1、识记六古诗词常见意象解读杜鹃也叫子规。古代传说中，蜀王杜宇(即望帝)禅位后隐居山林，不幸国亡身死，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗词中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征。如李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”寒蝉秋后的蝉已活不了多久，一番秋雨之后，便剩下几声凄凉的哀鸣，命折旦夕。因此，寒蝉就成为凄楚悲凉的同义词。如柳永雨霖铃的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，就营造了一种悲凉的离愁别绪。鸿雁雁在秋天飞回故巢，这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借大雁抒情，寄寓浓浓的乡愁。如赵嘏长安秋望：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”也有以鸿雁代
2、指书信的。青鸟传说西王母有三只青鸟，一只先遣为信使，给汉武帝报信，另外两只跟随西王母，并服侍在西王母身旁。后来用青鸟指代传书的信使。如李商隐无题：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”乌鸦按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中，它常与衰败荒凉的事物联系在一起。如辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”蟋蟀古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人、客远思归等联系了起来。如杜甫官亭夕坐戏简颜十少府：“客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。”燕子燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如晏几道临江仙：“落花人独立，微雨
3、燕双飞。”燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁、抒发人事代谢的寄托。如刘禹锡乌衣巷：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”猿猴其啼声为哀伤、凄厉的象征，如郦道元三峡：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”鹧鸪鹧鸪的叫声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”芭蕉常与孤独忧愁、离情别绪相联系。如葛胜仲点绛唇：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”红豆象征爱情或相思。如王维相思：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”菊花蕴含着高雅脱俗、隐逸退让的道德文化，外柔内刚、凌风傲霜的君子品节，积极进取、自强不息的
4、尚健精神。如屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”连理枝、比翼鸟连理枝指枝干合生在一处的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞。古典诗歌里多比喻恩爱夫妻。如白居易长恨歌：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”莲“莲”与“怜”音同，古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”柳树由于“柳”与“留”二字谐音，故经常暗喻离别，有惜别怀远之意，如“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳”(陆游钗头凤)；又由于“杨柳”多种于檐前屋后，故常作故乡的象征，如“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”(许浑咸阳城东楼)；柳絮飘忽不定，又常被诗人当
5、作遣愁的凭借，如“撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处”(冯延巳鹊踏枝)。梅花梅花在严寒中最先开放，凌霜傲雪，品格高洁，受到诗人的敬仰与赞颂。如陆游卜算子咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。梧桐凄凉悲伤的象征，如“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”(王昌龄长信秋词)；又表示孤然傲立、品性高洁，如“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”(诗经卷阿)。水水柔和清冷，常比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物；水剪切不断，绵软不绝，常用以喻愁。如杜牧秋夕：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”月月圆象征着人的团圆，月
6、缺象征着不圆满的分离，故“月”有思乡之意，如“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫月夜忆舍弟)；又因月色银白，冷色调倍添凄凉，故又有怀人之感、苍凉之意，如“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”(白居易琵琶行)；月千年不变高悬夜空，而人寿命短暂，故月又有永恒之感，如“人生代代无穷已，江月年年望相似”(张若虚春江花月夜)。云烟以浮云比喻在外漂泊的游子，如李白送友人：“浮云游子意，落日故人情。”烟一般象征情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。如柳永轮台子：“一枕清宵好梦，可惜被、邻鸡唤觉。匆匆策马登途，满目淡烟衰草。”酒象征欢悦、得意、失意、愁苦。如李白宣州谢朓楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”羌笛古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音，所以常用于表达思乡怀人的情感。如王之涣凉州词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”琴瑟比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”，也比喻兄弟朋友的情谊。如陈子昂春夜别友人：“离堂思琴瑟，别路绕山川。”南浦水边送别之所，象征离愁别绪。如牛峤感恩多：“自从南浦别，愁见丁香结。”
