1、通假字通假字1 1.虽有槁暴虽有槁暴2 2.则知明而行无过矣则知明而行无过矣3 3.君子生非异也君子生非异也4.4.木直中绳，輮以为轮木直中绳，輮以为轮“生生”通通“性性”，资质，天赋，资质，天赋“輮輮”通通“糅糅”，使，使弯曲弯曲“有有”通通“又又”；“暴暴”通通“曝曝”，晒干，晒干“知知”通通“智智”zh”zh，智慧。，智慧。1 1、君子博学而、君子博学而日日参省乎己。参省乎己。2 2、木直中绳、木直中绳，輮輮以为轮以为轮3 3、其、其曲曲中规中规4 4、非能、非能水水也也5 5、上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉。饮黄泉。6 6、用心、用心一一也也数词作形容词，专一数词作形容词，专一名词作状
2、语，每天名词作状语，每天名作状，向上；向下。名作状，向上；向下。名词作动词，游泳名词作动词，游泳 使使弯曲弯曲形作名，曲度、弧度形作名，曲度、弧度词类活用词类活用7.7.假舆马者，非假舆马者，非利利足也足也8.8.登登高高而招，臂非加而招，臂非加长长也也9.9.积积善善成德成德10.故木受绳则故木受绳则直直，金就砺则，金就砺则利利11.不能不能十步十步 12.不积小不积小流流形作动，变直；形作动，变直；变锋利变锋利 使使走的快走的快形作名形作名 高处；长度高处；长度形作名形作名 善行善行数量词作动，走十步数量词作动，走十步动作名动作名 水流水流古今异义（古今异义（古古/今今）1 1、輮、輮以为
3、以为轮轮:2 2、金金就砺则利就砺则利:3 3、君子君子博学博学4 4、而日、而日参参省乎己省乎己:把把做成做成/认为认为 金属做成的刀斧金属做成的刀斧/黄金黄金检查检查/参加、加入参加、加入广博地学习广博地学习/知识渊博知识渊博古今异义（古今异义（古古/今今）1 1、声非加、声非加疾疾也也:2 2、假假舆马者舆马者:3 3、下饮、下饮黄泉：黄泉：4 4、非蛇鳝之穴无可、非蛇鳝之穴无可寄托寄托者：者：强，洪亮强，洪亮/疾病；快疾病；快借助、利用借助、利用/不真不真藏身藏身/托付；把理想、情感寄托在某人（物）上托付；把理想、情感寄托在某人（物）上 地下的泉水地下的泉水/人死后埋葬之地；阴间人死后
4、埋葬之地；阴间 古今异义（古今异义（古古/今今）1 1、用心用心一也一也：2 2、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯：3 3、爪牙爪牙之利：之利：因为心思因为心思/读书用功读书用功;居心、存心居心、存心脚脚/跪下（膝盖着地）跪下（膝盖着地）爪子和牙齿爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶坏人的党羽或帮凶 1.下列加点字注音正确的一项是下列加点字注音正确的一项是()A.中中绳绳(zhng)参参省省(cn)锲锲(q)跬跬步步(gu)B.輮輮(ru)槁槁(go)暴暴(p)螯螯(o)骐骐骥骥(j)C.虽虽又又槁暴槁暴(yu)砺砺(l)驽驽马马(n)蚯蚯蚓蚓(yn)D.生生非异非异(shng)须须臾臾(y)镂镂刻刻(lu
5、)闻者闻者彰彰(zhng)B qekuyuxnglu 2.下列加点字词解释不正确的是下列加点字词解释不正确的是()A.金就金就砺砺则利则利(磨刀石磨刀石)B.吾尝吾尝跂跂而望矣而望矣(提起脚后跟提起脚后跟)C.声非加声非加疾疾也也(快快)D.非能水也，则非能水也，则绝绝江河江河(渡渡)3.下列各项全都有通假字的是下列各项全都有通假字的是()虽有槁暴虽有槁暴 则知明而行无过矣则知明而行无过矣 金石可镂金石可镂 金就砺则利金就砺则利 君子生非异也君子生非异也 徐公来，孰视之徐公来，孰视之 君子博学而日参省乎已君子博学而日参省乎已A.B.C.D.CC洪亮洪亮又又智智性性熟熟 4.下列各项词类活用与例
6、句相同的一项是下列各项词类活用与例句相同的一项是()例句例句:假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也。也。A.輮輮以为轮以为轮 B.上上食埃土食埃土C.既来之，则既来之，则安安之之 D.然而不然而不王王者者5.下列各项中下列各项中“然然”的用法相同的一项是的用法相同的一项是()輮使之輮使之然然也也 有志矣，不能以止也，有志矣，不能以止也，然然力不足者，亦不能至也力不足者，亦不能至也 石之铿石之铿然然有声者有声者 以须炉火之以须炉火之然然也也 是故学是故学然然后知不足后知不足 A.B.C.D.D A 6.对下列各项加点词解释正确的是对下列各项加点词解释正确的是()而而绝绝江河江河 用心用心一一也也老
7、子犹堪老子犹堪绝绝大漠大漠 一一死生为虚诞死生为虚诞A.同，不同同，不同 B.不同，同不同，同C.同，同同，同 D.不同，也不同不同，也不同7.下列各项中句式与其它三项不同的是下列各项中句式与其它三项不同的是()A.石之铿然有声者石之铿然有声者 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强C.马之千里者，一食或尽粟一石马之千里者，一食或尽粟一石 D.青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝D A劝学劝学重点句子翻译重点句子翻译1 1、，不复，不复，輮使，輮使也。也。2 2、君子、君子博学而日参省乎己博学而日参省乎己，则，则知明知明而行而行无过无过矣。矣。3 3、吾尝终日、吾尝终日而而思
8、矣，不如须思矣，不如须臾臾之之所学所学也；吾尝也；吾尝跂跂而望矣，而望矣，不如登不如登高高之之博见博见也。也。译译：君子君子广泛地学习并且每天对自己检验（查）反省广泛地学习并且每天对自己检验（查）反省，就就智慧（见识）明达而且智慧（见识）明达而且行为行为没有过错没有过错了。了。译译：我曾经整天我曾经整天地地思考，不如片刻的学习（收获多）；思考，不如片刻的学习（收获多）；我曾经我曾经抬起脚跟抬起脚跟向远处看，不如登上向远处看，不如登上高处高处见到的见到的范围广范围广。译译：即使又晒干即使又晒干，不会，不会再挺直的原因再挺直的原因，是是（用火烤）（用火烤）使它弯曲，使它这样的。使它弯曲，使它这样的
9、。4 4、君子、君子生生非异也，善非异也，善假假于物也。于物也。5 5、锲锲而而舍之，朽木不折；锲舍之，朽木不折；锲而而不舍，金石可不舍，金石可镂镂。6 6、蚓无、蚓无爪牙之利爪牙之利，筋骨之强筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉黄泉，用用心一心一也。也。译译：君子的君子的天性天性（和一般人）没有什么不同，（和一般人）没有什么不同，只是只是他们他们善于善于借助借助外物罢了。外物罢了。译译：雕刻雕刻（一下）（一下）如果如果放弃它，腐朽的木头也不能刻断；放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻雕刻如果如果不放弃它，金属和石头也能不放弃它，金属和石头也能雕刻雕刻（成功）。（成功）。译译：蚯蚓没有蚯蚓
10、没有锋利的爪子和牙齿锋利的爪子和牙齿，（没有，（没有)强健的筋骨强健的筋骨，却能却能向上向上吃到尘土，吃到尘土，往下往下喝到喝到地下的泉水地下的泉水，是是因为（它）因为（它）心思专一心思专一啊啊。8.8.故不积故不积跬步跬步，无以无以至千里；不积小至千里；不积小流流，无以成江海。，无以成江海。译译：所以不积累所以不积累半步半步，就，就无法（没有用来无法（没有用来.的方法）的方法）达到千里之远；不积聚细小的达到千里之远；不积聚细小的河流河流，就，就无法无法形成江海。形成江海。7 7、蟹六蟹六跪跪而而二螯，非二螯，非蛇鳝蛇鳝之穴无可之穴无可寄托寄托者，者，用心用心躁也。躁也。译译：螃蟹（有）六条螃
11、蟹（有）六条腿和腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处无处藏身（安身）藏身（安身），是是因为心思因为心思浮躁啊。浮躁啊。译译：堆积泥土成为高山，风雨堆积泥土成为高山，风雨从（在）这里兴起从（在）这里兴起；积聚；积聚水流成为水流成为深渊深渊，蛟龙，蛟龙在这里在这里产生；积累产生；积累善行善行养成（高尚养成（高尚的）品德，的）品德，然后（然后（因而因而）非凡）非凡的智慧的智慧就自然得到，圣人就自然得到，圣人的心怀就具备的心怀就具备了了。情景性默写情景性默写(理解性默写理解性默写).).1.1.荀子荀子劝学劝学中点明中心论点的句子是：中点明中心论点的句子是：“。”2.2.荀子荀
12、子劝学劝学强调人要广泛学习而且经常反省自强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：己才会智慧明达的名句是：“，。”3.3.在荀子的在荀子的劝学劝学中用中用“朽木朽木”“”“金石金石”为喻体阐为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：明学习贵在坚持的句子是：“，；，。”4.4.在在荀子荀子劝学劝学中以蚯蚓为例，论证了为学必须中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“，。”5.5.荀子荀子劝学劝学中与王之涣中与王之涣登鹳雀楼登鹳雀楼里里“欲穷欲穷千里目，更上一层楼千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：表达意思相近的句
13、子是：“，。”学不可以学不可以已已君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 则则知知明而行无过矣明而行无过矣锲而不舍锲而不舍朽木不折朽木不折锲锲而舍之而舍之金石可金石可镂镂蟹蟹六跪而二六跪而二螯螯非蛇鳝之穴无可寄托者非蛇鳝之穴无可寄托者用心用心躁躁也也吾尝吾尝跂跂而望矣而望矣不如登高之博见也不如登高之博见也6.6.荀子荀子劝学劝学中中“，”，表明人，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。用学习来弥补自己的不足。7.7.荀子荀子劝学劝学中指出人要积累善行养成好的品德，就会达中指出人要积累善行养成好
14、的品德，就会达到到“，”的境界。的境界。8.8.后人常用后人常用“青出于蓝而胜于蓝青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一来比喻学生超过老师，这一熟语出自熟语出自荀子荀子劝学劝学中中“，。”9.9.荀子荀子劝学劝学中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是：两句是：“，”。10.10.荀子荀子劝学劝学中中“，”两句是说水的两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。君子君子生生非异也非异也善假于物也善假于物也 神明自得神明自得 圣心备焉圣心备焉 青青取之于蓝取之于蓝 而青于蓝而青于蓝吾尝终日而思矣
15、吾尝终日而思矣不如不如须臾须臾之所学也之所学也积水成渊积水成渊蛟龙生焉蛟龙生焉1111.孔子曰：孔子曰：“学而时习之。学而时习之。”又说：又说：“生而知之者上也，学而生而知之者上也，学而知之者次也。知之者次也。”荀子在劝学中提出荀子在劝学中提出“_”的观点，的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。继承并发展了孔子对学习的认识。学不可以学不可以已已 情景性默写情景性默写(理解性默写理解性默写).).1.1.荀子荀子劝学劝学中点明中心论点的句子是：中点明中心论点的句子是：“。”2.2.荀子荀子劝学劝学强调人要广泛学习而且经常反省自己强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：才会智慧明达的
16、名句是：“，。”3.3.在荀子的在荀子的劝学劝学中用中用“朽木朽木”“”“金石金石”为喻体阐明为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：学习贵在坚持的句子是：“，；，。”4.4.在在荀子荀子劝学劝学中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“，。”5.5.荀子荀子劝学劝学中与王之涣中与王之涣登鹳雀楼登鹳雀楼里里“欲穷千欲穷千里目，更上一层楼里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：表达意思相近的句子是：“，。”6.6.荀子荀子劝学劝学中中“，”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，表明人与人的
17、天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。君子要善于利用学习来弥补自己的不足。7.7.荀子荀子劝学劝学中指出人要积累善行养成好的品德，中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到就会达到“，”的境界。的境界。8.8.后人常用后人常用“青出于蓝而胜于蓝青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，来比喻学生超过老师，这一熟语出自这一熟语出自荀子荀子劝学劝学中中“，。”9.9.荀子荀子劝学劝学中，荀子以亲身的体验，强调空想不如中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是：学习的两句是：“，”。10.10.荀子荀子劝学劝学中中“，”两句是两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。写作素材写作素材1 1 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。而不舍，金石可镂。角度点拨角度点拨 贵在坚持，持之以恒贵在坚持，持之以恒 写作素材写作素材2 2 假舆马者，非利足也，而致千里；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。子性非异也，善假于物也。角度点拨角度点拨 借助于外物往往能让理想早日借助于外物往往能让理想早日成为现实成为现实
