1、中外设计史第二章中外设计史第二章夏商的时代背景夏商的时代背景v夏（公元前夏（公元前21世纪世纪-公元前公元前16世纪）世纪）v“西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人饵两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得九辨与九歌以下。此天穆之野，高二千仞。开焉始得歌九招。”（山海经.大荒西经）v商（公元前商（公元前16世纪世纪-公元前公元前11世纪）世纪）v“巫史文化”v“庚子卜，争贞：翌辛丑启（晴）？贞：翌辛丑不启（晴）？王占曰：今昔其雨，翌辛丑启（晴）。今夕允雨，辛丑启（晴）。”v殷墟书契菁华第七、八片。周代社会、文化背景周代社会、文化背景v“莫不令仪”的礼乐人文风貌礼乐人文风貌 。v礼记.明堂位
2、：“成王幼弱，周公践天子之位，以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐.”周代的礼的思想贯通在生活的各个方面：城庙、宫室、器用、穿戴佩饰、举手投足、聘问交游等。v“古之君子必佩玉，右徵（zhi）角,左宫羽。趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩。”礼记.玉藻（走起路来，随着身上的佩玉发出的徵角宫羽之声，要掌握好一定的节奏，碎步趋走时就象合着采齐的乐节，慢步缓行时又象合着肆夏的乐节，转身合乎圆，拐弯合乎方。v周人的教育，在很大程度上也是从培养其“令仪”、“威仪”的目的出发。贵族子弟的学业主要是由大司乐机构掌握，教目的出发。贵族子弟的学业主要是由大司乐机构掌握，教弟子舞蹈、歌唱、奏乐、行礼、咏诗、射
3、御。弟子舞蹈、歌唱、奏乐、行礼、咏诗、射御。青铜器的设计青铜器的设计v青铜器青铜器主要指先秦时期用铜锡合金制作的器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。v青铜器按其使用方式主要分为食器、乐器（礼器）、食器、乐器（礼器）、工具、车辆和兵器五大类工具、车辆和兵器五大类。青铜礼器：鼎青铜礼器：鼎左传宣公三年载：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽、山林，不逢不若。”墨 子耕柱篇：“昔者夏后开使蜚廉，采金于山川，而陶铸之于昆吾，是使翁难乙卜于目
4、 若之龟，龟曰：鼎成，三(玉海三作四)足而方.”。 汉书武帝纪：元鼎元年（公元前116年）得鼎汾水上，在当时被视为国之祥瑞，“赦天下，大酉甫五日”，并因此而改元 商晚期刘鼎商晚期刘鼎说明：现藏上海博物馆。 通高22.9厘米，口径18.4厘米。 这件商晚期刘鼎高22.9厘米，口径18.4厘米。立耳，方唇，直腹，圜底，柱足食器：鬲(li)食器：豆酒器：尊商代青铜：斝(jia),酒器酒器：爵铜胄(zhou)神树青铜器的装饰青铜器的装饰饕餮纹饕餮纹to ti （兽面纹）（兽面纹）盛行于商代“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽”（吕氏春秋.先识览）饕餮纹饕餮纹v饕餮是一种想象中的神秘怪兽。青铜器常见纹饰。为
5、一种图案化的兽面，故也称兽面纹。 这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。 v饕餮纹图案庄严、凝重而神秘图案庄严、凝重而神秘的艺术特色。饕餮纹一般以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。面目结构较鲜明，饕餮纹凶猛庄严，结构严谨，制作精巧，境界神秘，是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一，代表了青铜器装饰图案的最高水平 除了饕餮纹外，商代青铜器的主要装饰纹样还有夔夔ku纹纹与凤鸟凤鸟纹。山海经：夔”状如牛，苍身而无角，一足“。说文：”夔如龙，一足“象尊象尊周代的青铜器
6、周代的青铜器1，周代的青铜器，主要出土地在周原、丰镐、和洛邑。，周代的青铜器，主要出土地在周原、丰镐、和洛邑。2，“藏礼于器藏礼于器”。周礼周礼载：载：“礼祭，天子九鼎，诸礼祭，天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。”3，早期青铜器在纹饰与风格上延续商代特点。，早期青铜器在纹饰与风格上延续商代特点。周：何尊（周）青铜老虎西周中期：毛公鼎西周青铜器从中期开始，西周青铜器从中期开始，有了自己独特的风格。有了自己独特的风格。西周青铜盠方彝西周晚期青铜窃曲瓦纹带盖簋西周晚期青铜窃曲瓦纹带盖簋gu 商鼎与周鼎：商鼎与周鼎：对比西周与商代的青铜器 金文，亦称铭文或钟鼎文，乃铸或刻
7、于青铜器上的文金文，亦称铭文或钟鼎文，乃铸或刻于青铜器上的文字。字。初始于商末，盛于西周，记录的内容与当时社会，尤其是王公贵族的活动息息相关，多为祀典、赐命、征伐、围猎及契约之事。 由于商周盛行青铜器，而青铜礼器以青铜礼器以“鼎鼎”为代表，为代表，乐器以乐器以“钟钟”为代表，因其刻于金器、大钟上故称之为代表，因其刻于金器、大钟上故称之金文，亦因而得金文，亦因而得“钟鼎文钟鼎文”之名。之名。商周时代的铜器铭文，大多是铸成的，少数是刻成的，或者凿成的。 铭文铭文周代的玉器周代的玉器v在周代，玉器中形成系统的礼器：六瑞在周代，玉器中形成系统的礼器：六瑞苍璧、苍璧、青圭、黄琮、赤璋、白琥、玄璜。青圭、
8、黄琮、赤璋、白琥、玄璜。v1 1，与德，与德v“君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；慎密以粟，知也；垂子君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；慎密以粟，知也；垂子如队，以也；叩之其声清越以长，其终炪然，乐也；瑕不掩瑜，如队，以也；叩之其声清越以长，其终炪然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也瑜不掩瑕，忠也”礼记。聘义礼记。聘义v“言念君子，其温如玉言念君子，其温如玉”诗经诗经v2 2，与信，与信v“嗀圭七寸，天子以聘女；大璋九寸，诸侯以聘女嗀圭七寸，天子以聘女；大璋九寸，诸侯以聘女”考考工记工记v3 3，与祭，与祭v“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，
9、以赤璋礼南方，以白虎礼西方，以玄璜礼北方以白虎礼西方，以玄璜礼北方”v周礼。春官周礼。春官西周龙纹玉璜一对西周龙纹玉璜一对 西周玉面罩西周玉面罩 西周龙凤神人合雕玉佩西周龙凤神人合雕玉佩 v纹饰十二章纹饰十二章包括：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。分列左肩为日，右肩为月，前身上有黼、绂，下有宗彝、藻，后身上有星辰、山、龙、华虫，下有火、粉米。 v日、月、星辰日、月、星辰代表三光照耀，象征着帝王皇恩浩荡，普照四方。山山，代表着帝王的稳重性格，象征帝王能治理四方水土。龙龙，是一种神兽，变化多端，象征帝王们善于审时度势的处理国家的大事和对人民的教诲。v华虫华虫，通常囿为一只雉鸡，象征王者要“文采昭著”。v宗彝宗彝，是古代祭祀的一种器物，通常是一对，绣虎纹和蜼纹，象征帝王忠、孝的美德。v藻藻，则象征皇帝的品行冰清玉洁。v火火，象征帝王处理政务光明磊落，火炎向上也有率士群黎向归上命之意。v粉米粉米，就是白米，象征着皇帝给养着人民，安邦治国，重视农桑。v黼黼，为斧头形状，象征皇帝做事干练果敢。v黻黻，为两个己字相背，代表着帝王能明辨是非，知错就改的美德。总之，这十二章包含了至善至美的帝德，象征皇帝是这十二章包含了至善至美的帝德，象征皇帝是大地的主宰。大地的主宰。
