1、二章当堂达标题富贵不能淫一、积累运用1.下列对富贵不能淫的理解，不正确的一项是（ ）A.景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，影响国与国之间的战争与和平，是了不得的男子汉大丈夫。B.孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德，奉行的最多也只是妾妇之道，谈不上是大丈夫。C.孟子认为，真正的大丈夫应该是能够身居高位，实现自己的政治理想的人。D.孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2.比较下列加点词语在句中的含义。（1） 是焉得为大丈夫乎得志，与民由之（2） 往送之门，戒之曰必敬必戒，无违夫子（3） 母命之往送之门此之谓大丈夫3.用现代汉语翻译下列句子。（1）一怒而诸侯惧,
2、安居而天下熄。翻译: （2）富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能能屈。翻译: 二、阅读理解阅读下面【甲】【乙】两段文字,完成第14题。【甲】富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (选自孟子译注）【乙】从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自文山先生全集）【注】自赞：自
3、我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观人的多得像一道墙。4.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的（） A.独行其道B.其真无马邪？C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”5.下列加点词解释的有误一项是 （ ）A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之(不久）6.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们
4、的痛惜之情。7.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。 8.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？ 参考答案： 一、1.C（对“立天下之正位”理解有误，“正位”喻指“礼”，不能理解为高位。）2.（1）能够/满足，实现 （2）告诫/谨慎 （3）代词，指代“女子”/动词“去，到”/取消句子独立性3.（1）翻译:发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。（2）翻译:富贵不能使他骄奢淫逸，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他屈服意志。二、4.BA、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她， 它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词，表
5、示反诘，译为“岂，难道”。5.A（A项，“移”在这里是“动摇”的意思。）6.D（D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。）7.问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。8.文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。【参考译文】【甲】住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（礼）上，走在天下最开阔的大路（义）上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路。富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服，这样才叫作大丈夫。【乙】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
