1、愚公移山愚公移山愚公移山列子列子列子范范之之斌斌学习目标：学习目标：1. 1. 分析故事情节，人物分析故事情节，人物和写作特色。和写作特色。2. 2. 领会故事的寓意，感领会故事的寓意，感受寓公精神受寓公精神的现实意义。的现实意义。3. 3. 熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。作家作品作家作品的介绍的介绍愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传是相传是战国战国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期又名御寇）著，战国前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和神寓言故事和神话传说话传说。
2、本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较完，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把寓言是一种文学体裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。篇幅较小，寓意深刻而含蓄。万万仞仞（ ） 魁父魁父（ ） 荷荷担（担（ ） 孀孀妻（妻（ ） 始始龀龀（ ） 智智叟叟（ ） 穷穷匮匮（ ） 一一厝厝（ ） 陇陇断（断（ ）箕畚箕畚（ ） ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 诸诸（ ） 曾不能曾不能 （ ） 惩惩（ ）
3、塞塞（ ） 雍雍（ ）hhrnrnKufKufchnchnsusukukucuculnglngjjbnbnrrzngzngyngyng 预习检测-读准下列字音读准下列字音zhschngchngshungshungcng方方七百里七百里方方其远出海门其远出海门预习检测-一词多义一词多义方圆方圆将近将近刚刚况且况且副词，加强语气，还、并副词，加强语气，还、并增长、增加增长、增加通通“无无”，没有，没有逃跑逃跑代词：他、他的代词：他、他的加强反问的语气加强反问的语气河曲智叟河曲智叟亡亡以应以应今今亡亡亦死，举大计亦死亦死，举大计亦死帝感帝感其其诚诚惧惧其其不已也不已也其其妻献疑妻献疑其其如土石何如土
4、石何年年且且九十九十且且焉置土石焉置土石曾曾不若孀妻弱子不若孀妻弱子曾曾益其所不能益其所不能阳阳阴阴如如太行、王屋太行、王屋何何箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾 曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛汝心之汝心之固固 虽虽我之死我之死惩惩山北之塞山北之塞出入之出入之迂迂也也指指通豫南通豫南杂然杂然相许相许且且焉焉置土石置土石曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘何何苦苦而不平而不平（把把怎么样怎么样）（用土筐用土筐）（指山上的草木指山上的草木）( (固执，顽固固执，顽固）（即使即使）（愁愁）（削减削减） ( (水的北面或山的南面）水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（水的南面或山的北面）苦于苦于绕远
5、绕远赞成赞成一直一直在哪里在哪里纷纷说道纷纷说道竭尽竭尽险峻大山险峻大山成年男子成年男子凿凿挖挖更加增高更加增高解释划线词语：解释划线词语：以以残年余力残年余力投投诸诸渤海之尾渤海之尾吾与汝吾与汝毕力毕力平平险险遂率子孙荷担者三遂率子孙荷担者三夫夫叩叩石石垦垦壤壤而山不而山不加增加增凭、靠凭、靠之于，兼词之于，兼词预习检测预习检测(1)指出下列句中的通假字并解释。指出下列句中的通假字并解释。始一反焉始一反焉汝之不惠汝之不惠亡以应亡以应一厝朔东一厝朔东无陇断焉无陇断焉反通返：往返反通返：往返惠通慧：聪慧惠通慧：聪慧厝通措：放置厝通措：放置陇通垄：阻断、阻隔陇通垄：阻断、阻隔1.1.副词，副词，“
6、将将” ” ：年：年且且 九十九十2.2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴；汉阴； 向向”：告之：告之于于帝帝 1、形容词活用作名词：毕力平、形容词活用作名词：毕力平险险：2、名词活用作动词：名词活用作动词：箕畚箕畚运于渤海之尾：运于渤海之尾：面面山而居：山而居：(5)(5)一词多义一词多义且且 ：年且九十（年且九十（ ） 且且焉焉置土石（置土石（ ）焉焉 ：且且焉焉置土石（置土石（ ）始一反）始一反焉焉（ ）形容词作名词：险峻的大山形容词作名词：险峻的大山名词作状语：用箕畚装。名词作状语：用箕畚装。名词作动词：面向着。名词作动词：面向着。
7、将近将近况且况且在哪里在哪里语气词语气词51.结构助词，结构助词，“的的”： 冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不能毁山曾不能毁山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神归纳：归纳： 2.用在主谓之间，无实意用在主谓之间，无实意： 惩山北惩山北之之塞，塞， 出入出入之之迂迂也也 汝汝之之不惠不惠 虽我虽我之之死死 汝心汝心之之固固3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于帝于帝4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他
8、他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增61 1. .被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 ：天帝被他的诚心动：天帝被他的诚心动了了 特殊句式特殊句式3.省略句省略句 、省略主语：、省略主语： 聚室而谋曰聚室而谋曰 杂然相许杂然相许 、省略介词：帝感、省略介词：帝感 其诚其诚 一厝一厝 朔东朔东 一厝一厝 雍南雍南 2. .倒装句倒装句 、主谓倒装：甚矣，、主谓倒装：甚矣， 汝之不惠汝之不惠 、宾语前置：何
9、、宾语前置：何 苦苦而不平？而不平？ 、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子孙荷担者荷担者 三夫三夫 （谓）（谓）（主）（主）（宾）（宾）（定语）（定语）（愚公）（愚公）（室人）（室人）（于）（于）（于）（于）（于）（于）翻译下列句子翻译下列句子 1 1、惩山北之塞，出入之迂也。、惩山北之塞，出入之迂也。 2 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？行、王屋何？ 他苦于山区北部的阻塞，出来进去都他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。要绕道。 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？平，能把太行、
10、王屋怎么样呢？3 3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。箕畚运于渤海之尾。4 4、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你太不聪明了！你太不聪明了！ 1.愚公家周围的环境如何？愚公家周围的环境如何？2.愚公为什么要移去这两座山？愚公为什么要移去这两座山？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。请思讨论考以下问题：请思讨论考以下问题：3.愚公
11、要把山移成何种程度？愚公要把山移成何种程度？移山有什么困难？移山有什么困难？困难困难:山高、工具简陋、劳力少、路途远山高、工具简陋、劳力少、路途远指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？哪里看出来？a.a.杂然相许杂然相许 b.b.杂曰。杂曰。c.“c.“邻人京城氏之邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5.结果怎样？结果怎样？ 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。一厝雍南。小结：小结：这一节突出了愚公的这一节突出
12、了愚公的“毕力平险毕力平险”的的大无畏精神和广泛的群众基础大无畏精神和广泛的群众基础讨论愚公与智叟的观点讨论愚公与智叟的观点 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？如土石何？”愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？” 2.那你认为谁的观点正确？那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。愚公：长远的，发展的观点。愚公与智叟目光长远目光长远 积极奋斗积极奋斗 全
13、面全面 发展发展他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利践取得了胜利对比对比目光短浅目光短浅 冷漠逃避冷漠逃避 片面片面 静止静止 是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，是这一类典型人物的代表智智叟叟：愚公：愚公：愚公不愚公不“愚愚”智叟不智叟不“智智”3 3、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）意读法）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之
14、一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献献：提出疑问，提出疑问，但不但不反对反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称忧虑忧虑残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土关切之情关切之情“毁毁”“”“一毛一毛”：拔根小草的力量拔根小草的力量也没有也没有“其其”字加强字加强了反问语气了反问语气妻子的态度：关心关心智叟的态度：智叟的态度：嘲讽嘲讽本文采用神话结尾，借助神的本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的
15、美好愿望。民的美好愿望。本文以神话结尾，本文以神话结尾，有什么作用？有什么作用？歌曲欣赏 请体会 1.愚公移山歌曲的感人魅力！ 2.用心感悟愚公精神的不朽力量！歌词歌词听起来是奇闻，讲起来是笑听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那木屐把脚板磨穿。面对着太凭那木屐把脚板磨穿。面对着太行与王屋，凭的是一身肝胆行与王屋，凭的是一身肝胆讲起来不是那奇闻，谈起来不讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，是笑谈，望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。为你感叹。 愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。归纳总结归纳总结
