1、马克思主义哲学马克思主义哲学应当掌握的基本知识点应当掌握的基本知识点绪论（绪论（8个基本知识点）个基本知识点）1、马克思主义包括马克思主义哲学、马克思主义包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三马克思主义政治经济学和科学社会主义三大组成部分。大组成部分。绪论绪论 2、德国古典哲学是马克思主义哲学、德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源。的直接理论来源。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔客观唯心主义体系中的合理内核辩证法思客观唯心主义体系中的合理内核辩证法思想和费尔巴哈形而上学唯物主义哲学中的想和费尔巴哈形而上学唯物主义哲学中的基本思想，创立了辩
2、证唯物主义和历史唯基本思想，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。物主义。绪论绪论 3、黑格尔是德国古典哲学的集大成者，黑格尔是德国古典哲学的集大成者，他的最大功绩是建立了包含着深刻辩证法他的最大功绩是建立了包含着深刻辩证法思想的客观唯心主义体系。思想的客观唯心主义体系。在人类认识发展史上，黑格尔第一次在人类认识发展史上，黑格尔第一次试图把整个世界描述为普遍联系的自然之试图把整个世界描述为普遍联系的自然之网。网。丰富的辩证法思想是黑格尔客观唯心丰富的辩证法思想是黑格尔客观唯心主义哲学体系的主义哲学体系的“合理内核合理内核”。但黑格尔。但黑格尔的辩证法是建立在并最终窒息在它的客观的辩证法是建立在并最
3、终窒息在它的客观唯心主义哲学体系中的唯心主义哲学体系中的“头足倒置头足倒置”的辩的辩证法。证法。绪论绪论 4、思维和存在的关系问题是哲学基本、思维和存在的关系问题是哲学基本问题。问题。5、对哲学基本问题第一方面内容即思、对哲学基本问题第一方面内容即思维和存在谁为第一性、谁为第二性的不同维和存在谁为第一性、谁为第二性的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。准。绪论绪论 6、唯心主义的两种表现形式是主观、唯心主义的两种表现形式是主观唯心主义和客观唯心主义。唯心主义和客观唯心主义。主、客观唯心主义的共同之点和本质主、客观唯心主义的共同之点和本质是都否认世界的
4、物质性，都认为精神决定是都否认世界的物质性，都认为精神决定物质。物质。绪论绪论 7、社会存在与社会意识的关系问题、社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。是社会历史观的基本问题。对社会历史观基本问题的不同回答是对社会历史观基本问题的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准。标准。绪论绪论 8、辩证法与形而上学的根本对立和、辩证法与形而上学的根本对立和区别在于是否承认事物内部的矛盾运动是区别在于是否承认事物内部的矛盾运动是事物发展变化的根本原因。事物发展变化的根本原因。第一章（第一章（20个基本知识点）个基本知识点）1、辩证唯物主义认为物
5、质是标志着、辩证唯物主义认为物质是标志着客观实在的哲学范畴，物质的唯一特性是客观实在的哲学范畴，物质的唯一特性是客观实在性，世界的统一性在于它的物质客观实在性，世界的统一性在于它的物质性，即客观实在性性，即客观实在性第一章第一章 2、意识的起源在于：意识即是自然界长期、意识的起源在于：意识即是自然界长期发展的产物，同时又是社会劳动的产物。发展的产物，同时又是社会劳动的产物。意识产生的决定性环节是劳动。意识产生的决定性环节是劳动。第一章第一章 3、意识的本质在于：意识是人脑的机能，、意识的本质在于：意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官；意识是人脑对客人脑是意识的物质器官；意识是人脑对客观世界的
6、反映，是客观世界的主观映像。观世界的反映，是客观世界的主观映像。“观念的东西不过是移入人脑并经过人观念的东西不过是移入人脑并经过人脑改造过的东西而已脑改造过的东西而已”表明意识的内容是表明意识的内容是客观的，意识的形式是主观的，具有主观客观的，意识的形式是主观的，具有主观特征。特征。第一章第一章 4、主动能动性与客观规律性关系表现在：主动能动性与客观规律性关系表现在：发挥主观能动性必须承认客观规律性，在发挥主观能动性必须承认客观规律性，在尊重客观规律性的基础上，要充分发挥主尊重客观规律性的基础上，要充分发挥主观能动性。观能动性。片面夸大意识对物质的能动作用必然片面夸大意识对物质的能动作用必然导
7、致唯心主义错误。否认意识对物质的能导致唯心主义错误。否认意识对物质的能动作用必然导致形而上学宿命论的错误。动作用必然导致形而上学宿命论的错误。第一章第一章 5、正确发挥主观能动性应当注意几个重要、正确发挥主观能动性应当注意几个重要观点观点 正确的意识能推动社会进步的根本原因正确的意识能推动社会进步的根本原因在于它如实的反映了客观事物的发展规律。在于它如实的反映了客观事物的发展规律。实践是发挥人的主观能动性即意识能动实践是发挥人的主观能动性即意识能动作用的基本途径。作用的基本途径。主观能动性的发挥，要依赖于一定的物主观能动性的发挥，要依赖于一定的物质条件和物质手段，例如：巧妇难为无米质条件和物质
8、手段，例如：巧妇难为无米之炊。之炊。第一章第一章 6、规律是事物发展中本身所固有的本质的、规律是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系。必然的和稳定的联系。自然规律和社会规律之间的联系表现自然规律和社会规律之间的联系表现在：自然界和社会的规律都是客观的，都在：自然界和社会的规律都是客观的，都是可以被认识和利用的。是可以被认识和利用的。二者的区别在于：自然规律是作为一二者的区别在于：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过有意识、有目的的人的活动实现则是通过有意识、有目的的人的活动实现的。的。第一章第一章 7、运动是指标志世界的一
9、般变化和一般过、运动是指标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。程的哲学范畴。物质和运动的关系是不可分割的关系。运物质和运动的关系是不可分割的关系。运动是物质的根本属性和存在方式，物质是动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的主体和承担者。运动的主体和承担者。第一章第一章 第一章第一章 8、联系的观点和发展的观点是唯物辩证法联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征和基本观点。的总特征和基本观点。联系是指事物之间及内部诸要素之间相互联系是指事物之间及内部诸要素之间相互依存、相互影响、相互作用的关系。依存、相互影响、相互作用的关系。联系的特点包括客观性和多样性。联系的特点包括客观性和多样性。第
10、一章第一章 和谐社会、统筹兼顾、协调发展、经济全和谐社会、统筹兼顾、协调发展、经济全球化，我国古代球化，我国古代“城门失火，殃及池鱼城门失火，殃及池鱼”的典故都充分说明了的典故都充分说明了“一种事物通过中介一种事物通过中介环节和另一事物发生的联系环节和另一事物发生的联系”即间接联系即间接联系(普遍联系普遍联系)的原理。的原理。第一章第一章 9、发展的实质是新事物的产生和旧事物的发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。灭亡。体现新事物不可战胜原理的诗词和俗体现新事物不可战胜原理的诗词和俗语包括语包括“黄河之水天上来，奔流到海不复黄河之水天上来，奔流到海不复回回”，“芳林新叶摧陈叶，流水前波让后芳
11、林新叶摧陈叶，流水前波让后波波”“”“山重水复疑无路，柳暗花明又一山重水复疑无路，柳暗花明又一村村”“”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春春”“”“野火烧不尽，春风吹又起野火烧不尽，春风吹又起”等。等。第一章第一章 10、辩证法三大基本规律的地位和作用辩证法三大基本规律的地位和作用 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。对立统一规律揭示了事物发展的动力和源对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉是泉是事物内部的矛盾运动事物内部的矛盾运动。质量互变规律揭示了事物发展的状态和形质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式是式是量变和质变量变和
12、质变。否定之否定规律揭示了事物发展的方向和否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路是道路是前进性和曲折性的统一前进性和曲折性的统一。第一章第一章 11、矛盾的两个基本属性是同一性和斗争矛盾的两个基本属性是同一性和斗争性。性。矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。贯通的性质和趋势。体现矛盾同一性原理的古语和事例的如体现矛盾同一性原理的古语和事例的如“物极必反，相反相成物极必反，相反相成”，“贫生于富，贫生于富，弱生于强弱生于强”，“和谐社会和谐社会”，“一国两制一国两制”等。等。第一章第一章 12、矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物、矛盾的斗争性
13、和矛盾的同一性在事物发展过程中的作用是相互结合共同起作用发展过程中的作用是相互结合共同起作用的。但不是所有的斗争都能够推动事物的的。但不是所有的斗争都能够推动事物的发展，只有新事物反对旧事物的斗争才能发展，只有新事物反对旧事物的斗争才能推动事物的发展。推动事物的发展。第一章第一章 13、矛盾的普遍性有两重含义：其一，矛、矛盾的普遍性有两重含义：其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中，即事事盾存在于一切事物的发展过程中，即事事处处有矛盾；其二，每一事物的发展过程处处有矛盾；其二，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动，即时时刻刻中自始至终存在着矛盾运动，即时时刻刻有矛盾。有矛盾。矛盾特殊性是指
14、不同事物的矛盾及每一侧矛盾特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。面各有其特点。第一章第一章 14、矛盾的特殊性构成了一事物区别于他、矛盾的特殊性构成了一事物区别于他事物的特殊本质，是世界上的事物所以千事物的特殊本质，是世界上的事物所以千差万别的内在原因或根据。差万别的内在原因或根据。体现矛盾特殊性的古语、俗语包括：体现矛盾特殊性的古语、俗语包括：“一一把钥匙开一把锁把钥匙开一把锁”“”“量体裁衣，对症下量体裁衣，对症下药药”“”“因时制宜，因地制宜因时制宜，因地制宜”“”“因材施教，因材施教，因人而异因人而异”等等。第一章第一章 15、矛盾问题的精髓是指矛盾的普遍性和、矛盾问题的精髓是
15、指矛盾的普遍性和特殊性的关系问题。特殊性的关系问题。普遍性和特殊性的关系即共性和个性的关普遍性和特殊性的关系即共性和个性的关系。个性中包含着共性，共性寓于个性之系。个性中包含着共性，共性寓于个性之中，中，第一章第一章 16、度是事物保持自身质的稳定性的数量、度是事物保持自身质的稳定性的数量界限。任何事物都是质和量的统一。界限。任何事物都是质和量的统一。度的方法论意义在于要求我们在实践中要度的方法论意义在于要求我们在实践中要善于掌握适度的原则。体现坚持适度原则善于掌握适度的原则。体现坚持适度原则的古语、俗语包括：的古语、俗语包括：“注意分寸注意分寸”“”“掌握掌握火候火候”“”“适可而止适可而止
16、”“”“过犹不及过犹不及”“”“把握把握契机，乘势而为契机，乘势而为”等。等。第一章第一章 17、量变和质变的辩证关系在于：量变是、量变和质变的辩证关系在于：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变的必要准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律体现了事物发展的渐进性和量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。飞跃性的统一。第一章第一章 体现量变和质变辩证关系的古语、俗语包体现量变和质变辩证关系的古语、俗语包括：括：“九层之台，起于垒土九层之台，起于垒土”“”“千里之行，千里之行，始于足下始于足下”“”“千里之堤，溃于蚁穴千里之堤，溃于蚁穴”“”“积积羽沉舟，积腋成裘羽沉舟，积腋
17、成裘”“”“长堤溃蚁穴，君子长堤溃蚁穴，君子慎其微慎其微”“”“绳锯木断，水滴石穿绳锯木断，水滴石穿”“”“不积不积细流，无以成江海细流，无以成江海”，“不积跬步无以至不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河千里，不积细流无以成江河”等。等。第一章第一章 18、辩证否定观的实质是扬弃，是即克服、辩证否定观的实质是扬弃，是即克服又保留。又保留。辩证否定观的意义在于要求我们在实践中辩证否定观的意义在于要求我们在实践中用科学的态度对人对事，学会用科学的态度对人对事，学会“古为今古为今用用”，“洋为中用洋为中用”“”“推陈出新推陈出新”；辩证；辩证否定观的实例还包括否定观的实例还包括“建设社会主义先进建
18、设社会主义先进文化，对传统文化必须批判地继承文化，对传统文化必须批判地继承”等。等。第一章第一章 19、否定之否定广义的含义是指事物的发、否定之否定广义的含义是指事物的发展经过肯定阶段、否定阶段、否定之否定展经过肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段而形成的完整的周期。阶段而形成的完整的周期。否定之否定规律总是在事物经历两次否定，否定之否定规律总是在事物经历两次否定，三个阶段的一个完整的周期后表现出来的。三个阶段的一个完整的周期后表现出来的。否定之否定仿佛是向原有出发点的回复。否定之否定仿佛是向原有出发点的回复。第一章第一章 20、否定之否定的特征是前进性和周期性。、否定之否定的特征是前进性和周期
19、性。事物发展的否定之否定过程，使事物的发事物发展的否定之否定过程，使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式的上升的总展呈现出波浪式前进或螺旋式的上升的总趋势。趋势。“不见一番寒彻骨，那得梅花分外香不见一番寒彻骨，那得梅花分外香”说说的就是否定之否定规律关于事物发展是前的就是否定之否定规律关于事物发展是前进性与曲折性相统一的哲学观点。进性与曲折性相统一的哲学观点。第二章（第二章（10个基本知识点）个基本知识点）1、认识论上两条根本对立的认识路线：一、认识论上两条根本对立的认识路线：一条是坚持条是坚持“从物到感觉和思想从物到感觉和思想”的唯物主的唯物主义路线，另一条是坚持义路线，另一条是坚持“从思想和
20、感觉到从思想和感觉到物物”的唯心主义路线。的唯心主义路线。第二章第二章 2、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的共同点是都坚持反映论，但旧唯物主论的共同点是都坚持反映论，但旧唯物主义是直观的消极被动的反映论；辩证唯物义是直观的消极被动的反映论；辩证唯物主义是能动的创造性的反映论。主义是能动的创造性的反映论。二者的根本区别在于：是否把实践的观点二者的根本区别在于：是否把实践的观点和辨证的观点引入认识论。和辨证的观点引入认识论。第一章第一章 3、实践的观点是辩证唯物主义首要的基本、实践的观点是辩证唯物主义首要的基本的观点。的观点。实践是人类社会的基础。社会生活
21、在本质实践是人类社会的基础。社会生活在本质上是实践的。上是实践的。第二章第二章 宋代诗人陆游在一首诗中说；宋代诗人陆游在一首诗中说；“纸上得来纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行终觉浅，绝知此事要躬行”。这是强调实。这是强调实践是认识的唯一来源。践是认识的唯一来源。“社会一旦有技术上的需要，则这种需要社会一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进会比十所大学更能把科学推向前进”，这，这表明实践是认识发展的动力或者科学技术表明实践是认识发展的动力或者科学技术是推动社会发展的重要动力的哲学观点。是推动社会发展的重要动力的哲学观点。第二章第二章 4、认识过程总要包括感性认识和理性认识、认
22、识过程总要包括感性认识和理性认识两个阶段。两个阶段。感性认识是认识的低级形式，是对事物的感性认识是认识的低级形式，是对事物的现象、外部联系和片断的反映；现象、外部联系和片断的反映；理性认识是认识的高级形式，是对事物本理性认识是认识的高级形式，是对事物本质、内部联系和整体的反映。质、内部联系和整体的反映。第一章第一章 5、感性认识的三种形式是感觉、知觉，表、感性认识的三种形式是感觉、知觉，表象象；理性认识的三种形式是概念、判断，推理。理性认识的三种形式是概念、判断，推理。第二章第二章 6、感性认识和理性认识的关系在于：感性、感性认识和理性认识的关系在于：感性认识是理性认识的基础，理性认识是感性认
23、识是理性认识的基础，理性认识是感性认识的深化。认识的深化。第二章第二章 7、割裂感性认识和理性认识的二者的辩证关系，、割裂感性认识和理性认识的二者的辩证关系，在哲学上就会导致唯理论和经验论的错误。在哲学上就会导致唯理论和经验论的错误。唯理论夸大理性认识，贬低感性认识。经验论夸唯理论夸大理性认识，贬低感性认识。经验论夸大感性认识，贬低理性认识。在实际工作中，唯大感性认识，贬低理性认识。在实际工作中，唯理论表现为教条主义、本本主义，片面夸大理论理论表现为教条主义、本本主义，片面夸大理论和书本知识的作用，轻视感性经验，一切从本本和书本知识的作用，轻视感性经验，一切从本本出发，把理论当成万古不变的教条
24、。出发，把理论当成万古不变的教条。经验论表现为经验主义，片面夸大感性经验的作经验论表现为经验主义，片面夸大感性经验的作用，轻视科学理论，把局部经验看成普遍真理。用，轻视科学理论，把局部经验看成普遍真理。第二章第二章 8、认识发展过程的两次飞跃：认识发展过、认识发展过程的两次飞跃：认识发展过程的第一次飞跃是指从感性认识上升到理程的第一次飞跃是指从感性认识上升到理性认识的飞跃；认识发展过程的第二次飞性认识的飞跃；认识发展过程的第二次飞跃是指从理性认识到实践的飞跃。认识发跃是指从理性认识到实践的飞跃。认识发展过程的第二次飞跃的作用在于能指导实展过程的第二次飞跃的作用在于能指导实践和检验理论是否具有真
25、理性。践和检验理论是否具有真理性。第二章第二章 9、一个完整的认识过程总要包括、一个完整的认识过程总要包括“实践实践-认识认识-实践实践”的全过程。的全过程。人们对复杂事物的人们对复杂事物的认识，往往需要经过实践、认识、再实践、认识，往往需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复才能完成。再认识的多次反复才能完成。第二章第二章 10、实践是检验真理的唯一标准。实践之、实践是检验真理的唯一标准。实践之所以能成为真理的检验标准，这是由真理所以能成为真理的检验标准，这是由真理的本性（主观和客观相统一）和实践的特的本性（主观和客观相统一）和实践的特点（直接现实性）决定的。点（直接现实性）决定的。第三
26、章（第三章（12个基本知识点）个基本知识点）1、社会存在是社会生活的物质方面，包括、社会存在是社会生活的物质方面，包括物质资料的生产方式、地理环境和人口因物质资料的生产方式、地理环境和人口因素；素；其中人口因素和地理环境对社会发展起着其中人口因素和地理环境对社会发展起着加速或延缓的作用，物质资料的生产方式加速或延缓的作用，物质资料的生产方式对社会发展起着决定性的作用。对社会发展起着决定性的作用。第三章第三章 马克思的名言马克思的名言“手推磨产生的是封建主的手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会会”，表达的就是生产方式的决定作用或，表达的就是
27、生产方式的决定作用或有什么样的生产力就有什么样的生产关系。有什么样的生产力就有什么样的生产关系。第三章第三章 2、社会意识是社会生活的精神方面，是社社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。会存在的反映。社会意识分为属于意识形态的社会意识社会意识分为属于意识形态的社会意识（如政治思想、法律思想、哲学、艺术、（如政治思想、法律思想、哲学、艺术、道德、宗教等）和不属于意识形态的社会道德、宗教等）和不属于意识形态的社会意识（如逻辑学、语言学、自然科学等）。意识（如逻辑学、语言学、自然科学等）。第三章第三章 3、社会意识对社会存在既具有绝对依赖性、社会意识对社会存在既具有绝对依赖性又具有相对独立
28、性，社会意识相对独立性又具有相对独立性，社会意识相对独立性最重要的表现是社会意识对社会存在具有最重要的表现是社会意识对社会存在具有能动的反作用。能动的反作用。第三章第三章 4、先进的社会意识之所以对社会存在能起、先进的社会意识之所以对社会存在能起促进作用是因为它符合了社会发展的客观促进作用是因为它符合了社会发展的客观规律。规律。第三章第三章 5、社会形态包括社会的经济形态、政治形社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态。态和意识形态。社会经济形态一般是指同生产力发展一定社会经济形态一般是指同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。体。注意
29、：一定社会生产力和生产关系的统一注意：一定社会生产力和生产关系的统一称之为物质资料的生产方式。称之为物质资料的生产方式。第三章第三章 6、生产力是指人类在生产实践中形成的改生产力是指人类在生产实践中形成的改造和影响自然使其适合社会需要的物质力造和影响自然使其适合社会需要的物质力量。生产力体现的是人与自然的关系。量。生产力体现的是人与自然的关系。生产力诸要素中的最活跃的因素或主导因生产力诸要素中的最活跃的因素或主导因素是劳动者。反映生产力发展水平的主要素是劳动者。反映生产力发展水平的主要标志是生产工具的水平。标志是生产工具的水平。第三章第三章 7、生产关系是指人们在生产过程中形成的生产关系是指人
30、们在生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。它反映不以人的意志为转移的经济关系。它反映的是人与人之间的关系。的是人与人之间的关系。生产关系从动态上包括生产、分配、交换、生产关系从动态上包括生产、分配、交换、消费四个环节，静态上包括所有制关系、消费四个环节，静态上包括所有制关系、人与人关系、产品分配关系三方面内容。人与人关系、产品分配关系三方面内容。第三章第三章 8、在生产关系中起基础作用和决定作用的在生产关系中起基础作用和决定作用的是都生产资料的所有制形式。是都生产资料的所有制形式。区分不同生产方式、判定社会经济结构性区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据就是生产资料所有制关系
31、。质的客观依据就是生产资料所有制关系。在人类全部社会关系中最基础的关系是生在人类全部社会关系中最基础的关系是生产关系。产关系。第三章第三章 9、经济基础是指由社会一定发展阶段的生经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系各方面的总和。产力所决定的生产关系各方面的总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的上层建筑是指建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。意识形态以及相应的制度、组织和设施。第三章第三章 10、政治上层建筑包括国家政权、政党、政治上层建筑包括国家政权、政党、军队、警察、监狱、法庭等。国家政权是军队、警察、监狱、法庭等。国家政权是全部上层建筑的核心和
32、最重要组成部分。全部上层建筑的核心和最重要组成部分。观念上层建筑即意识形态，包括政治和法观念上层建筑即意识形态，包括政治和法律思想、道德、文学艺术、哲学、宗教等律思想、道德、文学艺术、哲学、宗教等形式。其中，政治和法律思想最直接反映形式。其中，政治和法律思想最直接反映和服务于经济基础。和服务于经济基础。第三章第三章 10、根本（基本）矛盾是指贯穿于事物发展过程根本（基本）矛盾是指贯穿于事物发展过程的始终并规定事物及其发展过程本质的矛盾。的始终并规定事物及其发展过程本质的矛盾。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。是社会基本矛盾。这是
33、因为生产力与生产关系、这是因为生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾囊括了社会生活的基经济基础与上层建筑的矛盾囊括了社会生活的基本领域，形成了社会有机体的基本结构。本领域，形成了社会有机体的基本结构。社会基本矛盾运动的最终原因是生产力的发展。社会基本矛盾运动的最终原因是生产力的发展。第三章第三章 11、唯物史观和唯心史观在历史创造者问、唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认人民群众是题上的根本对立在于是否承认人民群众是推动历史发展的决定力量。推动历史发展的决定力量。“人民群众是历史的创造者人民群众是历史的创造者”这个观点的这个观点的理论出发点是社会存在决定社会意识的原理
34、论出发点是社会存在决定社会意识的原理。理。第三章第三章 12、人民群众作为一个历史范畴，是指一人民群众作为一个历史范畴，是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，是切对社会历史发展起推动作用的人们，是社会成员的大多数。从事物质财富生产的社会成员的大多数。从事物质财富生产的体力劳动者和从事精神财富生产的脑力劳体力劳动者和从事精神财富生产的脑力劳动者动者(知识分子知识分子)都始终是人民群众的主体。都始终是人民群众的主体。唯物辩证法普遍联系的观点唯物辩证法普遍联系的观点 唯物辩证法认为：所谓联系是指事物之间唯物辩证法认为：所谓联系是指事物之间和事物内部互相依存，互相作用的关系。和事物内部互相依存，互相
35、作用的关系。联系具有客观性、普遍性和多样性，世界联系具有客观性、普遍性和多样性，世界上的任何事物都是普遍联系的，或是直接上的任何事物都是普遍联系的，或是直接联系，或是间接联系，孤立自在的事物是联系，或是间接联系，孤立自在的事物是不存在的。它要求我们在实践中要善于用不存在的。它要求我们在实践中要善于用联系的观点观察、分析和解决问题。联系的观点观察、分析和解决问题。唯物辩证法关于发展的观点唯物辩证法关于发展的观点 唯物辩证法认为：所谓发展是指事物由低唯物辩证法认为：所谓发展是指事物由低级向高级上升运动，发展的实质是新事物级向高级上升运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。的产生和旧事物的灭亡
36、。发展是辩证的发展，全面的发展、是可持发展是辩证的发展，全面的发展、是可持续的发展。它要求我们在实践中要善于用续的发展。它要求我们在实践中要善于用发展的观点观察、分析和解决问题，积极发展的观点观察、分析和解决问题，积极促进事物的发展进步，特别是注重用科学促进事物的发展进步，特别是注重用科学发展观指导我们的各种实践。发展观指导我们的各种实践。历史唯物主义关于社会存在和社会意识辩证关系观点历史唯物主义关于社会存在和社会意识辩证关系观点 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会意识的发展具有相对独立
37、性，社会意识对社识的发展具有相对独立性，社会意识对社会存在具有能动的反作用是社会意识相对会存在具有能动的反作用是社会意识相对独立性最重要是表现。独立性最重要是表现。历史唯物主义关于人民群众创造历史的基本观点历史唯物主义关于人民群众创造历史的基本观点 认为认为:人类社会发展的历史从根本上说是作人类社会发展的历史从根本上说是作为物质资料生产者的人民群众所创造的历为物质资料生产者的人民群众所创造的历史，人民群众是创造历史的决定力量。人史，人民群众是创造历史的决定力量。人民群众创造历史的具体表现是：人民群众民群众创造历史的具体表现是：人民群众是社会物质财富的创造者，人民群众是社是社会物质财富的创造者，
38、人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的主体力量。历史唯物主义关于人民群革的主体力量。历史唯物主义关于人民群众创造历史的基本观点要求我们在实践中众创造历史的基本观点要求我们在实践中要真正把人民的利益放在心中，真正做到要真正把人民的利益放在心中，真正做到一切为了人民，一切依靠人民。一切为了人民，一切依靠人民。一、生产商品的劳动二重性和商一、生产商品的劳动二重性和商品二因素品二因素资本主义经济学十大问题资本主义经济学十大问题 1、商品、商品是指用于交换的劳动产品。是指用于交换的劳动产品。商品经济商品经济是指与一家一户自给自足的自然是指与一家一户自给自
39、足的自然经济相对而言的商品生产和商品交换的经经济相对而言的商品生产和商品交换的经济。济。简言之商品经济是商品生产和商品交换的简言之商品经济是商品生产和商品交换的经济经济 2、商品经济产生和存在的条件、商品经济产生和存在的条件（1）社会分工是商品经济产生的一般前提；）社会分工是商品经济产生的一般前提；（2）私有制是商品经济产生的根本原因私有制是商品经济产生的根本原因。两种具有不同使用价值的异两种具有不同使用价值的异质物品，它们为何能够按照质物品，它们为何能够按照一定比例相互交换呢？一定比例相互交换呢？3、交换价值、交换价值是指一种使用价值同是指一种使用价值同另一种使用价值相交换的数量上的另一种使
40、用价值相交换的数量上的关系或比例。关系或比例。商品的交换价值是由商品的使用价值决定商品的交换价值是由商品的使用价值决定的，商品的效用越大，交换价值就越大，的，商品的效用越大，交换价值就越大，反之，效用越小，交换价值就越小。反之，效用越小，交换价值就越小。这种这种观点是错误的观点是错误的。因为不同商品的使用价值在质上是不同的，因为不同商品的使用价值在质上是不同的，而不同质的东西在量上无法进行比较。而不同质的东西在量上无法进行比较。4、不同的商品之所以能够互相交换、不同的商品之所以能够互相交换，就是，就是因为它们都耗费了人类劳动，都包含价值因为它们都耗费了人类劳动，都包含价值这个共同的东西。即这个
41、共同的东西。即因为它们具有相等的因为它们具有相等的价值。价值。价值是商品交换的基础，商品价值量的大价值是商品交换的基础，商品价值量的大小决定着交换的量的比例。可见，小决定着交换的量的比例。可见，价值是价值是交换价值的内容和基础，交换价值是价值交换价值的内容和基础，交换价值是价值的表现形式的表现形式。5、因此商品必然具有使用价、因此商品必然具有使用价值和价值两个基本因素值和价值两个基本因素 是指商品的有用性，即商品能够是指商品的有用性，即商品能够满足人们某种需要的属性。满足人们某种需要的属性。使用价值是商使用价值是商品的品的自然属性自然属性。6、在任何社会中，财富的物质内、在任何社会中，财富的物
42、质内容都是由各种各样的使用价值所构容都是由各种各样的使用价值所构成的成的使用价值使用价值 7、价值、价值是指凝结在商品中的一般的无差别是指凝结在商品中的一般的无差别的人类劳动。的人类劳动。是商品的社会属性，它反映是商品的社会属性，它反映的是的是人和人之间的社会关系人和人之间的社会关系。使用价值是价值的物质承担者使用价值是价值的物质承担者具体劳动指在特定的形式下进行的具体劳动指在特定的形式下进行的有形劳动有形劳动 8、在一定的具体形式下进行的生产使用价、在一定的具体形式下进行的生产使用价值的劳动，就称为具体劳动。值的劳动，就称为具体劳动。抽象劳动指撇开劳动的具体形式无抽象劳动指撇开劳动的具体形式
43、无差别的一般的人的体力劳动和脑力差别的一般的人的体力劳动和脑力劳动的支出。劳动的支出。具体劳动和抽象劳动的关系具体劳动和抽象劳动的关系 具体劳动和抽象劳动是具体劳动和抽象劳动是同一劳动过程同时同一劳动过程同时存在的两种不同属性的劳动，存在的两种不同属性的劳动，它们它们不是两不是两次劳动次劳动，更，更不是两种劳动不是两种劳动。9、劳动二重性决定商品二因素，、劳动二重性决定商品二因素，具体劳动创造商品使用价值，抽象具体劳动创造商品使用价值，抽象劳动形成商品的价值。劳动形成商品的价值。二、二、商品的价值量的决定规律 1、商品的价值量是由生产商品所耗费的社、商品的价值量是由生产商品所耗费的社会必要劳动
44、时间决定的会必要劳动时间决定的。2、社会必要劳动时间、社会必要劳动时间是在现有的社会正常是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。在这里，的劳动时间。在这里，现有的社会正常的现有的社会正常的生产条件是指生产条件是指社会某一生产部门社会某一生产部门大多数生大多数生产者所具有的生产条件。产者所具有的生产条件。商品的价值量是由生产商品所耗费的社会商品的价值量是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间的多少决定的必要劳动时间的多少决定的。生产某种商。生产某种商品花费的社会必要劳
45、动时间越多（长），品花费的社会必要劳动时间越多（长），它的价值量就越大；生产某种商品花费的它的价值量就越大；生产某种商品花费的社会必要劳动时间越少（短），它的价值社会必要劳动时间越少（短），它的价值量就越小。量就越小。劳动生产率与商品价值量的关系 3、商品的价值量决定于生产商品的社会必、商品的价值量决定于生产商品的社会必要劳动时间，而社会必要劳动时间是随着要劳动时间，而社会必要劳动时间是随着劳动生产率的变化而变化的。劳动生产率的变化而变化的。劳动生产率劳动生产率是生产者生产某种使用价值的是生产者生产某种使用价值的效率，效率，通常用单位时间内生产的产品数量通常用单位时间内生产的产品数量来表示（也
46、可以用生产单位产品所花费的来表示（也可以用生产单位产品所花费的劳动时间来表示）劳动时间来表示）。一般来说，单位时间内生产的产品数量一般来说，单位时间内生产的产品数量越多，劳动生产率就越高；单位时间内生越多，劳动生产率就越高；单位时间内生产的产品数量越少，劳动生产率就越低。产的产品数量越少，劳动生产率就越低。或者说，生产单位产品所花费的劳动或者说，生产单位产品所花费的劳动时间越少，劳动生产率越高；生产单位产时间越少，劳动生产率越高；生产单位产品所花费的劳动时间越多，劳动生产率越品所花费的劳动时间越多，劳动生产率越低。低。单位商品的价值量随着劳动生产率的变化单位商品的价值量随着劳动生产率的变化而变
47、化。而变化。劳动生产率越高，在同一时间内劳动生产率越高，在同一时间内生产的商品数量就越多，生产的商品数量就越多，生产单位商品所生产单位商品所耗费的劳动时间就越少，耗费的劳动时间就越少，单位商品的价值单位商品的价值量就越小；量就越小；相反亦然相反亦然。因此，马克思说：因此，马克思说：4、“商品的价值量与体现在商品中的社会商品的价值量与体现在商品中的社会必要劳动时间成正比，与这一劳动的生产必要劳动时间成正比，与这一劳动的生产率成反比。率成反比。”5、简单劳动和复杂劳动与商品价值、简单劳动和复杂劳动与商品价值的关系的关系 所谓所谓简单劳动简单劳动是指不需要或经过较少专门是指不需要或经过较少专门的学习
48、和训练就能从事的劳动。的学习和训练就能从事的劳动。所谓所谓复杂劳动复杂劳动是指需要专门的或较多的学是指需要专门的或较多的学习和训练、掌握了一定知识和技术才能从习和训练、掌握了一定知识和技术才能从事的劳动。事的劳动。复杂劳动等于自乘的或倍加的简单劳动。复杂劳动等于自乘的或倍加的简单劳动。商品的价值量是由以简单劳动量为基础的商品的价值量是由以简单劳动量为基础的。三、简单三、简单商品经济的基本矛盾私人劳动和社会劳动的矛盾是简单商品经济的基本矛盾。私人劳动私人劳动指劳动具有私人性质。指劳动具有私人性质。社会劳动社会劳动是指每个生产者生产的产品并非是指每个生产者生产的产品并非为自己消费而是供社会消费。为
49、自己消费而是供社会消费。四、价值规律是四、价值规律是商品经济的基本规律 1、价值规律的基本内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定；商品交换以商品的价值量为基础，实行等价交换。2、价值规律的表现形式：伴随双重供求关、价值规律的表现形式：伴随双重供求关系的变化，商品的价格围绕商品价值经常系的变化，商品的价格围绕商品价值经常上下波动上下波动3、价值规律的积极作用 （1）自发地调节生产资料和劳动力在社会）自发地调节生产资料和劳动力在社会各部门的分配比例。各部门的分配比例。（2）价值规律刺激商品生产者改进技术、）价值规律刺激商品生产者改进技术、节约生产资料和提高劳动生产率，从而促节约生产资料
50、和提高劳动生产率，从而促进社会生产力的发展。进社会生产力的发展。（3）自发调节社会收入的分配，促使商品）自发调节社会收入的分配，促使商品生产者在市场竞争中实现优胜劣汰。生产者在市场竞争中实现优胜劣汰。4、价值规律在商品经济中的消极作用是：、价值规律在商品经济中的消极作用是：第一，可能导致垄断的发生，阻碍技术的第一，可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步；进步；第二，可能导致商品生产者的两极分化；第二，可能导致商品生产者的两极分化；第三，可能会出现资源配置比例失调，造第三，可能会出现资源配置比例失调，造成社会资源的浪费。成社会资源的浪费。五、马克思劳动价值论的理论和实践意义五、马克思劳动价值论的理论
