1、刘刘 基基苦苦斋记斋记刘刘 基基乐乐境：境：物：物：人：人：理理可炼品性可炼品性可利世人可利世人可悦身心可悦身心趣趣情情乐于乐，乐为苦；乐于乐，乐为苦；乐于苦，苦为乐。乐于苦，苦为乐。 章溢章溢(1314(13141369)1369)，明初大臣，字三，明初大臣，字三益，号匡山居士，浙江龙泉人。元末组织地益，号匡山居士，浙江龙泉人。元末组织地主武装，助元将石抹宜孙，镇压农民起义军。主武装，助元将石抹宜孙，镇压农民起义军。以功授浙东都元帅府佥事，以功授浙东都元帅府佥事，辞不赴，退隐匡辞不赴，退隐匡山山。朱元璋取处州后，与。朱元璋取处州后，与刘基、宋濂、叶琛刘基、宋濂、叶琛同被聘请重用。授营田司佥事
2、，巡行江东、同被聘请重用。授营田司佥事，巡行江东、两淮等地，按田定租，民以为便。继为湖广两淮等地，按田定租，民以为便。继为湖广按察佥事，兴办屯田。后调往浙东，使其子按察佥事，兴办屯田。后调往浙东，使其子存道率旧部助李文忠取福建。官至御史中丞存道率旧部助李文忠取福建。官至御史中丞兼赞善大夫。兼赞善大夫。无止境斋无止境斋 著名文学家、李自成的作者姚雪垠，博学多才，为了达到学无止境的目的，读更多的书，识更多的理，便把书房命名为“无止境斋”。惜字庵惜字庵 清代史家黄宗羲一生博览群书，通晓天清代史家黄宗羲一生博览群书，通晓天文、地理、律历、数学等，作文时惜字如金，力求文、地理、律历、数学等，作文时惜字如
3、金，力求简洁，因此，他把自己的书斋名取名为简洁，因此，他把自己的书斋名取名为“惜字庵惜字庵”。绿林书屋绿林书屋 20世纪世纪20年代初，我国著名的文学年代初，我国著名的文学家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动，被反动家、思想家、革命家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人评为文人评为“学匪学匪”。“学匪学匪”住的房子，当然是强盗住的房子，当然是强盗所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内所在。因此，鲁迅先生把其寓所居住处北京阜成门内西三条胡同的书房，起名为西三条胡同的书房，起名为“绿林书屋绿林书屋”，以此来讽，以此来讽刺反动文人的诬蔑。刺反动文人的诬蔑。 学老庵学老庵 南宋著名诗人陆游，晚年
4、取南宋著名诗人陆游，晚年取“师旷老而学犹秉烛夜行师旷老而学犹秉烛夜行”，把书斋命名，把书斋命名为为 “ “学老庵学老庵”，寓意为要活到老、学到老。，寓意为要活到老、学到老。瓶水斋瓶水斋 清代诗人舒位，一生涉猎极广，知识渊博，清代诗人舒位，一生涉猎极广，知识渊博，写起诗来挥洒自如，得心应手。他写起诗来挥洒自如，得心应手。他“积三十年，成二千积三十年，成二千首首”。可他自谦不足，把自己的知识和创作成就比作汪。可他自谦不足，把自己的知识和创作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水，故把书房取名为洋大海中吸出的一瓶水，故把书房取名为“瓶水斋瓶水斋”。七录斋七录斋 明代著名文学家张溥，他小时候并不聪颖，看明代著
5、名文学家张溥，他小时候并不聪颖，看到别人看书过目成诵，常常气得捶自己的脑袋，骂自己愚笨。到别人看书过目成诵，常常气得捶自己的脑袋，骂自己愚笨。后来，他想了一个办法：每读一遍文章，就整整齐齐地抄录一后来，他想了一个办法：每读一遍文章，就整整齐齐地抄录一遍，边抄边诵边记，然后投于炉火之中，重抄一遍，这样反复遍，边抄边诵边记，然后投于炉火之中，重抄一遍，这样反复六七次，烂熟于心。天长日久，他握笔的右手长出了老茧。为六七次，烂熟于心。天长日久，他握笔的右手长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七录斋七录斋”。诚斋诚斋 南宋著名诗人杨万里任永州零凌丞
6、时，南宋著名诗人杨万里任永州零凌丞时，非常尊敬力主抗金而遭贬的张浚，曾三次前往拜见。非常尊敬力主抗金而遭贬的张浚，曾三次前往拜见。可是，张浚闭门谢客，三次不见。杨万里只得写信可是，张浚闭门谢客，三次不见。杨万里只得写信求见。张浚被他的精神所感动，终于接见了他，并求见。张浚被他的精神所感动，终于接见了他，并勉励他凡事要正心诚意。杨万里深为钦佩，便把书勉励他凡事要正心诚意。杨万里深为钦佩，便把书房命名为房命名为“诚斋诚斋”。二月庐二月庐 我国近代著名学者、诗人闻一多先我国近代著名学者、诗人闻一多先生青年时求学于外，暑假返故里，依然苦读不辍。生青年时求学于外，暑假返故里，依然苦读不辍。每年暑假约两个
7、月，他都在家里读书。他风趣地每年暑假约两个月，他都在家里读书。他风趣地把自己的书房称为把自己的书房称为“二月庐二月庐”。龙虫并雕斋龙虫并雕斋我国著名语言学家王力教授著作甚丰，我国著名语言学家王力教授著作甚丰，有浩瀚的专著，有精美的小品，拿他自己的话来说：有浩瀚的专著，有精美的小品，拿他自己的话来说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法。在这里，雕龙指专门古人有所谓雕龙、雕虫的说法。在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样所著，雕虫指一般的小文章、小意思，龙虫并雕，两样都干。都干。”故他把自己的书斋取名故他把自己的书斋取名“龙虫并雕斋龙虫并雕斋”。师牛堂 我国著名画家李可染把自
8、己的画室命我国著名画家李可染把自己的画室命名为名为 “ “师牛堂师牛堂”。他解释说：。他解释说：“牛给予人类的多，取牛给予人类的多，取之人类的少。人人学此精神，多给少取，社会主义事之人类的少。人人学此精神，多给少取，社会主义事业何患不日进千里。业何患不日进千里。”李可染先生以李可染先生以“师牛师牛”自勉，自勉，毕生耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。此毕生耕耘画坛，成为画坛大师，作品名扬海内外。此外，还有许多名人的书房名也很有趣，如著名漫画家外，还有许多名人的书房名也很有趣，如著名漫画家丰子恺的丰子恺的“缘缘堂缘缘堂”，语言学家杨树达先生的，语言学家杨树达先生的“积微积微居居”等等。玄亭玄
9、亭西汉文学大师杨雄西汉文学大师杨雄 饮冰室饮冰室 梁启超梁启超陋室陋室 刘禹锡刘禹锡 老学庵老学庵 陆游陆游 七焚斋七焚斋 张溥张溥 绿林书屋绿林书屋 鲁迅鲁迅 三味书屋三味书屋 寿敬吾寿敬吾 羿楼羿楼柳亚子柳亚子 耕堂耕堂孙犁孙犁 无止境斋无止境斋姚雪垠姚雪垠 晚晴居晚晴居 苏金伞苏金伞 “苦苦 斋斋”是浙江龙泉人章溢的书室名 刘基刘基(13111375)，明初大臣、政治家、文，明初大臣、政治家、文 学家。字伯温，浙江青田学家。字伯温，浙江青田(今县今县)人。元朝末年人。元朝末年 进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举，进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举， 不久弃官隐居。后出任浙东行省都
10、事，因反对不久弃官隐居。后出任浙东行省都事，因反对 招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军。又著镇压当地起义军。又著郁离子郁离子，以寓言形式批判元末暴政。元至正二十，以寓言形式批判元末暴政。元至正二十年年(1360)，到应天，到应天(治今江苏省南京市治今江苏省南京市)，劝朱元璋脱离韩林儿，并为其筹划，劝朱元璋脱离韩林儿，并为其筹划用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋称帝，把他比为诸葛亮。明初，用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋称帝，把他比为诸葛亮。明初，任御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。洪武三年任御史中丞兼太史令，诸大典
11、制，均参与议定。洪武三年(1370)，授弘文馆，授弘文馆学士，封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸学士，封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死。一说被胡惟庸遣医毒死。谥文成。他博通经史，尤精所陷，忧愤成疾而死。一说被胡惟庸遣医毒死。谥文成。他博通经史，尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶
12、都有所讽刺。著有现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。著有诚意伯文集诚意伯文集20卷及其他著述多种。卷及其他著述多种。 他的代表作他的代表作郁离子郁离子，全书二卷，凡十八篇，全书二卷，凡十八篇，一百九十五条，每条多则千言，少则百字，主要是针一百九十五条，每条多则千言，少则百字，主要是针砭时政的语言或故事。其文构思精巧，文笔犀利，富砭时政的语言或故事。其文构思精巧，文笔犀利，富于情趣，发人深省。作者借假托人物郁离子之口，发于情趣，发人深省。作者借假托人物郁离子之口，发表对社会、世态人情的看法。有些见解，至今仍能给表对社会、世态人情的看法。有些见解，至今仍能给读者以深刻的启迪。著有读者以深刻的启迪。著有诚意
13、伯文集诚意伯文集2020卷及其他卷及其他著述多种。著述多种。【解题】【解题】 本文选自诚意伯文集。本文选自诚意伯文集。“在旧社会，士大夫阶层生活优越，常在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另跸一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋常在住室之外，另跸一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋(z(z为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。 记可以由自己写，也可以请另别人写。这篇文章是书斋主人章记可以由自己写，也可以请另别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。溢请刘基写的一篇记。 这种性质的文
14、章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。”而且而且“写得比较出色写得比较出色”。 斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此文名为斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此文名为“苦斋记苦斋记”，顾名思义，可看出它，顾名思义，可看出它“记记”的是的是“斋斋”之之“苦苦”苦况与苦况与苦义。苦义。 1 1、给下列加点的字注音、给下列加点的字注音: :楹楹 联联( ( yingying ) ) 中中
15、 伤伤( ( zhongzhong ) )粟粟 菽菽( ( shushu ) ) 茹茹 啖啖( ( dandan ) )拊拊 石石( ( fufu ) ) 清清 泠泠( ( lingling ) )荼荼 蓼蓼( ( tutu ) ) 疏疏 粝粝( ( lili ) )沸沸沸沸汩汩汩汩( ( gugu ) ) 醉醇醉醇饫饫肥肥( ( yuyu ) )室十室十有有二二楹楹，覆之以覆之以茆茆(m(m o o），在匡山之巅。匡山在处），在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉出焉。 有：同有：同“又又”。用在整数与尾数之间的连词。用在整数与尾数之间的连词。楹：厅
16、堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋一间称楹：厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋一间称一楹。一楹。 覆之以茆：茆，通覆之以茆：茆，通“茅茅”，茅草；介词结构后置。，茅草；介词结构后置。 匡山：山四面高中间低，其形似匡，故名匡山。匡，古匡山：山四面高中间低，其形似匡，故名匡山。匡，古代盛饭用具，通作代盛饭用具，通作“筐筐”。 出：发生，发源。焉：于是，这里。出：发生，发源。焉：于是，这里。写苦斋的格局与坐落。写苦斋的格局与坐落。苦斋坐落之匡山的位置。苦斋坐落之匡山的位置。“二百里二百里”，见离县城之僻远，见离县城之僻远，其其“苦苦”意亦含其中。意亦含其中。 岩崿岩崿()皆皆苍苍石，石，岸外而
17、臼中岸外而臼中。其其下下惟惟白云，其上多北风。风从北白云，其上多北风。风从北来者，来者，大率大率不能甘而善苦不能甘而善苦，故植物，故植物中中(zhng)之，其味皆苦，而物之，其味皆苦，而物性之苦者亦性之苦者亦乐生焉乐生焉。 岩崿：山崖。岩崿：山崖。“岩岩”与与“崿崿”同义复用。苍：青色。同义复用。苍：青色。 即外岸而中臼，外面高，中间低。岸，高貌。臼，舂米的器具，即外岸而中臼，外面高，中间低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦苦”。 其：它的，代词。惟
18、：只有。其：它的，代词。惟：只有。 大率：大抵，大概。不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植大率：大抵，大概。不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植物长出甜味而容易使它们长出苦味。善，容易。物长出甜味而容易使它们长出苦味。善，容易。 乐生：乐于生长。焉：于是，在这里。乐生：乐于生长。焉：于是，在这里。写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出“苦苦”意。意。“而物性之苦者亦乐生焉而物性之苦者亦乐生焉”一语，既收束上文，又开拓下文。一语，既收束上文，又开拓下文。 第一段 翻译 苦斋，是章溢先生隐居的住所。用茅苦斋，是章溢先生隐居的住所。用茅草覆盖的室二厅
19、，坐落在四面高中间草覆盖的室二厅，坐落在四面高中间低形如筐子的筐山之巅上，筐山在今低形如筐子的筐山之巅上，筐山在今浙江省的丽水县，山角下有溪水流出。浙江省的丽水县，山角下有溪水流出。山的四面峭壁拔起，崖石皆苍石，山山的四面峭壁拔起，崖石皆苍石，山下多白云，山上多北风。由于风从北下多白云，山上多北风。由于风从北来，柔和的少，硬朗的多，所以，生来，柔和的少，硬朗的多，所以，生长于此的植物其味甚苦，而苦味的植长于此的植物其味甚苦，而苦味的植物们却能这苦的环境中长生着快乐物们却能这苦的环境中长生着快乐 。第一段：起笔交代苦斋之所属，并第一段：起笔交代苦斋之所属，并从其从其环境、气候与植物特性环境、气候
20、与植物特性的简略介绍中，的简略介绍中，说明说明“苦苦”的由来。的由来。 于是于是鲜支鲜支、黄蘖、苦梀、侧柏之木，黄连、苦杕、黄蘖、苦梀、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，亭历、苦参、钩夭之草，地黄地黄、游冬、葴、芑之、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋 鲜支：即栀子，常绿灌木。果实可入药，味苦。鲜支：即栀子，常绿灌木。果实可入药，味苦。黄蘖（黄蘖（b）：又名黄柏，落叶乔木，可作染料，）：又名黄柏，落叶乔木，可作染料，又可供药用，味苦寒。苦楝：又名黄楝，落叶乔又可供药用，味苦寒。苦楝：又名黄楝，落叶乔木，可入药，味苦。侧柏：常绿乔木，可供药用，木
21、，可入药，味苦。侧柏：常绿乔木，可供药用，味苦涩。味苦涩。 地黄：多年生草本植物，可入药，味苦。游冬：地黄：多年生草本植物，可入药，味苦。游冬：菊科植物，一种苦菜。葴（菊科植物，一种苦菜。葴（zhn）：即酸浆草，）：即酸浆草，也叫也叫“苦葴苦葴”。芑（。芑（q）：一种苦菜）：一种苦菜 莫不莫不族布而罗生族布而罗生焉。焉。 野蜂野蜂巢其间巢其间，采，采花髓花髓作蜜，味亦苦，山中方言作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇谓之黄杜，初食颇苦难苦难，久则弥觉其甘，能，久则弥觉其甘，能已已积热，除积热，除烦渴之疾烦渴之疾。其其槚槚(ji)荼荼(ch)亦苦亦苦于于常常荼荼。其。其泄水皆啮石出泄水皆啮石出，
22、其源沸沸汨汨，其，其源沸沸汨汨，其中多斑中多斑文文小鱼，小鱼，状如吹沙，状如吹沙，味苦而味苦而微辛微辛，食之可以，食之可以清酒清酒。族布：同类植物一丛丛地到处分布。族，丛聚。罗生：罗列生长。族布：同类植物一丛丛地到处分布。族，丛聚。罗生：罗列生长。“族族”“”“罗罗”均为名词作状语。均为名词作状语。总括一笔，概言物性之苦的植物皆乐生于此苦地。总括一笔，概言物性之苦的植物皆乐生于此苦地。 巢：做窝。用如动词。巢：做窝。用如动词。 花髓：指花蜜，花朵分泌出来的甜汁，能引诱蜂蝶等昆虫来传播花花髓：指花蜜，花朵分泌出来的甜汁，能引诱蜂蝶等昆虫来传播花粉。粉。 苦难：指味道苦涩难于入口下咽。苦难：指味道
23、苦涩难于入口下咽。 已：已： 止，止， 治，治， 消散。消散。 烦渴之疾：烦渴之疾： 燥热心烦的病燥热心烦的病。 槚槚(ji)荼荼(ch)： 苦茶。苦茶。 荼：荼： 古古 “茶茶” 字。于：字。于： 比，介词。比，介词。 泄水：指瀑布。泄水：指瀑布。 啮石出：意思是从石缝间冲刷而出。啮：咬，引申为侵啮石出：意思是从石缝间冲刷而出。啮：咬，引申为侵蚀，此处为冲刷之意。蚀，此处为冲刷之意。 斑文：条状花纹。文，同斑文：条状花纹。文，同 “ 纹纹 ” 。 写茶也苦的异样，本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可写茶也苦的异样，本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾。写恶水中之鱼亦苦，但可治病除疾。写恶水中
24、之鱼亦苦，但可“清酒清酒”，又不同，又不同一般。一般。 于是，黄柏、苦楝、侧柏之树，黄连、苦参之草，地黄、游冬之菜，草斗、苦竹之笋，同类的植物莫不到处分布，罗列生长。而野蜂的巢就筑在其间，采花粉为蜜，其蜜的味道也是极苦的。山中土人方言称此蜜叫黄杜。开始吃的时候，口感特别的苦涩，稍会，才能感受到它的干甜，能消暑去热，且能除去燥热心烦这个病。尽管，这里的树产出的茶叶非常的苦，但人们却喜欢饮用它。尽管，这里的由溪水中出产的一种花纹小鱼，模样甚丑，吃起来味苦且辛辣，但可以醒酒。 第二段 翻譯 于是，黄柏、苦楝、侧柏之树，黄连、苦参之草，地黄、游冬之菜，草斗、苦竹之笋，同类的植物莫不到处分布，罗列生长。
25、而野蜂的巢就筑在其间，采花粉为蜜，其蜜的味道也是极苦的。山中土人方言称此蜜叫黄杜。开始吃的时候，口感特别的苦涩，稍会，才能感受到它的干甜，能消暑去热，且能除去燥热心烦这个病。尽管，这里的树产出的茶叶非常的苦，但人们却喜欢饮用它。尽管，这里的由溪水中出产的一种花纹小鱼，模样甚丑，吃起来味苦且辛辣，但可以醒酒第二段：具体写乐生于此地的第二段：具体写乐生于此地的“物性之物性之苦者苦者”木、草、菜、果、蜜、茶、木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名从实物方面说明苦斋命名之来之来。 山山去人去人稍远，稍远， 惟先生乐游，而从者多惟先生乐游，而从者多艰艰其昏晨之往来，其昏晨
26、之往来，故遂择其窊故遂择其窊(w)而而室室焉。携焉。携童儿童儿数人，数人，启陨箨启陨箨(tu)以蓺以蓺粟菽粟菽， 茹茹(r)啖啖(dn)其草木之其草木之荑实荑实。 去人：指离开人居住的地方。去，距离。去人：指离开人居住的地方。去，距离。 艰：以艰：以为艰，形容词的意动用法。昏晨：早晚。为艰，形容词的意动用法。昏晨：早晚。 室：筑室，用如动词。室：筑室，用如动词。 言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。 粟：谷子，古代为粮食的通称。菽：大豆，引申为豆类的粟：谷子，古代为粮食的通称。菽：大豆，引申为豆类的总称。总称。 茹啖：吃。二字同义。荑
27、：茅草的嫩芽。茹啖：吃。二字同义。荑：茅草的嫩芽。 写其种植吃食之乐。写其种植吃食之乐。 间间( jin ) 则蹑屐登崖，则蹑屐登崖， 倚修木而啸，或倚修木而啸，或降降而而临清泠临清泠。樵歌出林樵歌出林， 则拊石而和之。则拊石而和之。人莫知人莫知其乐也。其乐也。 间：间或，有时。间：间或，有时。 降：向下走。临：到。清泠：清爽寒凉之意，此处指清凉的溪降：向下走。临：到。清泠：清爽寒凉之意，此处指清凉的溪水。水。 樵歌：此指打柴人唱的山歌。出林：指樵歌的声音传出树林。樵歌：此指打柴人唱的山歌。出林：指樵歌的声音传出树林。写其游山玩水之乐。写其游山玩水之乐。 结尾总写一笔，直以结尾总写一笔，直以“
28、乐乐”字点出。字点出。第三段 翻译 由于，此山离人们居处的地方甚远，章溢先生又热爱居住于此，使得喜欢同先生交往的友人，深感早出晚归之艰苦和劳累，所以，他们便携带上自己童仆，择室居住。在这里，他们吃在山中收积的脱落的笋壳和自己种植的一些豆类，及一些树草的嫩芽。在这里，他们或是登山，或是临溪，或是围坐在修长的大树下高歌嚎叫。如遇着了唱着歌从山林中出来的樵夫，他们会用石块击打岩石和着歌唱。这些人的所做所为给他们自己所带来的快乐，是我们这些常人所无法理解的。第三段：承前段补述建苦斋的由来和记第三段：承前段补述建苦斋的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前段写述苦斋生活的概况与乐趣。前段写“物物性之苦者亦乐
29、生焉性之苦者亦乐生焉”，此段就有点，此段就有点“人人性之苦者亦乐生焉性之苦者亦乐生焉”的意味了。的意味了。 先生之言曰：“乐与苦 ， 相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！ 相为倚伏：互相依存。老子：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”：互相依存。老子：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”今今夫膏粱夫膏粱之子，之子， 燕坐燕坐于于华堂华堂之上，之上， 口不尝荼蓼之味，口不尝荼蓼之味， 身不身不历农历农亩亩之劳，寝必之劳，寝必重重(chng)褥褥(r)，食必珍美，食必珍美， 出入必出入必舆隶舆隶，是人之，是人之所谓乐也，一旦所谓乐也，一旦运穷福艾运穷福艾，
30、颠沛生于不测颠沛生于不测，而不知，而不知醉醇醉醇(chn)饫饫(y)肥肥之肠，之肠， 不可以不可以实疏粝实疏粝(l)， 籍柔覆温籍柔覆温之躯，不可以之躯，不可以御蓬藋御蓬藋(dio)，虽虽欲效欲效野夫野夫贱隶，贱隶， 跼跳窜伏跼跳窜伏， 偷偷性命于榛性命于榛(zhn)莽而不可莽而不可得，得，庸庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？非昔日之乐，为今日之苦也耶？夫：那些，代词。膏粱之子：富贵之家的人。夫：那些，代词。膏粱之子：富贵之家的人。燕坐：闲坐，安坐。燕，通燕坐：闲坐，安坐。燕，通“宴宴”，安闲。华堂：华丽的厅堂。，安闲。华堂：华丽的厅堂。 历：经历。农亩：农田。历：经历。农亩：农田。 重：多，多层
31、，厚。重：多，多层，厚。 舆隶：仆役。舆和隶，都是我国古代对一种奴隶或差役的称呼。舆隶：仆役。舆和隶，都是我国古代对一种奴隶或差役的称呼。 运穷：运尽。艾：止，尽。运穷：运尽。艾：止，尽。 颠沛：跌倒，引申为处境狼狈，生活困顿。不侧：意外。颠沛：跌倒，引申为处境狼狈，生活困顿。不侧：意外。 醉醇醉醇(chn)饫饫(y)肥：酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥：酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥美的肉食。醉，酣饮。饫，饱食。肥美的肉食。醉，酣饮。饫，饱食。 醇，酒质浓醇，酒质浓厚。肥，肥美。厚。肥，肥美。“ 醇醇 ”和和“ 肥肥 ”都用作名词。都用作名词。 实：装满。实：装满。 疏粝：粗劣的粮食。疏，糙米。粝，粗米。
32、疏粝：粗劣的粮食。疏，糙米。粝，粗米。 籍柔覆温：铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子。籍柔覆温：铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子。籍，通籍，通藉藉 ”，以物铺垫。柔、温，都用作名词。，以物铺垫。柔、温，都用作名词。 御：用。蓬霍：此处指用蓬草。霍草编的衣物御：用。蓬霍：此处指用蓬草。霍草编的衣物 偷：苟且偷：苟且 庸：岂，难道，庸：岂，难道， 表示反问。表示反问。 故孟子曰：天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？” 李以苦存：世说新语.雅量：
33、“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：树在道边而多子，此必苦李。取之信然。” 夫差：春秋时吴国国君，阖闾之子，为报父仇，曾大败越兵。后沉湎酒色，为越王勾践所攻灭。 勾践以尝胆兴：春秋时，越王勾践为吴王夫差所败，后卧薪尝胆，图谋复仇，终于攻灭吴国。批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活；承上文之议论，说明逆境就不能生活；承上文之议论，说明“人知乐其乐，而不知苦生于乐人知乐其乐，而不知苦生于乐”之意。之意。 第四段 翻译 章溢先生说：“乐与苦，相互依托。人们只知道乐为乐，而不知道苦也能为乐，人们只知道乐，而不
34、知道苦也是由乐带来的，实际，苦与乐，距离又有多远呢！今有富贵之弟，他们安坐于华美的屋中，口不尝苦菜之味，身体不经农作之劳，睡觉盖的是厚的被褥，吃的是山珍海味，进出由仆人抬着，他们这样的所有经历，正是人们所说的乐吧。可一旦他们的好运到头，福气停止，跌倒到生活困顿的时候，他们就不知道他们醉于醇酒、饱于肥肉的肠子已不可以承载和充填粗劣的食物。他们早已习惯柔软被子的躯体，早已不可以穿戴逢草编织的衣物。 虽然，他们也想过着正常的大众人的生活，可但他们会在这种生活面前显得局促不安。他们想象苦的树木那般生活，可但他们却丧失了苦树般的生存能力。这不正是由于过去太贪图享乐，而为今天带来的痛苦吗？所以孟子曰：天之
35、将降大任于人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。莫名氏又曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。你能吃苦，就是我的乐，而你只知贪图享乐，则就是我的苦。我听说甘甜的井先干涸，紧挨路边而没采摘的李，多是苦李。夫差以酒色亡国，而勾践以尝胆兴帮，无一不是这样的例子吗？”第四段：深入一层，在前面叙事的基础第四段：深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。此为相为倚伏，互为转化的辩证关系。此为全文的重点之所在。全文的重点之所在。刘子刘子闻而悟之，闻而悟之， 名名其室曰苦斋，其室曰苦斋， 作作苦斋苦斋记记。 刘子：刘基自称。子，先
36、生。刘子：刘基自称。子，先生。 名：命名，取名，动词。名：命名，取名，动词。 最后一段收结全文，说明作记原因。最后一段收结全文，说明作记原因。2 2、找出下列句中的通假字、找出下列句中的通假字, ,并解释并解释室十有二楹室十有二楹燕坐于华堂之上燕坐于华堂之上籍柔覆温之躯籍柔覆温之躯有：通有：通“又又”燕通燕通“宴宴”，安逸，安逸，安闲安闲籍通籍通“藉藉”，垫垫3、文言实词：、文言实词：岸外而臼中。即外岸而中臼，外面高，岸外而臼中。即外岸而中臼，外面高，中间低。岸，高貌。臼，舂米的器具，中间低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。臼。
37、故植物中之。中：受到故植物中之。中：受到能已积热，已：止，治，消散。能已积热，已：止，治，消散。其洩水皆啮石出。啮：冲刷。其洩水皆啮石出。啮：冲刷。茹啖其草木之荑实。茹啖其草木之荑实。 茹啖：吃。茹啖：吃。一旦运穷福艾。艾：止，尽。一旦运穷福艾。艾：止，尽。4、文言虚词：、文言虚词：剑溪之水出焉。焉：于是，这里。剑溪之水出焉。焉：于是，这里。于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木。于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木。之：助词，这里用于和中心词具有同一性的定语之后，之：助词，这里用于和中心词具有同一性的定语之后，可译为可译为“这一类的这一类的”，下文，下文“之草之草”、“之菜之菜”、“之实之实”、“之笋之笋
38、”的的“之之”与此同。与此同。久则弥觉其甘，久则弥觉其甘， 则：就，连词。则：就，连词。人莫知其乐也。人莫知其乐也。 莫：没育谁，代词。莫：没育谁，代词。人知乐之为乐，人知乐之为乐，“之之”用于短语的主谓间以取消其独立性。用于短语的主谓间以取消其独立性。而不知苦之为乐，而：却，连词。而不知苦之为乐，而：却，连词。则乐与苦相去能几何哉！则乐与苦相去能几何哉！ 则：那么，连词。则：那么，连词。虽欲效野夫贱隶，虽欲效野夫贱隶， 虽：即使，连词。虽：即使，连词。井以甘竭：以，因为。井以甘竭：以，因为。5、古今异义：、古今异义：初食颇初食颇苦难苦难。 古义：古义： 指味道苦涩指味道苦涩 ，难于入口下咽。
39、难于入口下咽。今义：痛苦和灾难。今义：痛苦和灾难。6、词类活用：词类活用：野蜂巢其间，野蜂巢其间， 巢：做窝。用如动词。巢：做窝。用如动词。而从者多艰其昏晨之往来，而从者多艰其昏晨之往来， 艰艰：以：以为艰，形为艰，形 容词的意动用法。容词的意动用法。故遂择其窊而室焉故遂择其窊而室焉。室：筑室，用如动词。室：筑室，用如动词。人知乐其乐人知乐其乐。前一个。前一个“乐乐”用为动词，意动用法。用为动词，意动用法。而不知醉醇饫肥之肠而不知醉醇饫肥之肠， 醉醇饫肥：酣饮味道浓厚的酒，醉醇饫肥：酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥美的肉食。醉，酣饮。饫，饱食。醇，酒质浓厚。饱餐肥美的肉食。醉，酣饮。饫，饱食。醇，酒质
40、浓厚。肥，肥美。肥，肥美。“醇醇”和和“肥肥”在这里都用作名词。在这里都用作名词。籍柔覆温之躯籍柔覆温之躯。柔、温，都用如名词。柔、温，都用如名词。必先苦其心志，劳其筋骨，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤饿其体肤。 苦：使苦：使困苦，困苦，使动用法。使动用法。 劳：使劳：使劳累，使动用法。劳累，使动用法。 饿：饿： 使使饥饿，使动用法。饥饿，使动用法。整理疏通文意 苦苦 斋斋所属所属 格局格局 位置位置 气候恶劣气候恶劣 植物特征植物特征 点出点出“苦苦”意。意。 文言资料卡片：文言资料卡片： 文言实词：文言实词： 岸外而臼中。即外岸而中臼，外面高，中间低。岸，高貌。岸外而臼中。即外岸而中臼
41、，外面高，中间低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。臼。 故植物中之。中：受到故植物中之。中：受到 能已积热，已：止，治，消散。能已积热，已：止，治，消散。 其洩水皆啮石出。啮：冲刷。其洩水皆啮石出。啮：冲刷。 茹啖其草木之荑实。茹啖其草木之荑实。 茹啖：吃。茹啖：吃。 一旦运穷福艾。艾：止，尽。一旦运穷福艾。艾：止，尽。 不可以实疏粝，实：装满。不可以实疏粝，实：装满。文言资料卡片：文言资料卡片： 文言虚词：文言虚词： 剑溪之水出焉。焉：于是，这里。剑溪之水出焉。焉：于是，这里。 于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木。
42、之：助词，这里用于和于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木。之：助词，这里用于和中心词具有同一性的定语之后，可译为中心词具有同一性的定语之后，可译为“这一类的这一类的”，下文，下文“之草之草”、“之菜之菜”、“之实之实”、“之笋之笋”的的“之之”与此同。与此同。 久则弥久则弥(m)(m)觉其甘，觉其甘， 则：就，连词。则：就，连词。 人莫知其乐也。人莫知其乐也。 莫：没育谁，代词。莫：没育谁，代词。 人知乐之为乐，人知乐之为乐，“之之”用于短语的主谓间以取消其独立性。用于短语的主谓间以取消其独立性。 而不知苦之为乐，而：却，连词。而不知苦之为乐，而：却，连词。 则乐与苦相去能几何哉！则乐与苦相去能几何
43、哉！ 则：那么，连词。则：那么，连词。 虽欲效野夫贱隶，虽欲效野夫贱隶， 虽：即使，连词。虽：即使，连词。 井以甘竭：以，因为。井以甘竭：以，因为。文言资料卡片：文言资料卡片： 通假字：通假字： 室十有二楹，室十有二楹， 有：同有：同“又又”。 覆之以茆，茆：通覆之以茆，茆：通“茅茅”，茅草。，茅草。 楛竹之笋，楛竹之笋， 楛同楛同“苦苦” 其槚荼亦苦于常荼。荼同茶其槚荼亦苦于常荼。荼同茶 燕坐于华堂之上，燕坐于华堂之上， 燕坐：闲坐，安坐。燕，通燕坐：闲坐，安坐。燕，通“宴宴”，安，安闲。闲。 籍柔覆温之躯，籍，通籍柔覆温之躯，籍，通“藉藉”，以物铺垫。，以物铺垫。 古今异义：古今异义： 初
44、食颇初食颇苦难苦难：指味道苦瑟难以入口下咽：指味道苦瑟难以入口下咽苦之草苦之草 苦之菜苦之菜 苦之实苦之实 苦之笋苦之笋 植物皆乐此苦生于地植物皆乐此苦生于地 本该是甜的蜜也苦，本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，但苦有其用，可治病除疾，可治病除疾， 茶也苦得异样。茶也苦得异样。 恶水中之鱼亦苦恶水中之鱼亦苦 言主人亦喜苦中之乐，言主人亦喜苦中之乐，说建苦斋于此的原因。说建苦斋于此的原因。 从木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。从实物方面说明苦斋命名之来。 喜苦中之乐，喜苦中之乐， 吃食之乐吃食之乐 游山玩水之乐。游山玩水之乐。 直以
45、直以“乐乐”字点出。字点出。 阐明阐明“苦与乐，相为倚伏苦与乐，相为倚伏”的关系的关系 批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活生活引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以去苦就引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以去苦就乐。乐。 直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。 连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明自己苦连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确。乐观的正确。 收结全文，说明作记原因。 文章主旨: 本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情况与乐趣、言谈，从而说明苦斋命名的由来
46、与意义，阐发了苦与乐的相为倚伏苦生于乐，乐由苦来的辩证关系与生活哲理，批评了膏粱之子只匿安逸享乐的思想，表现了苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。 写作特点写作特点: : 文章通篇紧扣一个文章通篇紧扣一个“苦苦”字，环境是苦，物产是字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即使写乐谈乐，仍由一个使写乐谈乐，仍由一个“苦苦”字生发出来；苦斋生字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，活之乐，则由苦而来， 膏粱之子之乐，则由乐而生苦；膏粱之子之乐，则由乐而生苦； 所举例证典籍，亦心与苦相关；所举例证典籍，亦心与苦相关； 最后说明写作原由，也点出一个最后说明写作原由，也点出一个“苦苦”字。字。 全文以全文以“苦苦”字起笔发端，又以字起笔发端，又以“苦苦”字收结字收结终章，一个终章，一个“苦苦”字，贯串始终，前后勾连，互为字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。呼应，脉络分明，中心突出。
