1、据载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心
2、想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的
3、是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。伯牙大笑。道：“你真是我知音啊！”于是两人便结为兄弟。一起约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。听了
4、老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲高山流水。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。伯牙春秋战国时期晋国的上大夫春秋时著名的琴师擅弹古琴（是琴不是筝）技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家被人尊为“琴仙”。钟子期名徽，字子期。春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑
5、衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴故事出自哪里？列子又名冲虚经，是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典。后汉班固艺文志“道家”部分录有列子八卷，早已散失。伯牙绝琴 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。鼓：动词 弹奏伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子
6、期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志！想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”初读文章，思考如下1.文段中“善”字出现了几次？意思一样吗？2.伯牙如何善鼓琴，子期又如何善听？3.从文中得出哪一个成语，什么意思？1.文段中“善”字出现了几次？意思一样吗？2.伯牙如何善鼓琴，子期又如何善听？3.从文中得出哪一个成语，什么意思？“善鼓琴”和“善听”：擅长、善于“善哉”：好，妙伯牙把自己的情怀寄托于琴
7、音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。高山流水（遇知音）多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。4.文章主要运用了什么描写方法？5.本文所蕴含的道理是什么？6.从这些文字中，你有哪些关于知音的思考？再读课文语言、动作、心理描写，表现出伯牙善鼓，子期善听。知音难求，知己难觅。彼此要有共同语言，且相互补充；君子和而不同，小人同而不和；有理想，有境界，有高度，有志趣相识满天下，知心能几人？通假字卒逢暴雨“卒”通“猝”，突然认识文言现象一词多义“之”用法的归纳：1、作代词，代人、物、事等：忽啼求之（它，书具）“之”字在动词后一般作动作的对象 2、作结
8、构助词的情况（1）作“的”的意思，放在限制修饰的词语与名词或名次性短语中间：春冬之时（2）取消句子独立性无实意：予独爱莲之出淤泥而不染 放在句子主语与谓语之间，即表句子对象的名词与动词之间（3）音节助词，无实意：但微颔之 用在形容词、副词或某些动词的末尾，只起调整音节的作用，无实义（4）宾语前置标志，无实意。何陋之有？3、作动词的情况：送杜少府之任蜀州 句子格式为宾语+之+谓语动词“之”字后接（表地点的词）翻译课文 认识文言现象一词多义 1、作代词，代人、物、事等 2、作“的”的意思 3、取消句子独立性无实意 4、音节助词，无实意 5、宾语前置标志，无实意 6、作动词 钟子期必得之 初为霖雨之
9、操更造崩山之音更造崩山之音 乃援琴而鼓之 子之听夫志代词，指代俞伯牙弹琴表达的心意。结构助词，的，调整音节，无实意主谓间取消句子独立性。代词，指七弦琴。之 伯牙善鼓琴 善哉，洋洋兮若江河。游于泰山之阴 止于岩下吾于何逃声哉 善于善于、擅长 好，妙介词，在介词，在 介词，到 钟子期必得之 竟不可得果得于数里外 吏不能得请得自杀得领会、听懂找到找到抓住、捕获、逮捕能够钟子期必得之 竟不可得果得于数里外 吏不能得请得自杀得 领会、听懂找到找到抓住、捕获、逮捕能够古今异义泰山之阴 古：今：山之北水之南 与“晴”“阳”等词语相对词类活用钟子期辄穷其趣 本义：活用：形容词 穷尽、完 动词 穷尽地指出、道出
10、难字释义夫 f 1.丈夫 2.成年男子；3.旧 从事某种体力劳动的人；4.旧 服劳役的人夫夫 f 1.那;这；2.（他）he:1.用于一句话的开始:2.用于句尾或句中停顿处，表示感叹 伯牙善鼓琴 伯牙善于弹琴，钟子期善于聆听。伯牙弹琴，意念(出现)登高山的情景，钟子期说:“好啊，山高 呀像泰山。”意念(出现)流动的水，钟子期说:“好 啊，水势盛大呀像江河。”伯牙心中想到的，钟子 期一定能领会。伯牙在泰山的北面游历，突然遇上大雨，停 留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。开始 弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐，曲子每次弹 奏，钟子期就点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说:“好啊，好啊，您所听到的那(曲子里的)心意，想 象到的就如同我心里所想象到的一样。我到哪里隐 藏自己的声音呢？”
