1、第五单元整本书阅读一、教学目标1、乡土中国内容与价值介绍。2、乡土中国的学习规划设计。3、阅读方法的指导(浏览、精读、品读)。4、激发学生阅读乡土中国的兴趣。二、核心素养语言建构与运用：了解乡土中国内容与价值，制订乡土中国的学习规划设计。思维发展与提升：进行阅读方法的指导，为后续教学做准备，通过介绍五步阅读法指导学生在接下来的阅读任务中更加科学有效地进行阅读，掌握整本书阅读循序渐进的方法。审美鉴赏与创造：引导学生认识到文学作品的解读的空间是巨大的，寻找和现实生活产生勾连，同时展示学生对中国社会感性的体悟与认识。文化传承与理解：以鲜活的示例来激发学生兴趣，带领学生从身边可知可感的情景出发，带领学
2、生学会发表自己的意见，再展示乡土中国中对相关问题的探讨，一方面调动学生的积极性，另一方面也为后续导入相关社会学概念做准备。中国之大中国之复杂中国人的种菜天赋，把外国人都惊呆了 “中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国，在世界各地只要有中国人，在他家里终会发现一些种植出来的绿色在他家里终会发现一些种植出来的绿色植物，如果有条件还会开垦出来一片土地，自己种菜吃。植物，如果有条件还会开垦出来一片土地，自己种菜吃。在种菜技艺上，中国人和外国人也有很大不同，在欧美一些国家，种菜的农民一生也只会重复种植一些蔬菜，而我而我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力，只要给一把锄们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力，只
3、要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。头一包种子总能种出一片菜地出来。”请同学们进行小组讨论，中国人为什么那么喜欢种菜，你能用你的理解来解释么？一次难忘的旅行家谱情结用画图的形式把你所有知道的亲戚画出来，能够表现你们的相互的亲疏关系，能够表现你们的相互的亲疏关系，并向你的小组成员进行展示。中美妈妈对比中国妈妈和美国妈妈有什么不同？为什么会产生这样的不同，你能解释么？这些问题和我们的生活息息相关，但是探究它们产生的原因似乎也并不容易，这需要对中国社会进行广泛而深入的考察，进行精当理性的概括，1940年，有这样一位社会学家从这些问题出发，具有时代眼光的解读过我们刚刚发现的问题。中国人为什么喜欢
4、种菜 “从基层上看去，中国社会是乡土性的种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。”乡土中国整本书阅读任务书24页对乡土的迷恋我们的家庭关系图“我们社会
5、中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广亵的意思而且。这个网络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。”乡土中国整本书阅读任务书54页 为什么中国妈妈与美国妈妈不同“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。而在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家
6、承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。情。”乡土中国整本书阅读任务书53页乡土中国乡土中国取自费孝通20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，而应当时世纪评论之约分期连载的14篇文章。费孝通，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。乡土中国序言 “我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认
7、为这是一个比较好的教育方法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题。”第一步：浏览浏览目录浏览目录，大致了解整本书的体例、主要内容、篇章格局。乡土中国目录1 1、乡土本色、乡土本色2 2、文字下乡、文字下乡3 3、再论文字下乡、再论文字下乡4 4、差序格局、差序格局5 5、系维着私人的道德、系维着私人的道德6 6、家族、家族7 7、男
8、女有别、男女有别8 8、礼治秩序、礼治秩序9 9、无讼、无讼1010、无为政治、无为政治1111、长老统治、长老统治1212、血缘和地缘、血缘和地缘1313、名实的分离、名实的分离1414、欲望到需要、欲望到需要第二步：略读 略读就是快速阅读，了解每一章的内容大意，略读每一章的核心概念与主要观点略读每一章的核心概念与主要观点，大致理解书中重要观点。第三步：精读 精读就是认真反复阅读，逐字逐句地进行深入钻研，借助批注借助批注的方式记录下自己的心得体悟，可以借助回答教材中的阅读导引来检测对相关概念的理解是否到位。借助书本每一章前的文本梳理勾连章节与章节之间的关系。第四步：研读 研读就是在通读完全书
9、，并精读过部分章节后，对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考，这些问题可以是结合自己的阅读经验和生活经验提出的专题，也可以是参考教材后面附加的问题，以小组合作的方式进行搜集资料、讨论展示。第五步：重读重读不是再读一遍，而是一遍一遍反复阅读，甚至终生阅读。对于同一本书，我们在不同的年龄，在不同的境遇下读所获得的感受与认知是不同的。阅读计划单第1天：导读课导读课任务：初步了解乡土中国第2天：阅读第一章阅读第一章任务：为批注指导课做准备第3天：批注指导课批注指导课任务：教师指导学生如何进行批注第410天：学生阅读全书学生阅读全书任务：按教师指导的方法进行阅读、批
10、注第11天：研读指导课研读指导课任务：教师示范指导如何进行研究性问题的探讨研究第1217天：小组进行研读小组进行研读第18天：学生分小组研究性课题展示学生分小组研究性课题展示第19天：阅读评价与考核阅读评价与考核 乡土中国乡土中国 思维导图各个章节第1章第2-3章第4章第5章第6章第7章第8章第9章第10章第11章第12章第13章第14章整本书 思维导图乡土中国 【助读博览】一、名著扫描乡土中国是当代社会学家费孝通研究中国农村的社会学名著,是学术界公认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。全书由1414篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、礼法
11、、血缘、地缘等各方面。作者用通俗、简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。该书语言流畅,浅显易懂。总览总览 二、知人论世费孝通(19102005),(19102005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。19881988年获联合国大英百科全书奖。费孝通的座右铭是“脚踏实地,志在富民”。毕生从事社会学、人类学研究,1939,1939年完成的博士论文江村经济,被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”,成为国际人类学界的经典之作。先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲
12、等进行实地调查,提出既符合当地实际,又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时,开始进行一生学术工作的总结,提出并阐述了“文化自觉”的重大命题,被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。乡土中国来源于作者2020世纪4040年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,当时作者应世纪评论之约分期连载1414篇文章,乡土中国由这些内容、文章辑录而成。作品档案阅读指导作家名片费孝通(19102005),江苏吴江(今苏州市吴江区)人,著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。他先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查,提出既符合当地实
13、际,又具有全局意义的重要发展思路与具体策略,写下了数百万字的著作。20世纪90年代后期,开始进行一生学术工作的总结,提出并阐述了“文化自觉”命题,其主旨为:“各美其美,美人之美;美美与共,天下大同。”出版有江村经济行行重行行乡土中国等著作。作品档案阅读指导学术价值乡土中国是费孝通著述的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。全书由14篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘、地缘等各方面。作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。作为社会学本土化的重要论
14、著,乡土中国对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义。中国人民大学前校长陈雨露说:“乡土中国是讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作,为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。”三、内容提要在乡土中国中,作者把乡土中国看作是包含在具体的中国基层传统社会的一种特殊体系,支配中国社会生活的各个方面,以中国的事实来说明乡土社会的特性。费孝通认为中国社会从基层上看是乡土性的,并由此指出文字下乡的困难在于乡土社会的人们没有用文字帮助他们社会生活的需要,提出治愚的根本在于中国社会乡土性的基层发生变化。费孝通从群己关系上将中西方的社会结构进行对比,认为西方社会是一种团体格局,而乡土中国
15、社会结构则是一种差序格局,以“自我”为中心,富于伸缩性,群与己、公与私的界限都变得十分模糊。并由此分析了中国乡土社会的基本社群“家”,指出乡土社会的秩序是靠“礼”来维持的,无讼是乡土社会的特色。在分析乡土社会秩序何以维持的基础上,费孝通把权力划分为四种类型:横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力。他指出乡土社会是无为政治,长老统治。费孝通在分析乡土社会秩序维持和结构稳定的同时,并没有忽视对其变迁的考察。他认为从乡土社会向现代社会变迁过程体现在三个方面:即从血缘结合转变到地缘结合;名与实的分离;从欲望到需要。费孝通认为“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑”。四、名著评价乡土中国是讲述中国
16、乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作,为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。陈雨露【阅读规划】一、阅读任务时间规划阅读计划任务或作业开课前2周泛读整本书结合目录,提炼关键词句细读第一至三篇任务一:理解主旨,梳理文脉;任务二:理解概念,说出概念之间的关系细读第四至八篇细读第九至十一篇细读第十二至十四篇【注】细读时间安排,根据老师的安排自行填写。二、阅读方法整本书“五步阅读法”第一,浏览目录,大致了解书的结构。第二,粗读,粗读每一章的核心概念和主要观点。第三,细读,逐字逐句地进行深入钻研,借助批注的方式记录自己的心得体悟。第四,研读,对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考。第五,重读,随着
17、阅读的次数、年龄增长和阅历不同,会有不同的感悟。【阅读活动】任务一巧借主旨理框架一、情景导入乡土情结“故乡是什么?是从来也不会想起,根植心底的一份眷恋,是永远也不会忘记,牵挂心头的一腔情怀。”故乡的一切在每个人身上都打上了深深的烙印,每个人对故乡都有一种特别的感情,是溶化在血脉中的感情。这就是中国人的乡土情结。中国人为什么会有如此浓烈的乡土情结?它又是如何形成的呢?回家过年二、阅读活动活动一:试列出各篇的结构提纲,归纳各篇主旨。活动指导:抓住文章中的关键词句,通过分析关键词句的语义关系,梳理文章的整体框架,并由此提炼出主题。作品档案阅读指导一、预期阅读【任务1:抓住核心概念,理解作者观点】作品
18、档案阅读指导序号篇名主旨一乡土本色乡土社会的本色是土气,由此产生了生于斯、死于斯的熟悉的社会模式二文字下乡_三再论文字下乡乡土社会是熟悉社会、安定社会,从时间角度看不需要文字四差序格局_乡土社会是熟悉社会、面对面社区,在空间角度看不需要文字中国乡土社会中“以己为中心”的深受儒家文化影响的差序格局序号篇名主旨五系维着私人的道德中国乡土社会“差序格局”中道德体系的最大特点“私”六家族乡土社会中家族单系(只包括父系这方面)的结构原则及其区别于西方社会家庭的功能七男女有别_八礼治秩序“礼”是传统的维系,乡土社会是区别于法治社会的礼治社会乡土社会中保持“男女有别”这一原则的重要原因和意义序号篇名主旨九无
19、讼推行下乡的新的法律制度对礼治的乡土社会产生了副作用十无为政治_十一长老统治在横暴权力、同意权力之外,着重介绍了教化权力(长老权力)解释了横暴权力与同意权力,从历史的经验中找出了“无为”的价值序号篇名主旨十二血缘和地缘血缘社会(传统乡土社会)与地缘社会(现代商业化社会)各自的特点与差异,从血缘结合到地缘结合是社会性质的转变十三名实的分离_讨论乡土社会中的变动方式,承接第十、十一章,引出第四种权力时势权力序号篇名主旨十四从欲望到需要乡土社会中的人们靠欲望生活着,然而对于现代社会中的人们而言,自觉的生存条件则是理性的“需要”活动二:分析各篇之间的关系和它们在整本书中的地位或作用。第一步:师生共同完
20、成整本书内容思维导图。第二步:各篇之间的关系和它们在整本书中的地位或作用。1.1.分析前三篇之间的联系以及这三篇在全书中的地位或作用。活动指导:(1)(1)梳理和分析前三篇主旨的异同和联系:前三篇的联系:_。(2)(2)结合目录和自读成果,可推断:前三篇在全书的地位或作用是_。乡土社会土气的本色决定了其不需要文字的文化特点前三篇是全书论证的起点、基础2.2.从阐释“乡土中国”性质的角度,填写下表,看看第四至八篇会产生怎样的分类结果,并说明理由。社会结构模式差序格局团体格局乡土社会的结构模式_一切价值以“己”为中心,主张自我主义在团体的人对于团体的关系都是相同的,主张个人主义西洋社会的结构模式_
21、人人平等,一视同仁群己关系是相对的,具有伸缩性_依靠“法”维持这一格局系维着私人的道德团体界限分明依靠“礼”维持这一格局3.3.分析第九至十一篇,用一句话说明这三篇与本书标题乡土中国有什么必然联系。第一至三篇是从_、_等角度阐释乡土社会的特点;第四至八篇是从_、_等角度阐释乡土社会的特点。这三篇是从_阐释乡土社会的特点。经济文化社会关系社会规范政治角度4.4.第十二至十四篇是围绕“时势权力”这一随着时间推移和社会变迁而改变的权力展开的论述。请用思维导图呈现它们的关系。任务二细读文本释概念活动一:试列出文章中你认为比较重要或难以理解的概念。活动指导:论述类文本往往用到很多重要概念,即那些含义丰富
22、、深刻,蕴含了文章重要思想、体现了观点态度的概念。抓住、理解这些重要概念,就掌握了阅读这类著作的钥匙。活动二:师生合作用文本细读法理解“乡土社会”这个核心概念。活动指导:文本细读是指为深层领会作者匠心,从而对词句含意、结构层次、情感意境、写作手法等进行多角度、多层面细细咀嚼的一种阅读方法。第一步:细读第一篇乡土本色,筛选出诠释“乡土社会”概念的语句。第二步:对筛选出的语句进行梳理、整合,共同完成下面表格。语句乡土社会特征从基层上看去,中国社会是乡土性的“基层上”“中国社会”概念的外延;“乡土性”概念的本质乡下人离不了泥土概念的内涵一:_直接靠农业来谋生的人是黏在土地上的;以农为生的人,世代定居
23、是常态,迁移是变态概念的内涵二:_土气不流动,聚居语句乡土社会特征常态生活是终老是乡;这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会概念的内涵三:_乡土社会是:中国基层社会人们以种地为最普通的谋生方式,聚村而居,相互熟悉所形成的一种社会结构熟人社会(礼俗社会)第三步:学生借鉴以上方法,自主梳理乡土中国中其他重要概念。作品档案阅读指导作品略读【任务2:分析整体框架,把握论述逻辑】1.请阅读重刊序言后记附录三个部分,设计一张关于乡土中国的思维导图,涵盖“阅读一本书”需了解的基本信息。提示 2.请阅读乡土本色部分,乡土本色在全书中起到对乡土中国性质的概述的作用。此章17段之间逻辑清晰,请用思维导图呈现各段
24、之间的关系。提示 3.请阅读文字下乡再论文字下乡两个部分,用思维导图绘出两章中材料和观点之间的关系,清晰呈现作者的论证逻辑思路。提示 4.请阅读长老统治部分,为长老统治绘制思维导图,理清作者的论证思路。提示 5.请阅读血缘和地缘名实的分离从欲望到需要三章,绘制思维导图,将这三章的相关章节的知识勾连起来,形成“全景”意识。提示 作品档案阅读指导作品精读【任务3:关注“问题”,学以致用】1.作者把中国社会的基层定义为乡土性的,请圈出“乡土性”特点的语句,概括其特色。提示“乡土性”有三方面特点:其一,“乡下人离不了泥土”。乡下人以种地为最普通的谋生方法,因而也最明白泥土的可贵。其二,不流动性。“土气
25、是因为不流动而发生的”。其三,熟人社会。“这是一个熟悉的社会,没有陌生人的社会”。乡土社会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生活很富于“地方性”特点,聚村而居,终老是乡。所以,乡土社会是个熟人之间的社会,这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。2.阅读文字下乡再论文字下乡,思考:乡土社会真的不需要文字吗?联系现实,谈谈你的理解。提示作者认为,提倡文字下乡,首先要考虑语言和文字的基础。语言是在具有相同经验或相似环境的群体所使用一种用声音表达的象征体系,目的是使对方明白所要表达的意义。文字是在人和人传情达意的过程中,受到时间和空间阻隔情况下,双方约定好代表意义的一种记号。而中国乡土社会由于土地的不流动性,
26、导致了人们的历世不移。大家都生活在一个相对定型的社会,彼此相互熟悉,有话可以当面说明白,不受时间和空间的阻隔。在这个社会中,语言是足够传情达意和传递世代间的经验了。也就是说,在中国乡土社会,文字有时候是多余的。此处重点在于阐述面对面交流的乡土社会没有文字需要,其实也就在一定程度上将文字下乡等同于简单的文字普及。文字下乡,从字面意思理解即城里人将乡下人不了解的知识带到乡村之中,以期改变乡下人愚昧贫穷的状态。但是,文字下乡更多的在于提倡将先进的现代文明如农业技术、生产方式等等传播到乡村,促进乡村的发展。实质是提倡相互交流沟通,相互学习。中国乡土社会真的不需要文字吗?在不流动的中国乡土社会中,虽然世
27、代地口耳相传、言传身教能够记录和传播大多数的知识和经验,但是每个人是不一样的,难免会出现认知偏差,并不能保证这种传播方式能够完整地记录和保存老祖宗留下来的宝贵经验。而文字的出现恰好能够弥补这些缺陷。3.阅读差序格局系维着私人的道德家族男女有别礼治秩序,结合文本思考:(1)祥林嫂在别人忙于“祝福”的时候凄惨地死去了,是谁杀死了祥林嫂?提示祥林嫂是被这些人杀死的:(亲人)婆婆、堂伯、大伯封建宗法观念(夫权、族权);(主人)鲁四老爷、鲁四婶封建礼教;(众人)柳妈、鲁镇男女封建迷信及愚昧、冷漠无情(神权);(知识分子)“我”有能力反抗封建却不反抗。他们都把杀人的矛头刺向了祥林嫂。祥林嫂勤劳、善良、质朴
28、、顽强,但在旧社会却不但不能掌握自己的命运,反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物,以致被旧社会所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出卖,被迫再嫁,被驱赶时,她不断挣扎;为了能使鲁四老爷、鲁四婶再让她在祝福前做祭祀的活,摆脱灵魂上的迷信枷锁,争取做人的权利,她倾其所有到土地庙里捐门槛,面对柳妈、鲁镇男女的种种讥讽、侮辱与伤害,她给以无声的抗议。但在封建社会里,找不到违反了封建礼教的祥林嫂的位置,更何况她还要反抗,这更加为封建礼教和封建思想所不容。正是以礼教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思想文化熏染毒害的人们,是他们的思想把一个善良、质朴、顽强的妇女推向恐怖的地狱。封建社会的三道绳索
29、夫权、族权、神权,把祥林嫂置于死地。正像丁玲所说:“祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,是一样把她往死地里赶,是一样使她增加痛苦。”(2)秋菊打官司这部电影曾经风靡一时,秋菊执着地打官司,为了什么?提示从表面上看电影秋菊打官司这部作品的主题体现出了中国“普通农民法制意识的觉醒”,很多的评论文章也是这样看的。其实电影的主题真正令人深思的是秋菊和村长之间的冲突和关系。村长因为对方骂自己是“绝户”而动手打人在中国农村并非多么稀罕的事情,再说那个村长无论就他的立场和道德等任何意义上看也不是一个坏人,相反在秋菊难产之际他还能不计前嫌地抢救她,表明他是一个正直仗义的人。但他不肯满足秋菊仅仅
30、道上一个歉的简单要求。因为在他看来那是一个必须坚持的原则,就像父亲打了儿子是不能向儿子道歉的一样,一个领导当然也不能向村民道歉。从这里我们能够看出,中国农村的社会结构中依然存在着一种封建主义的残余和植根很深的观念。我们看完电影会思考这样的问题:一个村长连为一个小小的错误说上一句“软话”尚且如此困难,如果遇到其他更大的问题又将如何?如果像这个村长这样并没有多坏的人对待村民尚如此专横,如果遇到更坏的村长又将如何?可见,小矛盾反映大主题应该是这部影片隐蔽较深的作者动机了。好的电影给我们不断的启发和思索。我们都知道其实中国现在还有很多人从事农业生产。电影在这个层次上用小的事件反映大的社会现实,可以说选
31、择了一条正确的道路,电影秋菊打官司也对现实社会有非常积极的意义。(3)基层镇村的法律意识是什么状态?请你选择一个村镇调查点,调研后,对中国“法律下乡”提出几点好的建议。提示加强对基层管理干部的法律知识培训工作。部分乡镇领导认识不充分,一些乡村干部法律意识淡薄,认为法制宣传教育是“软任务”,消极应付,导致法制宣传教育流于形式。要对村基层管理干部普遍进行学习法律知识轮训,通过集中培训、以会代训和自学等方式,进一步提高干部的法律素质和法制宣讲能力。开展形式多样的法制宣传教育活动。以QQ、微信、手机报等传播方式为载体,以“法律故事进万家”活动为形式,普及法律知识,深入开展“送法下乡”活动,增强农村基层
32、干部和广大农民的法治观念。落实属地原则,做好进城务工人员的法制宣传教育。随着工业化、城镇化的不断深化,农民从业结构多样化和居住分散化,使得过去一贯的集中教育方式难以奏效,这也给宣教工作带来了新的困难和挑战。参照对流动人员属地管理原则,明确务工经商人员由所在的乡镇、街道办事处负责组织他们集中学习法律常识,提供法律援助,依法维护自身权利。4.根据无讼中“乡绅评理”内容自编情景剧,课堂上表演。答案略5.阅读血缘和地缘名实的分离从欲望到需要,思考问题:随着城市化的发展,特别是城乡一体化步伐的加快,城市与农村的差距也逐渐在缩小,乡土性也逐渐淡化了,“乡土”观念日渐式微,你是如何看待这个问题的?你对振兴乡
33、村,有哪些好的建议?请分享出来。提示城市的繁华对自小生活在农村的年轻人的确很有吸引力,因为年轻,视野不够开阔,经历也不够丰富,为了生活、梦想,为了心中那一份向往来到了城市,因为那里有更多的工作机会、机遇。远离家乡,可逼迫自己实践理想的职业规划,激发自己变得更好。但是远离家乡与“记住乡愁”并不矛盾,关键是找到一个平衡点,恰到好处地处理好这个矛盾,乡土城镇化就显得尤其重要。好的建议:转变生产方式,完善公共服务等,让人们就地城镇化;珍视历史遗存,转向提升品质、注重人性的内聚式发展;打造优势产业,发展特色小镇经济,用特色文化保留乡土气息,增强人们的认同感、归宿感。任务三关注“问题”学后用活动:以“今日中国乡村社会的变迁”为话题,开展调查访问,写一篇调查文章。活动指导:当前,我国正处于社会转型的关键时期,传统与现代的交织和转换,乡村与城市的碰撞与融合,使社会发生着巨大变化。乡土中国中关于乡土社会的论述仍然值得我们思考。请以“今日中国乡村社会的变迁”为话题,从居住环境、精神风貌、文化生活、风俗习惯、乡村管理等角度任选一个,开展调查访问,写一篇不少于800800字的文章。在此基础上,请运用多种形式,如制作手抄报、举行演讲、开展辩论、设计网页等,与同学交流。
