1、管理禅修课程目的理想人格的经理理想人格的经理人、走向人生的人、走向人生的大自在、大成功、大自在、大成功、大圆满大圆满智商智商财商财商逆境商逆境商心商心商情商情商什么是佛 佛是什么：佛是“佛陀”的简称，而佛陀是梵语Buddha的音译。佛的定义：简单的说，佛就是“觉者”“一个觉悟的人”。就是先觉觉后觉，先知觉后知，觉行圆满的人。佛是谁：释迦牟尼；佛不是释迦牟尼的专属称呼，而是宇宙间所有众生的共称。佛学：佛教讲的一切道理。佛学包括三藏十二部、八万四千种修行方法。什么是佛教 从广义上来看，它是一种宗教，包括它的经典、教法、仪式、制度、习惯、教团组织等等；狭义地说，它就是佛所说的言教，也称“佛法”。“佛
2、教”是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世（一生）从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。关于释迦牟尼 释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他姓乔达摩，名叫悉达多。公元前565年生于北印度，亦即今天毗邻尼泊尔南方国境，距卡德曼多约200公里一处叫伦明丽的地方。他在二十九岁的时候舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。六年后，也就是卅五岁的时候，释
3、迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。从此人们才称释迦牟尼为佛陀，简称：佛，或简称：觉者。意即：真理的觉悟者。业报轮回 业指众生的行为和支配行为的意志力，有身业、口业指众生的行为和支配行为的意志力，有身业、口业、意业三种。众生所作的善业和恶业都会引起相业、意业三种。众生所作的善业和恶业都会引起相应的果报，有的当世报，有的来世报。业是永远不应的果报，有的当世报，有的来世报。业是永远不灭的，除非意志活动停止。灭的，除非意志活动停止。六道轮回即指人在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人六道轮回即指人在地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上等六种世界受无穷流转生死轮回之苦
4、。间、天上等六种世界受无穷流转生死轮回之苦。八正道 八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定 正见：正当的见解 正思维：正当的目标或抱负 正语：正当的言语 正业：正当的行为 正命：正当的职业 正精进：正当的努力 正念：正当的忆念 正定：正当的禅定六度 指用作由生死彼岸渡人到达涅槃彼岸的六种途径和方法，所以又被称为“菩萨行”。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（般若）布施：以福利恩惠施舍给别人。无量寿经说“布恩施惠”叫做布施。布施分为三种：财施：把金钱财物施舍给他人。内财与外财。法施：指人格上的启发、学问上的指导。无畏施：解救他人的危难，使人免除于恐怖与不安；别人遭遇不幸，我好
5、言相劝。为了做个明白人。为了做个明白人。从因上说，是提升自己的德行。从因上说，是提升自己的德行。从果上说，是提升自己的境界。从果上说，是提升自己的境界。当今社会之动乱不安：不知耻、不知畏当今社会之动乱不安：不知耻、不知畏 寒冷？酷热？寒冷？酷热？寒冷时，你彻底化为寒冷；酷热时，你彻底化为酷寒冷时，你彻底化为寒冷；酷热时，你彻底化为酷热，不久不冷不热了么？热，不久不冷不热了么？安禅不必须山水，灭却心头火自凉安禅不必须山水，灭却心头火自凉 单纯的心是对正念的把握，纤尘不染、杂念俱无，单纯的心是对正念的把握，纤尘不染、杂念俱无，集念于一处，力量就是最大的集念于一处，力量就是最大的 即心是佛（奕堂和尚
6、与小沙弥），他人即心是佛（奕堂和尚与小沙弥），他人是佛祖是佛祖 内外无住：水车的比喻内外无住：水车的比喻 在上班的路上，任意选择一段路，和它签订一个契约，每天上班时，保持面带微笑，内心充满喜悦、步伐轻盈的走过它。如果你没有做到，那么返回去，重新走一遍。（诺贝尔和平奖获得者 小马丁路德金）每天打开电脑，用非常欢快的语气对电脑说：“嗨，老朋友，我们又见面了，希望我们今天能够合作愉快。现在，让我们一起工作吧”（比尔盖茨）韦尔奇不喜欢管理二字，因为“管理”意味着要压抑人，要管束人，他们认为这是低层次的做法；他们喜欢。领导，二字，领导者，意味着引导人、激发人。西点军校前校长拉里杜尼 在西点领导课里是这样
7、解释领导力的：“许多人幼稚地认为，领导力就是领导用来施之于他人身上的一套技巧：怎样影响别人。但以我们的经验看，陆军的领导力并非始于以他人为中心，而是以自己为出发点。领导艺术就是关于怎样才能成为领导的问题，而不是怎样去做领导。只有一个人率真本色，有一套强烈的价值观，所作所为都与这个价值观保持一致，并表现出自律精神的时候，这个人才能开始领导人。”哈耶克：一个生机勃勃的社会，它的制度的基本原理是鼓励一切个体在一切可能的方向上生活。中西人生思考的核心问题是不同的。西方人的人生思考的核心问题是：为什么活？或者说，活着有什么根据，什么意思？这是一个人面对宇宙大全时向自己提出的问题，它要追问的是生命的终极根
8、据和意义。所以，西方的人生哲学本质上是灵魂哲学，是宗教。中国人的人生思考的核心问题是：怎么活？或者说，怎样处世作做人，应当用什么态度与别人相处？这是一个人面对他人时向自己提出的问题，它要寻求的是妥善处理人际关系的准则。所以，中国的人生哲学本质上是道德哲学，是伦理。2019年年2月月26日，日，Ven.Tenzin Thutop 和和Ven.Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland 的的Yager画廊将画廊将“修建修建”一个一个“医学菩萨沙子坛场医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。，来展现亚洲艺术。3月2日 3月月20日日(完成
9、的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂。以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂。)完成图，完美的画面，繁华的世界，多看一会儿吧，记住它。完成图，完美的画面，繁华的世界，多看一会儿吧，记住它。（真正的伟大现在才正式开始（真正的伟大现在才正式开始）(这下明白了吧！能相信吗？这下明白了吧！能相信吗？)(记住这个画面。时间仿佛已经停止，一个月的时光凝聚在潺潺流淌的溪记住这个画面。时间仿佛已经停止，一个月的时光凝聚在潺潺流淌的溪水边。远处围观的人群，近处沉思的男子，对于一个世界的消失，做着水边。远
10、处围观的人群，近处沉思的男子，对于一个世界的消失，做着不同的凭吊和评价。而僧人手中缓缓流逝的细沙，已不再有那惊艳的容不同的凭吊和评价。而僧人手中缓缓流逝的细沙，已不再有那惊艳的容貌，那些漫天飞舞的佛，那些欣欣向荣的生命，那些宏伟的庙宇，那些貌，那些漫天飞舞的佛，那些欣欣向荣的生命，那些宏伟的庙宇，那些千姿百态的繁华。一切都随风飘入溪水，沉淀，褪色，永不再返。千姿百态的繁华。一切都随风飘入溪水，沉淀，褪色，永不再返。)看到的未必是真实的看着黑点身体前后移动看着黑点身体前后移动十二个人还是十三个人十二个人还是十三个人?据说能看见9张脸的智商有一百八十?柱子是圆的还是方的柱子是圆的还是方的?埃斯切尔
11、的不可能的盒子横线都是平行的哦解脱小我才有大我 洛克菲勒：在财富中死去是一种耻辱 比尔盖茨 霍金的宇宙 希冀永葆清明、不懈进取的人们，尤其是身居要职、举足轻重的管理者们，千万切记：放开心胸、拓宽眼界，避免以自我为中心，以自我为参照，否则容易陷入闭目塞听、夜郎自大的漩涡。与改变自己相比,改变世界并不是最困难的老子老子 道德经道德经 素有“经营之神”之称的日本松下电器总裁松下幸之助有一次在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来，他还特别强调：“不要找经理，找主厨。”助理注意到，松下的牛排只吃了一半，心想一会的场面可能会很尴尬。主厨来时很紧张，因
12、为他知道请自已的客人来头很大。“是不是牛排有什么问题？”主厨紧张地问。“烹调牛排，对你已不成问题，”松下说，“但是我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，你是位非常出色的厨师，但我已80岁了，胃口大不如前。”主厨与其他的五位用餐者困惑得面面相觑，大家过了好一会才明白怎么一回事。“我想当面和你谈，是因为我担心，当你看到只吃了一半的牛排被送回厨房时，心里会难过。”文财神文财神人物范蠡，三富三散特征智慧：三次创业致富内仁：心地善良外义：散财与民作用合理分配，乐于散财公司内部，股东，员工，合作伙伴武财神武财神人物关羽，赵公明特征忠：忠于组织与领导信：诚信为本武：开拓与竞争作用聚财敛财市场与客户公
13、司外部 不二真谛 一念之间三千世界：东坡与佛印的故事（八风吹不动？利、衰、讥、毁、誉、苦、乐）；白隐禅师与武士；潘石屹著投诉潘石屹，批判现代城 观自在菩萨，般若波若蜜（儒释道，大道归一）心灵的彻悟，靠的不是外求（六祖的例子）对着我自己的一片蓝天 刘邦、胡雪岩的启示（心有多大舞台就有多大）32岁礼部侍郎，办团练，训练湘军 打了几场漂亮胜仗 碰壁的事情开始增多 不解：一身正气、两袖清风，却不能容忍于湖赣官场 开始读道德经 拜访左宗棠和大小官员 与其等别人改变，不如自己先改变，周围人际关系改善 心念一转，万念皆转；心路一通，万路皆同 当命运之神忘记了为我们搭建生命舞台的时候，愚昧者怨天尤人，无能者长
14、吁短叹，懦弱者颓然放弃，而深谙禅意的智者，懂得弃用自己的法宝无上的心智和双手，为自己开辟独有的天空，搭建生命的舞台。依照你的目標追蹤跟催 1.以詩人的心向下屬上級推銷你的目標規划 2.以英雄的膽去克服目標過程的困難 3.以賭神的眼去查看每一個人物流程 4.以法官的嘴去客觀評價過程物人员工身上的灵感与艺术你看到多少？员工身上的能量，你员工身上的灵感与艺术你看到多少？员工身上的能量，你是否用你的心量去激发过？（心理学定律：你对一个人的是否用你的心量去激发过？（心理学定律：你对一个人的态度会影响他的行为）态度会影响他的行为）蒙娜丽莎蒙娜丽莎=画布画布+染料？附着的灵感与艺术价值难以估量染料？附着的灵
15、感与艺术价值难以估量公司的企业文化：它能给你带来多少价值，取决于你对他公司的企业文化：它能给你带来多少价值，取决于你对他的信仰有多深的信仰有多深松下幸之助常说：这是我最好的主管之一松下幸之助常说：这是我最好的主管之一开导、鼓励开导、鼓励CounselMentorConfrontCoachEducateLowModerateHighLowModerateHigh能力能力 Ability (Can Do)意愿意愿 (Will Do)生理需要生理需要个人生活个人生活基本保障基本保障薪水待遇薪水待遇安全保障安全保障公司政策公司政策工作环境工作环境工作保障工作保障社会群居社会群居人际关系人际关系管理方式
16、管理方式尊荣感尊荣感进步、升迁进步、升迁受到肯定受到肯定地位地位自我实现自我实现工作本身工作本身成就感成就感成长的可能成长的可能激励因素激励因素保健因素保健因素Maslows Hierarchy of Needs.马斯洛马斯洛“需求层次论需求层次论”赵州和尚：我不下地狱谁下地狱？领导力和承担力成正比 鲁迅：人往往会为慵懒所累 人生三毒：贪嗔痴 对世界心怀热爱，但从来不贪爱柔道法：如果我们想利用另一个人的力量，不管是精神上的还是物质上的，我们必须屈从于他的力量（这就是不抵抗原则），把他朝着他移动的方向摔出 吃饭、穿衣、睡觉，容易么？开悟前劈柴烧水，开悟后劈柴烧水；看山是山看山不是山-看山是山 以
17、道御术，管理其实很简单，回归最原本的状态（张瑞敏请教杰克韦尔奇的问题）既有大公司的组织躯壳，又希望拥有小公司的灵魂，像小公司一样采取灵活机动的行动惠普的故事 光芒四射的费奥里娜vs沉稳冷静的赫德 费奥里娜：惠普每15分钟需做一件大事 赫德：保持足够长的稳定性 自以为灯、自以为靠 内修智慧、外修仪表 仪表的感觉：不是为赚钱而赚钱，不是为管理而管理（呆若木鸡是大境界）我们的培训模式大多停留在“术”的层面，有多少直指内心？做保险营销与管理，不是表演，而是内心的澄练 大道无术，少用计谋，庄重比漂亮更重要共同解读一个表情：共同解读一个表情：我们的竞争、斗争意识太顽固！我们的竞争、斗争意识太顽固！其实，众
18、生是佛，世间万物都是其实，众生是佛，世间万物都是One particle四海之内皆兄弟，况乎公司内部各部门？四海之内皆兄弟，况乎公司内部各部门？孙子兵法孙子兵法：“上兵伐谋上兵伐谋”八苦：生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛 佛靠修行，人靠磨练，工作场就是修行的道场。用佛靠修行，人靠磨练，工作场就是修行的道场。用伟大的心情做平凡的事情，顺境逆境都是增上缘伟大的心情做平凡的事情，顺境逆境都是增上缘 禅不是心灵麻醉剂，不是让人们逃避现实，而是担禅不是心灵麻醉剂，不是让人们逃避现实，而是担当的智慧和艺术。当的智慧和艺术。面对困境：一流的管理者化逆为顺，有所增益；二面对困境：一流的管理者化逆为顺
19、，有所增益；二流管理者绕道而行；三流管理者抱怨和踌躇不前；流管理者绕道而行；三流管理者抱怨和踌躇不前；不入流管理者打起退堂鼓不入流管理者打起退堂鼓 李嘉诚：每个人都必须去承担生命中属于自己的一李嘉诚：每个人都必须去承担生命中属于自己的一份忧伤，否则就不会知道什么叫做成功，什么叫做份忧伤，否则就不会知道什么叫做成功，什么叫做幸福幸福 鉴真和尚：泥泞的路上才能留下痕迹 明海方丈：“遇到烦恼，不要为其所动。保持自己心性的单纯，就是对付烦恼的最好办法，因为单纯的心最有力量”真禅要学火中莲（二祖慧可、小和尚逛妓院）：修误真禅的慧者，必然是到诱惑最大、困难最大的地方去，面对考验、度化众生 职业经理人需有隐
20、忍之大能！成功者必有隐忍之处（邓小平、前妇联主席顾秀莲、越王勾践、韩信、曾国藩的求缺斋、关公刮骨疗毒）痛恨失败如同痛恨成功（塔木德）华盛顿：成功的大小不是由这个人的人生高度来衡量的，而是由他在成功路上克服障碍的数目来衡量的。经典对白 恐惧让你沦为囚犯，希望让你重获自由。恐惧让你沦为囚犯，希望让你重获自由。坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人。他人。记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！东西，而且从没有一样好东西会消逝！虽然我们没有翅膀，但是我们不能放弃飞翔虽然我们没有翅膀，但是我们不能放弃飞翔的梦想。的梦想。要么忙着生存，要么赶着去死！人总是要做要么忙着生存，要么赶着去死！人总是要做点什么的点什么的 上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多。我们得到的太多。结束语 学佛不是教人学懒，更不是教人消极学佛不是教人学懒，更不是教人消极 天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息 万古长空，一朝风月；勇猛精进，活万古长空，一朝风月；勇猛精进，活在当下在当下
