵩、华之高；嵩、华之高； 于水见黄河之于水见黄河之大大且且深深；于人见欧阳公，；于人见欧阳公，欧阳修之门欧阳修之门四方少数民族四方少数民族可是可是啊啊没有立下大志没有立下大志即使学得多又有什么用即使学得多又有什么用浩大浩大 深远深远 有文才的人有文才的人就是方叔召虎就是方叔召虎（不在大处留心）（不在大处
10、留心）(未见之未见之)无忧无虑无忧无虑凭借凭借出朝出朝入朝就是周公召公入朝就是周公召公聚集在聚集在第二段第二段译文译文不敢发动侵扰不敢发动侵扰而而害怕太尉害怕太尉天下第一天下第一才能谋略才能谋略全国人依靠太尉全国人依靠太尉 而而对于对于 而犹以为未而犹以为未 见太尉也见太尉也！故愿得！故愿得观观贤人之贤人之光耀光耀，闻一闻一 言以自壯言以自壯，然后可以，然后可以尽尽天下之天下之大观大观而无憾者矣。而无憾者矣。 辙年少，未能辙年少，未能通习吏事通习吏事。向向之来，非有取于之来，非有取于升斗升斗 之禄之禄。偶然得之，非。偶然得之，非其其所乐。然所乐。然 幸得幸得赐归待选赐归待选，使得，使得 优游优
11、游数年之间。将归数年之间。将归益治益治其文，其文，且学为政且学为政。太尉。太尉苟苟 以为可教而以为可教而辱辱 教之教之，又，又幸幸矣。矣。却却看到看到风采风采一句话来激励自己一句话来激励自己通晓官吏的事务通晓官吏的事务 先前先前的俸禄的俸禄我我恩准回家，等待朝廷的选拔恩准回家，等待朝廷的选拔从容悠闲从容悠闲进一步研究进一步研究屈尊教导我屈尊教导我幸运幸运听到你的听到你的微薄微薄雄伟景象雄伟景象看尽看尽如果如果并且学习治理政务并且学习治理政务第三段译文第三段译文第四段译文第四段译文没有见到太尉（感到遗憾）没有见到太尉（感到遗憾）还是认为还是认为讨论：结构内容讨论：结构内容第一部分：阐述自己的文学
12、见解第一部分：阐述自己的文学见解（文气论）（文气论） 文不可以学而能，气可以养而致文不可以学而能，气可以养而致 孟子养浩然之气孟子养浩然之气文章宽厚宏博文章宽厚宏博 司马迁周览天下司马迁周览天下文章疏荡奇气文章疏荡奇气事实论据事实论据1事实论据事实论据 2 论点：论点：（内在修养）（内在修养）（外在阅历）（外在阅历）第二部分：第二部分：讲述自己实践文学主张讲述自己实践文学主张开拓心开拓心胸志气，胸志气，去国远游去国远游 游历名山大游历名山大川，视野开阔川，视野开阔知天下文章知天下文章 目的：欲见韩太尉目的：欲见韩太尉所与游者，邻里乡党。所与游者，邻里乡党。所见无高山大野，可登览以自广。所见无高
13、山大野，可登览以自广。百氏之书，古人之陈迹，百氏之书，古人之陈迹，对对 比比 衬衬 托托行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间 豪俊交游豪俊交游游历名山大川、凭吊秦汉古都游历名山大川、凭吊秦汉古都瞻仰天子宫阙、拜见文坛前辈瞻仰天子宫阙、拜见文坛前辈对对 比比 第三部分：申述欲见韩琦的愿望第三部分：申述欲见韩琦的愿望( (主旨主旨) )于山已见终南、嵩、华之高于山已见终南、嵩、华之高于水已见黄河之大且深于水已见黄河之大且深于人已见欧阳公宏辩秀伟于人已见欧阳公宏辩秀伟犹以为未见太尉犹以为未见太尉尽尽天天下下之之大大观观第四部分：申述自己第四部分：申述自己“生好为文
14、生好为文”的初衷，的初衷，自明心志自明心志蓄蓄 势势对对 比比（居家一隅（居家一隅 无高山大野可登览自广）无高山大野可登览自广）对对 比比讨论：难点理解讨论：难点理解1.1.阅读课文，首先要把握作者描写的阅读课文，首先要把握作者描写的对象的特征。文章怎样写太尉对象的特征。文章怎样写太尉“以才以才略冠天下略冠天下”？天下之所恃以无忧，四夷之所惮以天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方不敢发，入则周公、召公，出则方叔召虎。叔召虎。2.2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？作者为何迫切欲见太尉韩琦？1.1.观贤人之光耀观贤人之光耀2.2.闻一言以自壮闻一言以自壮3.3.尽天下之大观尽天
15、下之大观3.3.从作者对太尉的高度评价可以看出从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？其表达了怎样的感情？表达了作者对德高望重的太尉的表达了作者对德高望重的太尉的仰慕之情。仰慕之情。总结：文章主题总结：文章主题 本文通过提出与论证本文通过提出与论证“文者气之所形文者气之所形”、“气气可以养而致可以养而致”的观点，以的观点，以及介绍自己阅历养气的情及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助况，提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿其养气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、望，表达了作者仰慕贤者、渴 求 一 见 的 心 情 。渴 求 一 见 的 心 情 。 （图为三苏塑像） 江上
16、看山江上看山 苏苏 辙辙朝看江上枯崖山，朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头，暮行百里一回头，落日孤去霭新画。落日孤去霭新画。前山更新色更深，前山更新色更深，谁知可爱信如今。谁知可爱信如今。惟有巫山最浓秀，惟有巫山最浓秀，依然不负远来人。依然不负远来人。 太尉执事：辙生性喜好写文章，钻研作文的太尉执事：辙生性喜好写文章，钻研作文的道理极为深刻。我认为文章是气的外在体现，然道理极为深刻。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习技巧就能写好的，而气经过而文章不是单靠学习技巧就能写好的，而气经过自身的内在修养却能得到。孟子说：自身的内在修养却能得到。孟子说：“我善于培
17、我善于培养我的正大刚直的精神。养我的正大刚直的精神。”现在看看他的文章，现在看看他的文章，深厚宏大广博，充塞在天地之间，同他气质大小深厚宏大广博，充塞在天地之间，同他气质大小相称。司马迁出行天下，游遍四海名山大川，与相称。司马迁出行天下，游遍四海名山大川，与燕、赵之地的才智出众的人结交往来，所以他的燕、赵之地的才智出众的人结交往来，所以他的文章文笔挥洒自如，富于变化，很有不同寻常的文章文笔挥洒自如，富于变化，很有不同寻常的气概。这两个人，哪里曾经拿起笔学习这样写文气概。这两个人，哪里曾经拿起笔学习这样写文章吗？他们两人的精神气质充满在他们的胸中章吗？他们两人的精神气质充满在他们的胸中，表表露在
18、他们的外表上露在他们的外表上，反映在他们的言辞里，表现在反映在他们的言辞里，表现在他们的文章中，自己是不知不觉而然的。他们的文章中，自己是不知不觉而然的。 我苏辙十九岁了。我在家乡所交往的，不过是邻居同我苏辙十九岁了。我在家乡所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高大的山脉和广阔的原野去攀登游览来扩大自己的胸襟；高大的山脉和广阔的原野去攀登游览来扩大自己的胸襟；诸子百家的著作，虽然没有不阅读的，但这些著作都是古诸子百家的著作，虽然没有不阅读的，但这些著作都是古人过去的东西，不足以激发自己的志气。我担心志气因而人
19、过去的东西，不足以激发自己的志气。我担心志气因而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇特的见闻和被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇特的见闻和雄伟的景象，来了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故雄伟的景象，来了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观赏高大的终南山、嵩山、华山，向北眺望奔腾都，尽情观赏高大的终南山、嵩山、华山，向北眺望奔腾不息的黄河，感慨地追思古代的英雄豪杰。到了京城，仰不息的黄河，感慨地追思古代的英雄豪杰。到了京城，仰视雄伟的天子宫殿，与富有的仓库和广大的城墙、护城河视雄伟的天子宫殿，与富有的仓库和广大的城墙、护城河和皇家园林，这才知道天下的巨大富丽。见到翰林学士欧和
20、皇家园林，这才知道天下的巨大富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美魁伟的容阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美魁伟的容貌，同他的学生、贤能的官员交游，这才知道天下有文才貌，同他的学生、贤能的官员交游，这才知道天下有文才的人都聚集在这里的人都聚集在这里。 太尉凭才干和谋略位居天下人之首，全国太尉凭才干和谋略位居天下人之首，全国人依靠您就可以无忧无虑，四方的少数民族惧人依靠您就可以无忧无虑，四方的少数民族惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内，您就像周公、怕您而不敢侵犯，在朝廷之内，您就像周公、召公一样，辅佐君主，政绩卓著，在外边，您召公一样，辅佐君主，政绩卓著，在外边，您就像
21、方叔、召虎一样，领军出征，战功赫赫，就像方叔、召虎一样，领军出征，战功赫赫，可是我至今还没拜见到您呢。可是我至今还没拜见到您呢。 再说，人研究学问，如果不在大处留再说，人研究学问，如果不在大处留心，即使学了很多又有什么用呢？这次我心，即使学了很多又有什么用呢？这次我来，就山来说，看到了终南山、嵩山、华来，就山来说，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；就水来说，看到了黄河的广大山的高峻；就水来说，看到了黄河的广大和深邃；就人来说，见到了欧阳公，但是和深邃；就人来说，见到了欧阳公，但是我认为还没有太尉。所以我希望能够一睹我认为还没有太尉。所以我希望能够一睹贤人太尉的丰采，听到您的一句话来使自贤人太尉的
22、丰采，听到您的一句话来使自己树立起豪壮的志愿，这样我才可以是看己树立起豪壮的志愿，这样我才可以是看遍了天下雄伟的景象而没有遗恨了遍了天下雄伟的景象而没有遗恨了。 我年纪轻，没有能够学通弄通做官我年纪轻，没有能够学通弄通做官的业务。前不久到这儿来，并不是为了的业务。前不久到这儿来，并不是为了谋取微薄的俸禄。偶然得到斗升之禄，谋取微薄的俸禄。偶然得到斗升之禄，也不是自己所喜欢的。然而，幸亏能够也不是自己所喜欢的。然而，幸亏能够恩准回乡，等待选拔，使我能在几年之恩准回乡，等待选拔，使我能在几年之内过上悠闲的生活，回去将进一步研究内过上悠闲的生活，回去将进一步研究文章，并且学习做官吏的事务。太尉如文章
23、，并且学习做官吏的事务。太尉如果认为可以教育好就请您屈尊指教我，果认为可以教育好就请您屈尊指教我，这更是我的幸运了这更是我的幸运了。 1 少壮不努力，老大徒悲伤。 汉乐府古辞长歌行2 业精于勤，荒于嬉。 韩 愈进学解3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。增广贤文4 天行健，君子以自强不息。周易乾象5 志不强者智不达。墨子修身6 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。 荀子劝学7 志当存高远。 诸葛亮诫外生书8 丈夫志四海，万里犹比邻。 曹 植赠白马王彪9 有志者事竟成。 后汉书耿 列传11 会当凌绝顶，一览众山小。 杜 甫望岳12 岁寒，然后知松柏之后凋也。论语子罕13 天将降大任于是人也，
24、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。孟子告子下14 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。荀子劝学15 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。吕氏春秋诚廉16 精诚所至，金石为开。后汉书光武十王列传17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。新五代史伶官传序19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 屈 原离骚20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。 陆 游病起1 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 鲁 迅2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 席慕蓉3 做人也要像蜡烛一样
25、，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。 萧楚女4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 鲁 迅5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 巴 金6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 雷 锋7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 周恩来8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 吴玉章9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 毛泽东10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 毛泽东
