1、红红 烛烛闻一多闻一多他是口的巨人，他是行的高标。他是口的巨人，他是行的高标。他用生命实现了他的言和行，他用言和行诠释了他的生他用生命实现了他的言和行，他用言和行诠释了他的生命。命。他是他是“红烛红烛”的接班人，他是的接班人，他是“死水死水”的唤醒者。的唤醒者。他的死是一首伟大的诗，他给我们留下了最完美、最伟他的死是一首伟大的诗，他给我们留下了最完美、最伟大的诗篇。大的诗篇。他，就是？他，就是？闻一多。闻一多。1.1.通过诗中的具体意象，理解通过诗中的具体意象，理解“红烛红烛”这一意象的精神这一意象的精神内涵。内涵。2.2.学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞
2、手法。3.3.在诵读诗歌时，能够读出节奏、轻重、情感。在诵读诗歌时，能够读出节奏、轻重、情感。4.4.在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，能够在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，能够深入体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自深入体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。我牺牲的爱国精神。学习学习目标目标写作写作背景背景这首诗写于这首诗写于19231923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗红烛，将它作为同名诗集红烛
3、的序诗。这首名诗红烛，将它作为同名诗集红烛的序诗。19221922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。从美国归来后，他看到的是北洋军阀统治过许多爱国诗篇。从美国归来后，他看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。作者作者介绍介绍闻一多，本名闻家骅，字友三，闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，战士，中国民主同
4、盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。人和学者。作者作者介绍介绍19121912年考入清华大学留美预备学校。年考入清华大学留美预备学校。19161916年开始在清华周刊上年开始在清华周刊上发表系列读书笔记。发表系列读书笔记。19251925年年3 3月在美国留学期间创作七子之歌。月在美国留学期间创作七子之歌。19281928年年1 1月出版第二部诗集死水。月出版第二部诗集死水。19321932年闻一多离开青岛，回到母年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。校清华大学任中文系教授。19461946年年7 7月月1515日，闻一多在云南昆明被国
5、民党特务暗杀。日，闻一多在云南昆明被国民党特务暗杀。闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括音乐的美，音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美绘画的美，并且还有建筑的美。著有诗集著有诗集红烛（红烛（19231923）、死水（）、死水（19281928）等，表现对祖国深等，表现对祖国深挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。文学文学知识知识新月派新月派新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集影响。以新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔新月集影响。以19271927年为界分为前后两个时期。
6、年为界分为前后两个时期。前期自前期自19261926年春始，以北京的晨报副刊年春始，以北京的晨报副刊诗镌为阵地，主要成员有闻一多、诗镌为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。19271927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办新年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办新月月刊，月月刊，“新月派新月派”的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以新月月刊的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以新月月刊和和19301930年创刊的诗刊季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。年创刊的诗刊季
7、刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。他们不满于他们不满于“五四五四”以后以后“自由诗人自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，针对当忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此新月派又被称为新月派又被称为“新格律诗派新格律诗派”。文学文学知识知识诗歌的诗歌的“三美三美”闻一多在诗的格律中提出了著名的闻一多在诗的格律中提出了著名的“三美三美”主张：音乐美（音节）、主张：音乐美（音节）、绘画美（辞藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）。绘画美（辞藻
8、）、建筑美（节的匀称和句的均齐）。闻一多主张诗歌的音乐美是最首要的。音尺、韵脚等音乐性因素的组合，闻一多主张诗歌的音乐美是最首要的。音尺、韵脚等音乐性因素的组合，构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。诗的基本动力。新诗绘画美理论主要是指诗的词藻的选用新诗绘画美理论主要是指诗的词藻的选用,即诗歌语言要求美丽，富有色即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。彩，讲究诗的视觉形象和直观性。新诗建筑美理论是先生根据汉语的特点提出来的：新诗建筑美理论是先生根据汉语的特点提出来的：
9、“我们的文字是象形的，我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。我们中国人鉴赏文艺的时间，至少有一半的印象是要靠眼睛来传达的。题目题目解说解说红烛：红烛：红色的蜡烛，红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。像前，洞房内。层次层次结构结构全文可分为四部分：全文可分为四部分：第一部分第一部分(第第1 1节节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲。赞美烛之红，吐露诗人心曲。第二部分第二部分(2(25 5节节)：先困惑于红烛之燃烧，再找到其燃烧先困惑于红烛之燃烧，再找到其燃烧的理由，希望它尽情燃烧，赞美了红烛的牺牲精神。的理由，希望它尽情燃烧，赞美了
10、红烛的牺牲精神。第三部分第三部分(6(68 8节节)：既感伤于烛泪，又希望为创造光明不既感伤于烛泪，又希望为创造光明不停地流泪。停地流泪。第四部分第四部分(第第9 9节节)：赞美红烛精神。赞美红烛精神。一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。请赏析一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。请赏析你认为精彩的字词。你认为精彩的字词。“红红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊诗人啊/吐吐出你的心来比比，出你的心来比比，/可是一般颜色？可是一般颜
11、色？”诗人的心应该也这样的诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。红，否则就不配做诗人。第一小节第一小节我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意人与物化，意与境融与境融”。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。一个一个“吐吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感
12、不吐不快的神态。不吐不快的神态。诗人在第二节用了何种修辞手法？诗人在第二节用了何种修辞手法？比喻诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂。比喻诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂。第二、三小节第二、三小节作者对红烛的认识如何？作者对红烛的认识如何？作者认为，躯体和灵魂应该是互相依存的，这样就产生作者认为，躯体和灵魂应该是互相依存的，这样就产生了一个问题：了一个问题：“为何更须烧蜡成灰，为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？然后才放光出？”起初觉得这是大惑不解的，认为红烛自己起初觉得这是大惑不解的，认为红烛自己“一误再误一误再误”，诗人认为这真诗人认为这真“矛盾矛盾”，自相冲突，不可理解。，自相冲突，不可理解。诗人
13、最终是怎样理解红烛的？诗人最终是怎样理解红烛的？诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。否定。诗人理解了红烛，由衷的赞美红烛的奉献精神。上一节说上一节说“一误再误一误再误”，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作，错怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；下一节说聪明的意味；下一节说“不误，不误不误，不误”，用了反复手法，否定语，用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈的表现了认气更加强烈。一反一正两种回答，相形之下，更强烈的表现了认识的根本转变，包含着对先前自作聪明的
14、惭愧，由顿悟而对红烛识的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人悟彻了，光是要产生了深为敬仰的感情。诗人悟彻了，光是要“烧烧”出来的，只出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。第五节用了何种修辞手法？第五节用了何种修辞手法？拟人拟人一开
15、始，首先揭示了一种很矛盾的现象：一开始，首先揭示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，你心火发光之期，正是泪流开始之日。正是泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。是惊疑的呼唤。第五至七小节第五至七小节第六节表达了作者的何种感情？第六节表达了作者的何种感情？诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：“何苦伤心流泪？何苦伤心流泪？”诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人在现实诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人在现实
16、生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。诗人经过一番求索，他恍然大悟：诗人经过一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了！哦，我知道了！”他寻求到的答他寻求到的答案，是还有案，是还有“残风残风”的存在。红烛的存在。红烛“心火发光心火发光”，自身，自身“烧蜡成灰烧蜡成灰”，世上并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但毫无敬意，世上并非都像诗人自己那样怀着敬意，那种邪恶的势力不但毫无敬意，相反相反“来侵你的光芒来侵你的光芒”。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛。红烛流泪，是为烧得不稳而急得流泪。红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人
17、创造光明，他不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人创造光明，他“急急”的只是不能给世人带来更多的光明。的只是不能给世人带来更多的光明。诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，不是同样受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕么？冷酷的现实就是这样，你要创造光明，不但要牺牲了自己，还要这样，你要创造光明，不但要牺牲了自己，还要“流一滴泪，灰一分流一滴泪，灰一分心心”。分析第七小节的含义。分析第七小节的含义。本节诗人托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些本节
18、诗人托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。祖国走向光明。中心中心思想思想本诗共九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精本诗共九节，开头一节着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个神集中在一个“红红”字上面，凸现了红烛的总体形象，由字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，红烛形象即刻联想到诗人自身，“物物”与与“我我”就完全交就完全交融起来。最后一节归结到融起来。最后一节归
19、结到“莫问收获，但问耕耘莫问收获，但问耕耘”这样一这样一个哲理，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲个哲理，也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。学，也就表明了自己的人生宗旨。写作写作特点特点1.1.抒情的脉络抒情的脉络本诗共九节。开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个红本诗共九节。开头一切着眼于红烛的颜色，将红烛精神集中在一个红字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，字上面，凸现了红烛的总体形象，由红烛形象即刻联想到诗人自身，“物物”与与“我就完全交融起来。最后一节归结到我就完全交融起来。最后一节归结到“莫问收获，但问耕耘莫
20、问收获，但问耕耘”这样一这样一个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学，也就表明了自己的人生宗旨。自己的人生宗旨。这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗作为引子，诗的主体部分就是扣住的主体部分就是扣住“灰灰”与与“泪泪”分两层来展开抒情的。分两层来展开抒情的。全诗以诗人对全诗以诗人对“红烛红烛”心迹的交流为线索，用问答的形式展开诗意、心迹的交流为线索，用问答的形式展开诗意、打发诗情，显示了诗人对人生真谛对诗歌创作的宗旨求素的过程和结果。打发诗情，显示了诗
21、人对人生真谛对诗歌创作的宗旨求素的过程和结果。写作写作特点特点2.2.高尚的情操高尚的情操本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我栖牲：红烛伤心落泪，红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我栖牲：红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘莫问收获，但问耕耘”为为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚地热爱
22、祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表赤诚地热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会贵任感。红烛的形象是诗人明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会贵任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。写作写作特点特点3.3.抒情的方式抒情的方式全诗九节，每一节开头都是一声全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊红烛啊”，诗人对烛呼告，倾诉自己的所见所，诗人对烛呼告，倾诉自己的所见所思所感，诗人将红烛比拟为人，赋予红烛以人的思想感情，红烛变成有血有肉活生生思所感，诗人将红烛比拟为人，
23、赋予红烛以人的思想感情，红烛变成有血有肉活生生的形象了，这样红烛的形象就为一种精神品质的化身，诗人抒情的依托。的形象了，这样红烛的形象就为一种精神品质的化身，诗人抒情的依托。诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或心自问，或惊疑发问，或自求解答，诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或心自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含或劝慰有加，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理、全诗扣住哲理、全诗扣住“蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三间形成抒情的三个层一句，先后三次发问，这三间形成抒情的
24、三个层次，使感情的抒发层层推进。有的问而不答，不的一问两答，有的一问一答，在问问次，使感情的抒发层层推进。有的问而不答，不的一问两答，有的一问一答，在问问答答中，酣畅淋漓的抒情言志，诗人向读者完全敞开了心扉，把一颗心交给了读者，答答中，酣畅淋漓的抒情言志，诗人向读者完全敞开了心扉，把一颗心交给了读者，让我们在他那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为让我们在他那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。当堂当堂检测检测1.1.下列各句中加粗的成语使用不恰当的一项是
25、下列各句中加粗的成语使用不恰当的一项是()()A.A.闻一多的红烛并不匀称的节和句，无法体现他闻一多的红烛并不匀称的节和句，无法体现他“三美三美”的诗学理念，但其的诗学理念，但其情感结构体现出了情感结构体现出了“建筑美建筑美”，直线发展线索中不乏跌宕起伏，情感变化有着和，直线发展线索中不乏跌宕起伏，情感变化有着和谐对称的特点。谐对称的特点。B.“B.“蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干”，李商隐在此句中表达了彼此的忠贞不渝、海誓山盟，此，李商隐在此句中表达了彼此的忠贞不渝、海誓山盟，此句成为坚贞爱情的写照。句成为坚贞爱情的写照。C.C.时间一点儿一点儿地过去，来来往往的游人孜孜不倦地惊叹于牡丹的华贵
26、、兰时间一点儿一点儿地过去，来来往往的游人孜孜不倦地惊叹于牡丹的华贵、兰草的高洁，始终没有人将目光认认真真地投向平凡不起眼的昙花。直到有一天，草的高洁，始终没有人将目光认认真真地投向平凡不起眼的昙花。直到有一天，一位艺术家出现了。一位艺术家出现了。D.D.学校里有位潘老师，他常常参加我们的文学活动，很少发言，但喜欢给每个同学校里有位潘老师，他常常参加我们的文学活动，很少发言，但喜欢给每个同学赋诗，而且每次赋诗，他总是一挥而就。学赋诗，而且每次赋诗，他总是一挥而就。C C当堂当堂检测检测解析：解析：C C项，孜孜不倦：指工作或学习勤奋，项，孜孜不倦：指工作或学习勤奋，不知疲倦，不知道累，和不知疲
27、倦，不知道累，和“惊叹惊叹”不搭配，可改不搭配，可改为为“赞不绝口赞不绝口”。当堂当堂检测检测D D2.2.下列句子中没有语病的一句是下列句子中没有语病的一句是()()A.“A.“中国制造中国制造”繁荣说明了我们的进步，但繁荣说明了我们的进步，但“中国制造中国制造”的不足却值得深思：的不足却值得深思：缺乏自主知识产权和核心技术，我们不仅将受制于人，而且还会沦为缺乏自主知识产权和核心技术，我们不仅将受制于人，而且还会沦为“打工打工者者”。B.B.沧海横流方显英雄本色，为了一个陌生人，他在火场通过了沧海横流方显英雄本色，为了一个陌生人，他在火场通过了“三进三出三进三出”，书写了一个大写的书写了一个
28、大写的“人人”字。字。C.C.特朗普及其内阁成员频频强硬表态，中美贸易战剑拔弩张。对美国贸易保特朗普及其内阁成员频频强硬表态，中美贸易战剑拔弩张。对美国贸易保护主义的加剧令人担忧不是没有道理的。护主义的加剧令人担忧不是没有道理的。D.D.新月派代表诗人闻一多的死水，以想象的奇诡、色彩的浓郁、节律的新月派代表诗人闻一多的死水，以想象的奇诡、色彩的浓郁、节律的和谐、格式的整饬以及思想的积极而著称。和谐、格式的整饬以及思想的积极而著称。当堂当堂检测检测解析：解析：A A项，分句递进关系颠倒，将项，分句递进关系颠倒，将“沦为沦为打工打工者者”与与“受制于人受制于人”互换位置。互换位置。B B项，词语赘
29、余，项，词语赘余，删掉删掉“通过了通过了”，C C项，句式杂糅，应改为项，句式杂糅，应改为“美国贸美国贸易保护主义的加剧令人担忧不是没有道理的易保护主义的加剧令人担忧不是没有道理的”，或，或“对美国贸易保护主义加剧的担忧不是没有道理的对美国贸易保护主义加剧的担忧不是没有道理的”。当堂当堂检测检测3.3.阅读下面这段材料阅读下面这段材料,概括主要信息。概括主要信息。(不超过不超过5050个字个字)诗歌是什么诗歌是什么?它是散文的语言无法转述的部分。那么它是散文的语言无法转述的部分。那么,试图解释它试图解释它,肯肯定是一种主动寻求困境的行为定是一种主动寻求困境的行为!何况我们要鉴赏的这些何况我们要
30、鉴赏的这些“探索诗探索诗”又大都又大都是不易读懂的具有现代倾向的诗呢是不易读懂的具有现代倾向的诗呢?从这个意义上说从这个意义上说,这种这种“鉴赏鉴赏”是专业是专业评论家和富有智慧的一般读者一道完成的。大家的意见相同相近或相悖评论家和富有智慧的一般读者一道完成的。大家的意见相同相近或相悖,都具有同样的意义。都具有同样的意义。“每一个读者就是另首诗每一个读者就是另首诗”(”(帕斯语帕斯语),),每一种全新的每一种全新的进入都是一种有价值的探索。这种永无止境的多元姿势进入都是一种有价值的探索。这种永无止境的多元姿势,这种对诗歌审美这种对诗歌审美空间的不断空间的不断“发现发现”,”,本身就是本身就是“
31、探索诗探索诗”所最为需要的阅读态度。所最为需要的阅读态度。当堂当堂检测检测答案：答案：“探索诗探索诗”的鉴赏很困难，需要各方读者共同参与，永的鉴赏很困难，需要各方读者共同参与，永无止境地无止境地“发现发现”它多元的审美空间。它多元的审美空间。解析：解析：这段文字共有这段文字共有8 8句话，根据语意可以分为三层：句话，根据语意可以分为三层：1 14 4句是句是第层，写第层，写“探索诗探索诗”的鉴赏是困难的；的鉴赏是困难的；5757句是第二层，写句是第二层，写“鉴鉴赏赏”是专业评论家和富有智慧的一般读者一道完成的；第是专业评论家和富有智慧的一般读者一道完成的；第8 8句是句是第三层；写要不断第三层
32、；写要不断“发现发现”“”“探索诗探索诗”多元的审美空间。整合多元的审美空间。整合这三层意思就是这段材料的主要信息。这三层意思就是这段材料的主要信息。当堂当堂检测检测4.4.红烛运用了呼告的修辞手法，每一小节的开红烛运用了呼告的修辞手法，每一小节的开头均以头均以“红烛啊红烛啊”统领，增强了表达效果，将诗人统领，增强了表达效果，将诗人对红烛浓厚的感情表现得淋漓尽致。请运用呼告的对红烛浓厚的感情表现得淋漓尽致。请运用呼告的修辞手法，对圆明园抒发自己的心声，修辞手法，对圆明园抒发自己的心声，250250字左右。字左右。当堂当堂检测检测参考参考答案：答案：圆明园，我把我的心声献给你。圆明园，我把我的心
33、声献给你。圆明园，这是第一次见到你。圆明园，这是第一次见到你。圆明园，你得原谅我才来看你，我只知道你遭到洗劫和长达圆明园，你得原谅我才来看你，我只知道你遭到洗劫和长达3 3天炼狱般的焚烧，只天炼狱般的焚烧，只知道你曾是知道你曾是“万园之园万园之园”。圆明园，这就是你吗？雪，白茫茫地覆盖了一切，可却无法盖住你的荒凉。你的瑰圆明园，这就是你吗？雪，白茫茫地覆盖了一切，可却无法盖住你的荒凉。你的瑰丽在哪里？你的辉煌又在哪里呢？丽在哪里？你的辉煌又在哪里呢？圆明园，你虽然早已永久地沉默了，但是，你蕴蓄着火，你是被火毁灭的，而今你圆明园，你虽然早已永久地沉默了，但是，你蕴蓄着火，你是被火毁灭的，而今你却
34、要点燃热血青年的心头的火，为的是让我们心里永远燃着耻辱之火、悲愤之火、崛起却要点燃热血青年的心头的火，为的是让我们心里永远燃着耻辱之火、悲愤之火、崛起之火！之火！圆明园，我懂了：总会有一天，那一簇簇用心燃烧的火苗，将连成一片，而在这里，圆明园，我懂了：总会有一天，那一簇簇用心燃烧的火苗，将连成一片，而在这里，一定会腾飞起一只金色的凤凰一定会腾飞起一只金色的凤凰那辉煌灿烂的希望！那辉煌灿烂的希望！当堂当堂检测检测解析解析：巧用呼告文添色。巧用呼告文添色。写呼告类的小片段，难就难在感情要有所依托，而且是要含蓄地依写呼告类的小片段，难就难在感情要有所依托，而且是要含蓄地依托。浓郁的情感最容易如火山一
35、样空泛而热烈地喷涌而出，让人看托。浓郁的情感最容易如火山一样空泛而热烈地喷涌而出，让人看到了情感直白的宣泄，却缺乏震撼的力量。最深沉的情感是隐忍不到了情感直白的宣泄，却缺乏震撼的力量。最深沉的情感是隐忍不发，含蓄蕴藉，千回百转。这就需要写作者有一种发，含蓄蕴藉，千回百转。这就需要写作者有一种“拿捏拿捏”的功夫，的功夫，有控制感情的分寸的能力。有控制感情的分寸的能力。当堂当堂检测检测呼告式的直白称呼的方式本身就有浓郁的情感在里面，因为我们把写作呼告式的直白称呼的方式本身就有浓郁的情感在里面，因为我们把写作对象当成了对象当成了“人人”，或者把人物直呼成了，或者把人物直呼成了“你你”，这就拉近了写作
36、对象，这就拉近了写作对象和我们的距离，但是，光有呼告式，就可能把抒情文写得很煽情而缺乏和我们的距离，但是，光有呼告式，就可能把抒情文写得很煽情而缺乏美感。弥补这缺陷的方法就是进行细致的场景描写，把自己的生活场景美感。弥补这缺陷的方法就是进行细致的场景描写，把自己的生活场景或活动场景写细致，从而和呼告式抒情结合起来。或活动场景写细致，从而和呼告式抒情结合起来。写呼告式片段最常用的方法就是写事物，找到一两个和写作主题相关的写呼告式片段最常用的方法就是写事物，找到一两个和写作主题相关的事物，呼告这个事物，抒发自己的情感，最后将事物和自己的生活场景事物，呼告这个事物，抒发自己的情感，最后将事物和自己的生活场景结合起来。结合起来。
