1、高中语文必修下册文言文基础知识练习班级 考号 姓名 总分 一、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【填空】子曰：“以吾一日长乎尔，（ ）。居则曰：（ ）。如或知尔，则何以哉？”子路率而对曰：“千乘之国，（ ），加之以师旅，（ ）；由也为之，比及三年，（ ），且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，（ ）。如其礼乐，（ ）。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，（ ）。宗庙之事，如会同，（ ），愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，（ ），舍瑟而作，对曰：“（ ）。”子曰：“何伤乎？（ ）。”曰：“（ ），春服既成，（ ），童子六七人，浴乎沂，（ ），咏而归。
2、”（ ）：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，（ ），是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，（ ）？”【一词多义】1.居(1)居则曰：“不吾知也。”( )(2)居庙堂之高则忧其民(岳阳楼记)( )(3)北山愚公者，年且九十，面山而居(愚公移山)( )(4)居十日，扁鹊复见(扁鹊与蔡桓公)( )2.尔(1)以吾一日长乎尔( )(2)问君何能尔(饮酒(其五)( )(3)子路率尔而对曰( )3.小(1)赤也为之小( )(2
3、)小时了了，大未必佳( )(3)小学而大遗(师说)( )【理解性默写】1.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、再有、公西华侍坐中，他笑子路是因为子路“ ， ”。2.在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽人的画面： ， ， 。 3.子路、曾哲、冉有、公西华侍坐中“ ， ” 两句，孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。4.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“ ， ， 。”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。5.子路、曾皙、冉有、公西华侍
4、坐中，从言谈、动作、神态中可以看出四个学生不同的性格特点。如子路性格直率，从“ ”中可以看出；公西华非常谦虚，从“ ， 。 ， ， ， ”中可以看出。6.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，冉有认为自己所能取得的政绩仅限于“足民”这一点，至于礼乐教化之事，他说“ ， ”【翻译】1、以吾一日长乎而，毋吾以也。2、加之以师旅，因之以饥馑。3、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。4、夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 5、唯求则非邦也与？二、齐桓晋文之事【一词多义】事(1)齐桓晋文之事( )(2)仰不足以事父母( )(3)以地事秦(六国论)( )(4)若事之不济，此乃天也(赤壁之战)( )【
5、翻译】1.保民而王，莫之能御也。2.然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。4.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。5.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白着不负戴于道路矣。三、庖丁解牛【填空】庖丁为文惠君解牛，手之所触，（ ），足之所履， ( )，( )向然，奏刀（ ），莫不中音。（ ）。文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，（ ）。始臣之解牛之时，（ ）。三年之后，（ ）。方今之时，（ ），官知止而神欲行。依乎天理， ( )，导大窾，因其
6、固然，（ ），而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；（ ）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣， ( )。彼节者有间，（ ）；以无厚入有间，（ ），是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，（ ），视为止，行为迟，（ ）。謋然已解，（ ）。提刀而立，为之四顾，（ ），善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”【一词多义】1.为（1）吾见其难为（ ）（2）怵然为戒（ ）（3）视为止，行为迟（ ）（4）为文惠君解牛（ ）2.乎（1）技盖至此乎（ ）（2）依乎天理（ ）（3）而况大軱乎（ ）（4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）【理解性默写】1.庖丁解牛中引用著名的乐曲来形容庖丁解牛
7、的过程，描写得有节奏感、美感的句子是： ， 。【翻译】 1.臣之所好者道也，进乎技矣。2.方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。3.彼节者有间，而刀刃者无厚。4.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。5.謋然已解，如土委地。四、烛之武退秦师【填空】晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，（ ）。晋军函陵，（ ）。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，（ ），师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，（ ）；今老矣，（ ）。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，（ ）。然郑亡，（ ）。”许之。（ ），见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。（ ），敢以烦执事。（ ），君知其难也。焉用亡郑
8、以陪邻？邻之厚，（ ）。若舍郑以为东道主，行李之往来，（ ），君亦无所害。（ ），许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，（ ）？既东封郑，（ ），若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，（ ）。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之，公曰：“不可。（ ）。因人之力而敝之，不仁；（ ），不知；（ ），不武。吾其还也。”亦去之。【一词多义】1.以（1）敢以烦执事（ ）（2）以乱易整（ ）（3）越国以鄙远（ ）（4）焉用亡郑以陪邻（ ）（5）以其无礼于晋（ ）2.封（1）又欲肆其西封（ ）（2）既东封郑（ ）（3）故步自封（ ）【理解性默写】1.“东道主”一词最早见于烛之武退秦
9、师，文中的烛之武对秦穆公说：“ ， ， ， ”。 2.烛之武退秦师中表现烛之武对郑伯的用人方针有看法，对自己过去所受到的排挤愤愤不平的句子是：“ ， ； ， ”。 3.烛之武退秦师中，烛之武阐明晋国与秦国的利害关系，希望秦穆公慎重考虑的句子是：4.烛之武退秦师中，烛之武劝说秦穆公时用了一个假设句“ ， 。” 貌似谦恭，却极有分量，否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚。5.烛之武退秦师中，烛之武说晋国野心勃勃、贪得无厌的句子是：“ ， ， ， ”？ 【翻译】1.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。2.微夫人之力不及此。3.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不
10、武。五、鸿门宴【一词多义】1.善(1)素善留侯张良( )(2)不如因善遇之( )(3)京中有善口技者(口技)( )(4)择其善者而从之(论语)( )2.固(1)固不如也( )(2)固国不以山溪之险(得道多助，失道寡助)( )(3)汝心之固，固不可彻(愚公移山)( )【翻译】1.今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。2.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。3.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。4.夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。5.大行不顾细谨，大礼不辞小让。六、谏逐客书【填空】臣闻吏议逐客，（ ）。昔缪公求士，西取由余于戎，（ ），迎蹇叔于宋
11、，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，（ ）。孝公用商鞅之法，（ ），民以殷盛，（ ），百姓乐用，（ ），获楚、魏之师，举地千里，（ ）。惠王用张仪之计，（ ），西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，（ ），东据成皋之险，（ ），遂散六国之众，使之西面事秦，（ ）。昭王得范雎，（ ），逐华阳，强公室，杜私门，（ ），使秦成帝业。此四君者，（ ）。由此观之，客何负于秦哉！（ ），疏士而不用，（ ），而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，（ ），乘纤离之马，建翠凤之旗，（ ）。此数宝者，秦不生一焉，（ ），何也？（ ），则是夜光之璧不饰朝廷；（
12、 ），不为玩好；郑、卫之女不充后宫，（ ），江南金锡不为用，（ ）。所以饰后宫，充下陈，（ ），必出于秦然后可，（ ），傅玑之珥，（ ），锦绣之饰不进于前，（ ）。夫击瓮叩缶，（ ），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间，昭虞武象者，（ ）。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，（ ）。今取人则不然。不问可否，（ ），非秦者去，（ ）。然则是所重者在乎色乐珠玉，（ ）。此非所以跨海内、（ ）。 （ ），国大者人众，兵强则士勇。（ ），故能成其大；河海不择细流，（ ）；王者不却众庶，（ ）。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，（ ）。今乃弃黔首以资敌国，（ ），使
13、天下之士退而不敢西向，（ ），此所谓“（ ）”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，（ ）。今逐客以资敌国，损民以益仇，（ ），求国无危，不可得也。【一词多义】1.为(1)窃以为过矣( ) (2)犀象之器不为玩好( )(3)西蜀丹青不为采( ) (4)非秦者去，为客者逐( )(5)为天下人谋永福也( ) (6)虽不谓吾言为是( )2.以(1)民以殷盛( ) (2)皆以客之功( )(3)是以太山不让土壤( ) (4)今逐客以资敌国( )3.就(1)今弃击瓮叩缶而就郑( )(2)故能就其深( )(3)金就砺则利(劝学)( )4.过(1)窃以为过矣( ) (2)则知明而行无过矣(劝学)( )(3
14、)大王有意督过之( )5.举(1)举地千里( ) (2)杀人如不能举(鸿门宴)( )【翻译】1.臣闻吏议逐客，窃以为过矣。2.向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。3.快意当前，适观而已矣。4.然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。5.今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。【理解性默写】1.谏逐客书用委婉的言辞，开门见山地表明观点：“ ， ”。2.谏逐客书中总结穆公、孝公、惠王、昭王四位国君招士纳贤，靠任用客卿取得成就的句子是“ ， ”。3.谏逐客书中通过设喻反复推论，归结到秦国重物轻人的句子是：“ ， ”。4.谏逐客书中以
15、泰山设喻，强调只有胸襟博大开阔，才能广罗人才的句子是：“ ， ”。5.谏逐客书中以河海设喻，强调只有胸襟博大开阔，才能广罗人才的句子是：“ ， ”。6.谏逐客书中泰山、河海两个比喻是陪衬，“ ， ”才是李斯的本意。 7.谏逐客书中“ ， ”两句指出了当时秦国“逐客”的错误做法。8.谏逐客书中用“ ”为喻来说明逐客是帮助敌人、削弱自己的愚蠢行为，形象而具有说服力。9.“ ， ”进一步证明逐客关系到秦国的安危，说明逐客对敌人有利，对秦国的统一大业不利，论证鞭辟入里，雄辩有力。七、与妻书【一词多义】1.至（1）吾至爱汝。（ ）（2）一男附书至，二男新战死。（ ）（3）至攘人犬豕鸡豚者。（ ）2.竟（
16、1）不能竟书而欲搁笔。（ ）（2）何竟日默默在此。（ ）3.卒（1）谁知吾卒先汝而死乎。（ ）（2）骑千余，卒数万人。（ ）（3）初，鲁肃闻刘表卒。（ ）（4）五万兵难卒合。（ ）4.其（1）或又是男，则亦教其以父志为志。（ ）（2）助天下人爱其所爱。（ ）（3）今则又望其真有。（ ）（4）汝其勿悲。（ ）【翻译】1.然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？2.司马青衫，吾不能学太上之忘情也。3.吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。4.即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？八、促织【一词多义】1.责(1)因责常供( ) (2)每责一
17、头( )(3)当其为里正、受扑责时( ) (4)以塞官责( )2.进(1)以一头进( ) (2)径进以啄( )3.益(1)死何裨益( ) (2)益奇之( )4.逼(1)鸡健进，逐逼之( ) (2)与村东大佛阁逼似( )5.故(1)此物故非西产( ) (2)故天子一跬步( )6.然（1）然睹促织( ) （2）俨然类画( )（3）成然之( )（4）然郑亡，子亦有不利焉(烛之武退秦师) ( )【翻译】1.有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。2.邑有成名者，操童子业，久不售。3.会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。4.问者爇香于鼎，再拜。5.上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，
18、留待限期，以塞官责。6.既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。7.欲居之以为利，而高其直，亦无售者。8.天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。9.故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。10.独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。九、谏太宗十思疏【填空】臣闻求木之长者，（ ）；欲流之远者，（ ）；思国之安者，（ ）。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将（ ），永保无疆之休。不念居安思危，（ ），德不处其厚，情不胜其欲，（ ），塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，（ ），功成而德衰，有善始者实繁，（ ）。岂其
19、取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧（ ），既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，（ ）。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，（ ）。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，（ ）。奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，（ ）；将有作，（ ）；念高危，（ ）；惧满溢，（ ）；乐盘游，（ ）；忧懈怠，（ ）；虑壅蔽，（ ）；想谗邪，（ ）；恩所加，（ ）；罚所及，（ ）。总此十思，弘兹九德，（ ），择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，（ ），信者效其忠；文武争驰，在君无事，（ ），可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，（ ），役聪明之耳目，亏无为之大道哉？【一
20、词多义】1.长臣闻求木之长者( ) 塞源而欲流长者也( )2.下惧满溢则思江海下百川( ) 必竭诚以待下( )3.诚诚能见可欲( ) 竭诚则胡越为一体( )【理解性默写】1.在谏太宗十思疏中，魏征以“木长”需“固本”、“流远”需“浚源”作类比，得出的结论是：“ ， 。”2.谏太宗十思疏中，魏征提出“用人纳谏”的策略的句子是“ ， ”，这后来成为初唐的治国方略。3.在谏太宗十思疏中，魏征概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是：“ ， 。”4.在谏太宗十思疏中魏征期望达到的理想政治境界是：“ ， 。”5.在谏太宗十思疏中，魏征告诫君王“戒骄傲”的句子是：“ ， 。”6.在谏太宗十思疏中，魏征
21、告诫君王“戒放纵”的句子是：“ ， 。”7.在谏太宗十思疏中，魏征告诫君王“戒小人”的句子是：“ ， 。”8.在谏太宗十思疏中，魏征告诫君王“戒赏罚不公”的句子是：“ ， 。”9.谏太宗十思疏中用对比的手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是：“ ， 。”【翻译】1.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。2.不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。3.有善始者实繁，能克终者盖寡。4.怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。5.君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒。6.将有作，则思知止以安人。7.念高危，则思谦冲而
22、自牧。8.惧满溢，则思江海下百川。9.乐盘游，则思三驱以为度。10.忧懈怠，则思慎始而敬终。11.虑壅蔽，则思虚心以纳下。12.想谗邪，则思正身以黜恶。13.恩所加，则思无因喜以谬赏。14.罚所及，则思无因怒而滥刑。15.简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。十、答司马谏议书【填空】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，（ ）。虽欲强（ ），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。（ ），于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，（ ），名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，（ ），以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，
23、（ ），以授之于有司，不为侵官；举先王之政，（ ），不为生事；为天下理财，不为征利；（ ），不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、（ ），上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，（ ），非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，（ ），是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，（ ），则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，（ ），则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至！【一词多义】1.事而议事每不合( ) 如曰今日当一切不事事( )2.理而天下之理得矣( ) 为天下理财( )3.度议法度而修之于朝廷(
24、)盘庚不为怨者故改其度( ) 度义而后动( )【理解性默写】1.答司马谏议书中“ ， ”两句直接点明王安石和司马光二人政治上不投合的原因所在，亮出了分歧的焦点。2.答司马谏议书中作者以“ ， ”为论证的立足点，对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。3.答司马谏议书中，司马光在来信中认为王安石实行变法“ ， ”，全面攻击新法。4.在答司马谏议书中，王安石用“ ， ， ”三句阐述了实行古代贤明君主的政策，用它来兴办对天下有利的事业，消除弊病，不算是制造事端的见解。5.盘庚迁都的时候，官员和老百姓都抱怨，但盘庚没有改变自己的计划，这是因为他“ ， ”。【翻译】1.窃以为与君实游处相好之日久，
25、而议事每不合，所操之术多异故也。2.盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。3.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。4.举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。5.举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。6.如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。7.如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。十一、阿房宫赋【填空】六王毕，四海一；（ ）。覆压三百余里，（ ）。骊山北构而西折，直走咸阳。（ ），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；（ ， ）；各抱地势，（ ）。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，（ ）！长桥卧波，未云何龙？复道行空，（ ）？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；（ ， ）。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，（ ），朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；（ ），梳晓鬟也；（ ），弃脂水也；烟斜雾横，（ ）。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，（ ）。一肌一容，尽态极妍，（ ），而望幸焉；有不见者，三十六年。燕、赵之收藏，（ ），齐、楚之精英，几世几年，（ ），倚叠如山。一旦不能有，输来其间。（ ），金块珠砾，（ ），秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，（ ）；奈
