1、定风波苏轼苏轼 莫听莫听穿林打叶声，穿林打叶声，何妨何妨吟啸且徐行。吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕谁怕？一蓑烟雨？一蓑烟雨任任平生。平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却却相迎。回首向来萧瑟处，相迎。回首向来萧瑟处，归去归去，也无风雨也无风雨也无晴也无晴。定风波定风波 苏轼苏轼1 1、读准字音、读准字音2 2、读出节奏、读出节奏3 3、读出感情、读出感情 同行同行 xng 吟啸吟啸 yn xio 芒鞋芒鞋 mng 料峭料峭 qio 萧瑟萧瑟 s 一蓑烟雨一蓑烟雨 su 1 1、自译，字意质疑，释疑。、自译，字意质疑，释疑。2 2、从词中读出了作者
2、怎样的人生态度？、从词中读出了作者怎样的人生态度？小序交代了哪些信息？小序交代了哪些信息？三月七日，沙湖道中遇雨。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故余独不觉。已而遂晴，故作此词。作此词。交代时间、地点、人物交代时间、地点、人物及写作缘由。及写作缘由。5莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。置之不理置之不理 无所畏惧无所畏惧气定神闲气定神闲 雨大雨大 直面直面风雨风雨 轻松轻松欢快欢快神态神态自若自若1.1.面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的？面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的？品读词文：品读词文：莫听莫听在风雨面
3、前毫不在乎在风雨面前毫不在乎的态度，从而反映出作者的态度，从而反映出作者旷达旷达的处世情怀；的处世情怀；何妨何妨写出作者在风雨面前还要吟诵着诗句悠然信步，表写出作者在风雨面前还要吟诵着诗句悠然信步，表现了作者面对自然风雨和生活厄运的现了作者面对自然风雨和生活厄运的坦然坦然。“徐行徐行”且且“吟吟啸啸”，描写了作者，描写了作者闲适、坦然的心态闲适、坦然的心态。2、作者为什么说、作者为什么说“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”比比“马马”轻？这里轻？这里的的“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”和和“马马”“”“轻轻”有何深刻含义？有何深刻含义？马马隐喻隐喻奔波的官场生活奔波的官场生活。轻轻无官一身轻无官一身轻。竹杖、芒鞋竹杖、芒
4、鞋代指被贬后的这种代指被贬后的这种闲适、自由的生闲适、自由的生活活；轻胜马轻胜马表明苏轼表明苏轼满足于满足于这种闲适自由这种闲适自由的生活。的生活。3、“烟雨烟雨”是否仅指自然界的烟雨？是否仅指自然界的烟雨？“任任”字表字表现了作者怎样的心境？现了作者怎样的心境？烟雨烟雨自然界自然界的风雨；的风雨；仕途中的仕途中的坎坷坎坷和生活中的和生活中的不幸不幸。（双关）（双关）任任 镇定镇定 从容从容 洒脱洒脱4、“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”给了你怎样的人生启示？给了你怎样的人生启示？阳光总在风雨后。阳光总在风雨后。正当我们感到正当我们感到绝望绝望的时候，
5、的时候，希望希望和和转机转机也许已也许已经在前面等着我们了。经在前面等着我们了。失败和成功是一对孪生兄弟，失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功失败来了，成功还会远吗？还会远吗？5、讨论：、讨论：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴无晴”的表层含义和深层含义。的表层含义和深层含义。表层意表层意：回望走过来的地方，回去吧，不管它是风雨交加，回望走过来的地方，回去吧，不管它是风雨交加，还是朗朗晴空；还是朗朗晴空；深层意深层意：风雨风雨人生人生逆境逆境，如各种，如各种政治打击政治打击和和人生坎坷人生坎坷。晴晴春风得意春风得意的顺境。的顺境。归去归去回家？陶渊明的回
6、家？陶渊明的“归隐归隐”？也无风雨也无晴也无风雨也无晴既不因为风雨而心情沮丧，也不因天既不因为风雨而心情沮丧，也不因天晴而喜形于色；晴而喜形于色；无所谓宦海的风雨或晴天无所谓宦海的风雨或晴天。被贬黄州后的心境：被贬黄州后的心境：泰然自若，旷达处之；泰然自若，旷达处之；意存归隐，宽慰自解。意存归隐，宽慰自解。6、请结合词句说说，词人是一个怎样的、请结合词句说说，词人是一个怎样的形象？形象？词人是一个词人是一个拄着竹杖、穿着草鞋、顶风拄着竹杖、穿着草鞋、顶风冒雨、吟啸徐行、不畏艰难、镇定从容、冒雨、吟啸徐行、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观旷达乐观的形象。的形象。7、有人评价此词是、有人评价此词是“于
7、简朴中见深意于简朴中见深意”，请联系，请联系全词，谈谈你对这句话的理解。全词，谈谈你对这句话的理解。这首词记叙这首词记叙途中遇雨途中遇雨的的生活小事生活小事，描写，描写“春风春风”“”“山头斜照山头斜照”等雨后天晴的平常自然等雨后天晴的平常自然之景，但在这些简朴的描述中却表现了之景，但在这些简朴的描述中却表现了无论人无论人生遭遇多少苦难生遭遇多少苦难，只要坦然面对只要坦然面对，一切苦一切苦难都将成为过去难都将成为过去的的人生哲理人生哲理。表现手法：表现手法：一语双关：一语双关：将自然界的风雨和人生的风雨相类比。将自然界的风雨和人生的风雨相类比。以小见大：以小见大：以生活小事件中见出人生大哲理。
8、以生活小事件中见出人生大哲理。苏轼频遭贬谪，一生苏轼频遭贬谪，一生历经八州，身行万里，走过无数历经八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都穷山恶水，却都 处如天堂处如天堂，他说，他说“此心安处是吾家此心安处是吾家”。苏轼被无数苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目,见识见识了人世间万千丑态，了人世间万千丑态，却说却说“眼前见天下眼前见天下无一不是好人无一不是好人”。贬到贬到黄州黄州，他说：，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。贬到贬到杭州杭州，他说，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山我本无家更安住，故乡无此好湖山”。贬到贬
9、到惠州惠州，他说：，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。贬到贬到儋州儋州，他说：，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。苏轼旷达的人生态度：苏轼旷达的人生态度：苏轼深受苏轼深受儒、佛、道儒、佛、道三家思想的影响，其思想既充满矛盾，三家思想的影响，其思想既充满矛盾，又构成一个和谐的统一体。这是苏轼思想的独特之处。又构成一个和谐的统一体。这是苏轼思想的独特之处。从总从总体上看，苏轼体上看，苏轼在政治上在政治上表现出一种表现出一种积极用世、经世济民积极用世、经世济民的精神，的精神，以以儒家思想儒家思想为主；但在生活上，为主；但在生
10、活上，在处世和人生态度上在处世和人生态度上，特别，特别在政治上遭受打击、处于逆境时，就更多地表现出在政治上遭受打击、处于逆境时，就更多地表现出佛、老思佛、老思想想的影响，常常以的影响，常常以“静静”“和和”“”“达达”来对待并排解人生的种来对待并排解人生的种种不幸和苦闷。种不幸和苦闷。从时间发展上看，则从时间发展上看，则贬官黄州以前贬官黄州以前，儒家儒家积极用世的思想积极用世的思想占主导地位。他关心现实政治，推崇和学习贾谊、陆贽那样占主导地位。他关心现实政治，推崇和学习贾谊、陆贽那样的政治热情，反对空言，积极从政，重视对现实政治的考察的政治热情，反对空言，积极从政，重视对现实政治的考察和分析，
11、对现实政治提出许多改革的建议和实际的措施。而和分析，对现实政治提出许多改革的建议和实际的措施。而贬官黄州以后贬官黄州以后，佛、道思想佛、道思想的影响则愈来愈明显。的影响则愈来愈明显。苏轼有苏轼有归隐意向归隐意向，但他没有真的去归隐，他说的，但他没有真的去归隐，他说的“归去归去”，只能看作是一种只能看作是一种自我心理调节自我心理调节，自我心理宽慰，这充分体现，自我心理宽慰，这充分体现出苏轼淡泊名利的出苏轼淡泊名利的宽阔胸襟宽阔胸襟和和旷达洒脱旷达洒脱的人生态度。的人生态度。人生有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境人生有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以地，我们都要以坦然而超
12、脱的心态坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲。这样才能完成自己的人格修养。不馁，福不喜，祸不悲。这样才能完成自己的人格修养。心有东坡词，人生无难题心有东坡词，人生无难题。人生再多的风雨，经过东坡的过滤，都人生再多的风雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。像他一样明亮，一样豁达。赤壁赋赤壁赋：也无风雨也无晴 得之淡然，得之淡然，失之泰然，失之泰然，争之必然，争之必然，顺其自然。顺其自然。苏轼在自我的劝解和安慰中
13、，走出了失意的苦闷苏轼在自我的劝解和安慰中，走出了失意的苦闷和心灵的困境，内心得到超脱，变得豁达开阔。和心灵的困境，内心得到超脱，变得豁达开阔。v自题金山画像自题金山画像v 心似已灰之木，心似已灰之木，v 身如不系之舟。身如不系之舟。v 问汝平生功业，问汝平生功业，v 黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。频遭贬谪，一生历典八州，身行万频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都处如天堂，里，走过无数穷山恶水，却都处如天堂，他说他说“此心安处是吾家此心安处是吾家”苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目叛，同道反目,见识了人世间万千丑态却见识了人世间万千丑态却
14、说说“眼前见天下无一不是好人眼前见天下无一不是好人”。他这。他这样描述自己的一生：样描述自己的一生：“载歌载舞，深得载歌载舞，深得其乐其乐”，可见苏轼是潇洒超俗的，乐观，可见苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，旷达的。开朗的，旷达的。【迁移拓展迁移拓展】“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴无晴”，你如何理解句中的，你如何理解句中的“风雨风雨”和和“晴晴”的？这三句是此篇的画龙点睛之笔，的？这三句是此篇的画龙点睛之笔，道出了道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？，请谈谈是怎样的一种顿悟和启
15、示？【合作探究合作探究】1、这首词中，词人是一个怎样的形象？、这首词中，词人是一个怎样的形象？请结合词句简要回答。请结合词句简要回答。2、有人评价此词是、有人评价此词是“于简朴中见深意于简朴中见深意”，请联系全词，谈谈你对这句话的理解。请联系全词，谈谈你对这句话的理解。小结此句：小结此句：“风雨风雨”二字，一语双关。既指野外途中所遇二字，一语双关。既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨风雨”和人生险途。和人生险途。“晴晴”比喻春风得意的顺境。比喻春风得意的顺境。这一句是此词的画龙点睛之笔，道出了词人在这一句是此词的画龙点睛之笔，道出了词人在大自然
16、微妙的一瞬间所获得的顿悟和启示。人大自然微妙的一瞬间所获得的顿悟和启示。人生有顺逆、有成败、有荣辱、有祸福。但无论生有顺逆、有成败、有荣辱、有祸福。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超越的心态处于何种境地，我们都要以坦然而超越的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。苏东坡，也改变不了我们。总结总结定风波定风波这首词写眼前景，这首词写眼前景，寓心中事，从习以为常的自寓心中事，从习以为常的自然现象生发出深刻的人生哲然现象生发出深刻的人生哲理，以理，
17、以一语双关，以小见大，一语双关，以小见大，虚实结合虚实结合的手法体现了作者的手法体现了作者藐视祸难、达观自信藐视祸难、达观自信的智者的智者襟怀。襟怀。归纳小结归纳小结 余秋雨说：余秋雨说：“没有黄州被贬，一没有黄州被贬，一道天光就不能射向天际道天光就不能射向天际”。定风波定风波体现词人在自然风雨体现词人在自然风雨中镇定自若，在仕途风险中坦然中镇定自若，在仕途风险中坦然处之，在痛苦中旷达自解等一复处之，在痛苦中旷达自解等一复杂而深邃的情致及旷达的情怀。杂而深邃的情致及旷达的情怀。“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。相信，整部中国
18、文化史将因之而失重。”-方方方方喜欢苏东坡喜欢苏东坡 “得罪以来，深自闭塞。扁舟草屦，放浪得罪以来，深自闭塞。扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，平生亲友，无一字见山水间，与樵渔杂处，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。及，有书与之亦不答。”-苏轼苏轼答李端叔书答李端叔书 “他的一生是载歌载舞，深得其乐的。他的一生是载歌载舞，深得其乐的。”-林语堂林语堂苏东坡传苏东坡传 深入探究深入探究 拓展延伸拓展延伸 苏轼旷达的人生态度给你什么启示？苏轼旷达的人生态度给你什么启示？作业：写一篇课后随笔写一篇课后随笔东坡先生，我对你说东坡先生，我对你说要求：要求：课后查找苏轼资料，结合自己的体验，课后查找苏
19、轼资料，结合自己的体验，字数字数300字左右，多多益善。字左右，多多益善。合作探究合作探究 重点鉴赏重点鉴赏1.1.面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？2 2、作者为什么说、作者为什么说“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”比比“马马”轻？这里的轻？这里的“竹杖芒鞋竹杖芒鞋”和和“马马”有什么深刻含义？有什么深刻含义？3 3、“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”中的中的“烟雨烟雨”是否只指自然界的风雨？是否只指自然界的风雨？4 4、“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”的内涵和给我们的内涵和给我们怎样的人生启示。怎样的人生启示。5 5、“
20、也无风雨也无晴也无风雨也无晴”中的中的“风雨风雨”和和“晴晴”的深层含义是什么？的深层含义是什么？这句诗写出了作者怎样的人生感悟？这句诗写出了作者怎样的人生感悟？6 6、本词以一场自然风雨实写人生风雨、人生态度，不细细品味，、本词以一场自然风雨实写人生风雨、人生态度，不细细品味，难揣其意，大家思考，词人运用了一种什么表现手法做到的？难揣其意，大家思考，词人运用了一种什么表现手法做到的？（二）整体感知整体感知1、这首词的主旨句应该是在哪里？明确：一蓑烟雨任平生明确：一蓑烟雨任平生 也无风雨也无晴也无风雨也无晴2、如果把全词浓缩为一个字或一个词（词组），你会想到哪个字？为什么？词中的主人公给你的印
21、象是什么？请你用一个词概括。明确：沉着、豪迈、随意而安、通达明确：沉着、豪迈、随意而安、通达 知人论世知人论世 王安石变法时，苏轼因不满新法中某些政策及其王安石变法时，苏轼因不满新法中某些政策及其执行中的流弊，写过一些批评和讽刺性的诗文，被有执行中的流弊，写过一些批评和讽刺性的诗文，被有些人将他以些人将他以“谤讪新政谤讪新政”之罪弹劾入狱，这就是有名之罪弹劾入狱，这就是有名的的“乌台诗案乌台诗案”。结果。结果20多人受到牵连，苏轼差点被多人受到牵连，苏轼差点被杀，最后被贬为黄州团练副使。他在那里偏居荒野，杀，最后被贬为黄州团练副使。他在那里偏居荒野，躬耕自乐。躬耕自乐。1082年的春天（即元丰
22、五年三月七日），年的春天（即元丰五年三月七日），他由几个朋友陪同到黄冈的沙湖相田看地。沙湖在黄他由几个朋友陪同到黄冈的沙湖相田看地。沙湖在黄州城东南三十里，时值春天，阴晴不定，出门时，风州城东南三十里，时值春天，阴晴不定，出门时，风和日丽，于是让带着雨具的家僮先行。却不料途中转和日丽，于是让带着雨具的家僮先行。却不料途中转阴，进而风雨袭来。大家淋得狼狈，而东坡浑然不觉，阴，进而风雨袭来。大家淋得狼狈，而东坡浑然不觉，从容不迫地一边吟啸一边慢步前行。不久雨散云收，从容不迫地一边吟啸一边慢步前行。不久雨散云收，斜阳复出。此次沙湖之行就催生了这首斜阳复出。此次沙湖之行就催生了这首定风波定风波。新课导
23、入新课导入 贬到黄州，他说：贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香好竹连山觉笋香”。贬到杭州，他说贬到杭州，他说“我本无家更安住，故我本无家更安住，故乡无此好湖山乡无此好湖山”。贬到惠州，他说：贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人不辞长作岭南人”。贬到儋（贬到儋（dn）州，他说：）州，他说：“九死南荒九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生吾不悔，兹游奇绝冠平生”。“即使在南方那种蛮荒之地死上很多次我也不感到悔恨即使在南方那种蛮荒之地死上很多次我也不感到悔恨 这里能游览到生这里能游览到生平所见最奇异与险峻的风景也足以使我得人生充满精彩平所见最奇异与险
24、峻的风景也足以使我得人生充满精彩”。频遭贬谪，一生历典八州，身行万频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都处如里，走过无数穷山恶水，却都处如天堂，他说天堂，他说“此心安处是吾家此心安处是吾家”苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目叛，同道反目,见识了人世间万千丑见识了人世间万千丑态却说态却说“眼前见天下无一不是好眼前见天下无一不是好人人”。他这样描述自己的一生：。他这样描述自己的一生：“载歌载舞，深得其乐载歌载舞，深得其乐”，可见苏，可见苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，旷轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，旷达的。达的。v自题金山画像自题金山画像v 心似
25、已灰之木，心似已灰之木，v 身如不系之舟。身如不系之舟。v 问汝平生功业，问汝平生功业，v 黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。学习目标：学习目标：1、感受词人的形象，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境。2、理解作品的思想内容，体会诗歌中包含的人生哲理。3、学习本词以小见大的表现手法。学习重点学习重点：感受词人淡定从容、豁达洒脱的形象，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境；学习本词以小见大的表现手法。学习难点学习难点：理解作品的思想内容，体会诗歌中包含的人生哲理。才华横溢的苏轼才华横溢的苏轼 苏轼（苏轼（1037-1101），字子瞻，号），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。北宋文学东坡居士，眉州眉山人。北
26、宋文学家、书画家、政治家家、书画家、政治家 一门三父子，都是大文豪。诗赋传一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。苏轼与父苏洵。千古，峨眉共比高。苏轼与父苏洵。弟苏辙合称弟苏辙合称“三苏三苏”；与欧阳修并称与欧阳修并称“欧苏欧苏”，是，是“唐宋唐宋八大家八大家”之一；之一；旷世奇才旷世奇才 诗歌清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术诗歌清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术方面独具风格，与黄庭坚并称为方面独具风格，与黄庭坚并称为“苏黄苏黄”；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称为疾并称为“苏辛苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔书法擅长行书、楷书，
27、能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称米芾、蔡襄并称“宋四家宋四家”；绘画方面，喜作绘画方面，喜作枯木怪石枯木怪石，论画主张神似。，论画主张神似。人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。也改变不了我们。4.4.“料峭春风
28、吹酒醒，微冷，山头斜料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎照却相迎”的内涵。的内涵。料峭春风：人生的逆境料峭春风：人生的逆境 政治的风雨政治的风雨 山头斜照：人生的希望山头斜照：人生的希望 作者在于挫折中看到希望，于逆境作者在于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情。逆境左右自己的心情。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。徐行。”这两句明写诗人道中遇这两句明写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定镇定态度，暗示他在政坛风雨中态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍遭贬后仍泰然处之泰然处之
29、的心态。的心态。“莫莫听听”有外物不足萦怀之意，有外物不足萦怀之意，“何何妨妨”见俏皮的挑战色彩。见俏皮的挑战色彩。不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就要赈济天下。不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就要赈济天下。自译，质疑，释疑。自译，质疑，释疑。疏通词意：疏通词意：上片：上片：不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地行走。拄着竹杖，穿着边吟咏着长啸着，一边悠然地行走。拄着竹杖，穿着草鞋，轻捷的更胜过骑马，（风雨）有什么可怕！虽草鞋，轻捷的更胜过骑马，（风雨）有什么可怕！虽然只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意。然只有一件蓑衣，任
30、凭一生风雨都不在意。下片：下片：略带寒意的春风将我的酒意吹醒，我微微略带寒意的春风将我的酒意吹醒，我微微感到有些寒冷。山头初晴的斜阳却好似在招手欢迎我。感到有些寒冷。山头初晴的斜阳却好似在招手欢迎我。回头远望走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既回头远望走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。无所谓风雨，也无所谓天晴。2、“莫听莫听”“”“何妨何妨”两个词语，表达了作者怎样两个词语，表达了作者怎样的情怀？的情怀？“徐行徐行”且且“吟啸吟啸”，描写了作者怎样，描写了作者怎样的心态？的心态？“莫听莫听”表现了作者表现了作者在风雨面前在风雨面前毫不在乎毫不在乎的态度，从而反映
31、出作者的态度，从而反映出作者旷达旷达的的处世情怀；处世情怀；“何妨何妨”写出作者在风雨面前还写出作者在风雨面前还要吟诵着诗句悠然信步，表现了作者面对要吟诵着诗句悠然信步，表现了作者面对自然风雨和生活厄运的坦然。自然风雨和生活厄运的坦然。“徐行徐行”且且“吟啸吟啸”，描写了作者，描写了作者闲适、坦然的心态闲适、坦然的心态。人生有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境人生有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲。这样才能完成自己的人格修养。不馁，福不喜，祸不悲。这样才能完成自己的人格
32、修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。心有东坡词，人生无难题心有东坡词，人生无难题。人生再多的风雨，经过东坡的过滤，都人生再多的风雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。像他一样明亮，一样豁达。赤壁赋赤壁赋：苏轼深受苏轼深受儒、道、佛儒、道、佛三家思想的影响，其思三家思想的影响，其思想既充满矛盾，又构成一个和谐的统一体。这想既充满矛盾，又构成一个和谐的统一体。这是苏轼思想的独特之处。他祟尚是苏轼思想的独特之
33、处。他祟尚老庄哲学老庄哲学，深，深受禅学影响，受禅学影响，颂扬陶渊明颂扬陶渊明的人生态度，因而在的人生态度，因而在仕途上屡遭挫折后产生仕途上屡遭挫折后产生隐逸思想隐逸思想是很自然的事是很自然的事情。然而苏拭一生始终情。然而苏拭一生始终没有真的归隐过没有真的归隐过，这说，这说明，即使严遭挫折，他的基本思想还是在明，即使严遭挫折，他的基本思想还是在儒家儒家的积极用世观念的积极用世观念界内。界内。因此，对苏轼的因此，对苏轼的归隐意向归隐意向，只能看作是一，只能看作是一种自我心理调节，种自我心理调节，自我心理宽慰自我心理宽慰，这充分体现，这充分体现出苏轼出苏轼淡泊名利淡泊名利的的宽阔胸襟宽阔胸襟和和旷
34、达洒脱旷达洒脱的人生的人生态度。态度。8 8、本词表现手法：、本词表现手法：一语双关：一语双关：将自然界的风雨和人生的风雨将自然界的风雨和人生的风雨相类比。相类比。以小见大：以小见大：以生活小事件中见出人生大哲以生活小事件中见出人生大哲理。理。虚实结合：虚实结合：实写自然风雨和自己的坦然面实写自然风雨和自己的坦然面对的态度；虚写人生的风雨、政治对的态度；虚写人生的风雨、政治“风雨风雨”和和他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的豁然旷达他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的豁然旷达人生态度。人生态度。不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就要赈济天下。不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就要赈济天下。贬到
35、贬到黄州黄州，他说：，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。贬到贬到杭州杭州，他说，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山我本无家更安住，故乡无此好湖山”。贬到贬到惠州惠州，他说：，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。贬到贬到儋州儋州，他说：，他说：“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。苏轼频遭贬谪，一生苏轼频遭贬谪，一生历经八州，身行万里，走过无数历经八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都穷山恶水，却都 处如天堂处如天堂，他说，他说“此心安处是吾家此心安处是吾家”。苏轼被无数苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目,见识见识了人世间万千丑态，了人世间万千丑态，却说却说“眼前见天下无一不是好人眼前见天下无一不是好人”。他这样描述自己的一生：他这样描述自己的一生：“载歌载舞，深得其乐载歌载舞，深得其乐”，可见，可见苏轼是潇洒超俗的，旷达乐观的。苏轼是潇洒超俗的，旷达乐观的。苏轼旷达的人生态度给你什么启示？苏轼旷达的人生态度给你什么启示？
