1、自读导言自读导言 1 1体会课文中肺腑之言的内涵体会课文中肺腑之言的内涵，通过分析把握宝黛二人爱，通过分析把握宝黛二人爱情的专一、真诚、纯洁、美情的专一、真诚、纯洁、美好，体会其间所蕴涵的广泛好，体会其间所蕴涵的广泛而深刻的思想意义。而深刻的思想意义。2 2欣赏课文中个性化的语言。欣赏课文中个性化的语言。本文节选的是本文节选的是红楼红楼梦梦第第31、32回的有回的有关情节，快速阅读课关情节，快速阅读课文之后把握节选部分文之后把握节选部分的主要情节。的主要情节。主要情节是湘云带丫环翠缕来贾府，拾到宝玉不慎丢失的金麒麟；黛玉不放心湘云的到来，尤其担心金麒麟又引来“金玉良缘”之说，因此悄悄前来欲察二
2、人之意，听到宝玉在湘云、袭人面前对自己不避嫌疑的称扬，心有所感；接着，宝玉向黛玉倾吐了积聚已久的肺腑之言。节选的作品情节上有相对的完整性，我们在熟悉情节之后，再看看课文中着力刻画的人物有哪几个？他们分别有怎样的性格特点和思想感情？作者是用怎样的描写手法来刻画这几个人物的？学生通过寻找、朗读、讨论的方式理解 课文着力刻画课文着力刻画的人物有：宝的人物有：宝玉、黛玉、湘玉、黛玉、湘云和袭人。云和袭人。黛玉执著于理想爱情黛玉执著于理想爱情的追求，她与宝玉心的追求，她与宝玉心相通，志相同，尽管相通，志相同，尽管为得到专一的爱情整为得到专一的爱情整日以泪洗面，心病日日以泪洗面，心病日甚，但她的内心仍蕴甚
3、，但她的内心仍蕴积着反抗的情绪，她积着反抗的情绪，她被宝玉视为从来不讲被宝玉视为从来不讲“混账话混账话”的知己。的知己。湘云虽也曾劝说宝玉要热心仕途，多结交官宦，讲谈经济学问，但封建礼教对她的影响又不及宝钗那样深，她的言词表现了她娇憨活泼、开朗豪爽的性格特征。袭人对宝玉的规劝及袭人对宝玉的规劝及其对宝玉误把她当黛玉其对宝玉误把她当黛玉而发出而发出内心隐情的震惊，内心隐情的震惊，和和后来她很快向王夫人后来她很快向王夫人发出宝玉有可能越出礼发出宝玉有可能越出礼法之外的警告，都表明法之外的警告，都表明她是个驯服、忠心的女她是个驯服、忠心的女婢，完全合乎封建道德婢，完全合乎封建道德规范的立场。规范的立
4、场。作者运用了什么手法，惟妙惟肖地刻画了这几个艺术形象。对话描写和心理描写有一个人虽未出场，可湘云和袭人都对其发出由衷的赞扬，这个人又是谁呢？她有怎样的性格特点和思想感情？宝钗。通过湘云与袭人之口，作者间接地刻画了薛宝钗的形象。她在人们的眼中是一个温柔敦厚、豁达大度、随分从时、很会做人的金陵闺秀。宝玉向来是宝玉向来是“心里有妹妹，但心里有妹妹，但见了姐姐就把妹妹忘了见了姐姐就把妹妹忘了”，“忽忽见人说：见人说：史大姑娘来了。史大姑娘来了。”，又又“连忙就走连忙就走。宝玉爱黛玉，。宝玉爱黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和爽朗但遇着温柔丰韵的薛宝钗和爽朗洒脱的史湘云，却又不能不眩目洒脱的史湘云，却又不
5、能不眩目动情，感情确乎是曾经游移不定动情，感情确乎是曾经游移不定的，作者将黛玉、宝钗、湘云三的，作者将黛玉、宝钗、湘云三人放在一个平面写有什么深意呢？人放在一个平面写有什么深意呢？为了突出宝黛二人在为了突出宝黛二人在人生道路上共同的叛人生道路上共同的叛逆意识，及二人逐日逆意识，及二人逐日深化了的相知相恋的深化了的相知相恋的纯真爱情。纯真爱情。黛玉、宝钗、湘云三人，论风姿，一个袅娜风流，公认有种病态美黛玉、宝钗、湘云三人，论风姿，一个袅娜风流，公认有种病态美；一个鲜艳妩媚，公认有种健康美；一个灵秀洒脱，公认有种天真；一个鲜艳妩媚，公认有种健康美；一个灵秀洒脱，公认有种天真美，都具备着美，都具备着
6、“倾国倾城貌倾国倾城貌”。论才学，一个魁夺。论才学，一个魁夺“菊花诗菊花诗”；一；一个讽和个讽和“螃蟹咏螃蟹咏”，誉称绝唱；一个韵和，誉称绝唱；一个韵和“海棠诗海棠诗”，压倒群芳，压倒群芳，都是锦心绣口、慧心灵气。论门弟，一个是侯门之后；一个是皇商都是锦心绣口、慧心灵气。论门弟，一个是侯门之后；一个是皇商之家；一个是侯门之女，与贾府都是门当户对。论亲缘，都是宝玉之家；一个是侯门之女，与贾府都是门当户对。论亲缘，都是宝玉的表姊妹，结成婚缘都是的表姊妹，结成婚缘都是“亲上加亲亲上加亲”，三人都有资格成为宝玉的，三人都有资格成为宝玉的婚姻对象。婚姻对象。然而宝玉却越来越钟情于黛玉，而和宝钗、湘云然而
7、宝玉却越来越钟情于黛玉，而和宝钗、湘云“生分生分”了，了，原因何在呢？就是因为他认为宝钗和湘云原因何在呢？就是因为他认为宝钗和湘云“好好的一个清净洁白女好好的一个清净洁白女儿，也学得钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。儿，也学得钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。真真有负天地钟灵真真有负天地钟灵毓秀之德！毓秀之德！”尤其是宝钗一再规劝宝玉尤其是宝钗一再规劝宝玉“留意于孔孟之间，委身于留意于孔孟之间，委身于经济之道经济之道，虽屡尝闭门羹而仍喋喋不休。只有黛玉，从不对宝玉，虽屡尝闭门羹而仍喋喋不休。只有黛玉，从不对宝玉说说“仕途经济仕途经济”和和“光宗耀祖光宗耀祖”之类的之类的“混账话混账话”，终于使得宝玉，终于
8、使得宝玉对三人在态度上有了分明的取舍，在心理上有了亲疏的区分，以这对三人在态度上有了分明的取舍，在心理上有了亲疏的区分，以这种思想认识为基础，才有了种思想认识为基础，才有了“诉肺腑诉肺腑”的情节。的情节。肺腑之言就是从内心吐露的真实之言，找出课文中二三处加以分析 例宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”例“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡
9、里梦里也忘不了你！”分析：宝玉在黛玉面前放胆分析：宝玉在黛玉面前放胆诉说一腔真情，既体恤痛惜诉说一腔真情，既体恤痛惜着黛玉的病体，又焦灼期盼着黛玉的病体，又焦灼期盼着黛玉对自己真情的明晓，着黛玉对自己真情的明晓，感情分外地执著、真诚、纯感情分外地执著、真诚、纯洁而美好。洁而美好。试析宝黛爱情曲折发展的过程及叙写这一过程的深刻思想意义。宝黛二人从宝黛二人从“木石前盟木石前盟”到一见面似曾相识的亲到一见面似曾相识的亲近感，从多次的口角到间接的试探，虽然宝玉生近感，从多次的口角到间接的试探，虽然宝玉生来来“聪明灵慧聪明灵慧”，黛玉，黛玉“心较比干多一窍心较比干多一窍”，却，却谁也不能领悟对方的深情实
10、意，总把谁也不能领悟对方的深情实意，总把“求近之心，求近之心，反弄成疏远之意反弄成疏远之意”，二人终由多次的小牾积聚成，二人终由多次的小牾积聚成一次大冲突，直吵得一个一次大冲突，直吵得一个“脸红头胀脸红头胀”，一个，一个“手心冰凉手心冰凉”；一个在；一个在“潇湘馆临风洒泪，一个潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁在怡红院对月长吁，如何解开二人心头的疙瘩，如何解开二人心头的疙瘩，如何避免感情的淤塞而使彼此心曲相通呢？似乎如何避免感情的淤塞而使彼此心曲相通呢？似乎很难，其实也实在容易，宝玉的一句话就解决了很难，其实也实在容易，宝玉的一句话就解决了问题。问题。当宝玉听到湘云劝他讲些“仕途经济的学问”
11、时，甚觉逆耳，竟下起了逐客令，并说：“林姑娘从来说过这些混账话不曾?若他也说过这些混账话，我早和他生分了。黛玉于无意中听得此言，不禁惊喜交集，本来想到因宝玉获得一只金麒麟，湘云也有一只金麒麟，怕他们“做出那些风流佳事”来，悄悄来到怡红院，本出于对宝玉的极不放心，一听宝玉此言，转而对宝玉极为放心，引为知己。作者让二人这样试探不行，那样试探也不行，目作者让二人这样试探不行，那样试探也不行，目的就是要突出这句话的分量，显然不说的就是要突出这句话的分量，显然不说“混账话混账话”是宝黛二人建立和巩固爱情关系的基点。让宝玉是宝黛二人建立和巩固爱情关系的基点。让宝玉说这句话时黛玉不在场，目的就是要让黛玉认为
12、说这句话时黛玉不在场，目的就是要让黛玉认为这是宝玉对自己的真正尊重，宝黛爱情发展至此这是宝玉对自己的真正尊重，宝黛爱情发展至此趋于成熟稳定。趋于成熟稳定。曹雪芹在对宝黛二人情感曲折发展的叙写过曹雪芹在对宝黛二人情感曲折发展的叙写过程中，提出了一个重要原则，即一要以共同的叛程中，提出了一个重要原则，即一要以共同的叛逆思想作基础，二要彼此互相尊重，这一爱情观逆思想作基础，二要彼此互相尊重，这一爱情观的形象化地展示在我国文学史和思想史上是前所的形象化地展示在我国文学史和思想史上是前所未有的，而就其思想性质来说，又是属于未来的。未有的，而就其思想性质来说，又是属于未来的。单就这一点，曹雪芹真不愧为思想
13、的巨人，文学单就这一点，曹雪芹真不愧为思想的巨人，文学的大师。的大师。真实自然又贴切细腻的心理描写 本文比较集中的心理描写主要是在黛玉无意中听到宝玉本文比较集中的心理描写主要是在黛玉无意中听到宝玉对自己称扬不说对自己称扬不说“混账话混账话”一节，黛玉听了这话一节，黛玉听了这话“不觉不觉又喜又惊，又悲又叹又喜又惊，又悲又叹”，黛玉在对爱情的追寻过程中，黛玉在对爱情的追寻过程中，总是忧伤多于快乐，痛苦多于幸福。原因在哪里呢？不总是忧伤多于快乐，痛苦多于幸福。原因在哪里呢？不仅在于爱情的本性是排他的，爱情的痛苦也是最个人的，仅在于爱情的本性是排他的，爱情的痛苦也是最个人的，更主要的还在于她与宝玉的爱
14、情乃是在艰难的人生道路更主要的还在于她与宝玉的爱情乃是在艰难的人生道路上互相听到了内心召唤的回音，因而随着爱情的步步深上互相听到了内心召唤的回音，因而随着爱情的步步深化，她越来越感到环境的势利、险恶和前途命运的艰难、化，她越来越感到环境的势利、险恶和前途命运的艰难、叵测。这一段叵测。这一段“喜喜”“”“惊惊”“”“悲悲”“”“叹叹”的心理描写，的心理描写，不仅充分表现了黛玉细心多虑、多情善感，对真诚真心不仅充分表现了黛玉细心多虑、多情善感，对真诚真心的宝玉的爱恋，也暗示了二人爱情发展的悲剧性结局。的宝玉的爱恋，也暗示了二人爱情发展的悲剧性结局。课文就是通过这段极具个性化的心理描写塑造了林黛玉课
15、文就是通过这段极具个性化的心理描写塑造了林黛玉这一典型形象，其真实、自然、贴切、细腻的心理描写，这一典型形象，其真实、自然、贴切、细腻的心理描写，古往今来引发了多少人的共鸣之心和同情伤感之泪！古往今来引发了多少人的共鸣之心和同情伤感之泪！要读一读原著哟风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在
16、于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼
17、雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归
18、诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧
19、海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也
20、知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望
21、。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公
22、路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，
23、很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
24、呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零
25、，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。
