1、劝学师说对比阅读题目题目劝学：鼓励学习（观点）劝学：鼓励学习（观点）师说：解说关于师说：解说关于从师从师的道理。的道理。说：一 种 论 说 文 体说：一 种 论 说 文 体作者作者 劝 学 ：荀 子（约 前 3 1 3-前2 3 8），命 况，字 卿，战 国 末 期思 想 家，继 孔 子、孟 子 后 的 儒 学大 家。师 说 ：韩 愈（7 6 8 8 2 4），唐 代 文 学家、哲 学 家。字 退 之，河 南 河 阳(今 河 南 孟县)人。自 称 祖 籍 昌 黎，世 称 韩 昌 黎。唐 宋八 大 家 之 首。背景背景劝学：诸侯纷争，百家争鸣，湣王晚年与齐襄王期间,两度游学稷下,齐惠王时被奉为最
2、富声望的学者,三次担任祭酒,韩非、李斯等皆为其弟子。“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”答韦中立论师道书选文选文劝学是节选。师说是全文。内容内容劝学讲述学习的意义、作用、方法、态度。范围比师说大。师说讲述从师求学的标准。范围比劝学小。内容内容劝学反面观点是不能一直坚持学习。师说反面观点是以从师为耻。内容内容劝学学习的内容是君子之学。师说学习的内容是六艺经传。内容内容劝学强调积累、坚持、专心的学习方法。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。积善成德，而神明
3、自得，圣心备焉。师说强调从师、解惑的学习方法。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。写法写法劝学运用比喻论证，正反对比论证。师说道理论证、正反对比论证、举例论证、引用论证。语言语言劝学在语言运用上，长短句并用，对偶排比句间行，匀称而又错落有致，读来朗朗上口，富于音乐节奏美。师说骈散结合，文气充沛。影响影响劝学奠定古代读书人对学习的认识、方法的形成。师说扭转文风，扭转学风。相同相同劝学强调“君子生非异也，善假于物也”，师说强调从师学习。都强调外界对于学习的作用。劝学强调学习对于智慧和行为的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”师说强调从师对于智慧的作用。“圣
4、人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。”相同相同劝学师说都是从个人成长来说，符合儒家“修身”的理念，没有从集体、国家等大角度解说。劝学师说都是针对社会的动乱或不安定，提出了自己的见解主张。“而”字用法v而青于蓝v君子博学而日参省乎己v则知明而行无过矣v吾尝终日而思矣v而见者远v锲而舍之v人非生而知之者v连词，表转折。v连词，表递进。v连词，表并列。v连词，表修饰。v连词，表转折。v连词，表假设。v连词，表承接。“而”字用法v惑而不从师v吾从而师之v而耻学于师v择师而教之v小学而大遗v连词，表转折。v连词，表承接。v连词，表转折。v连词，表承接。v连词，表转折。“焉”字用法v风雨兴焉v圣心
5、备焉v且焉置土石v犹且从师而问焉v兼词，“于之”，在这里。v语气词。v疑问代词，哪里。v兼词，“于之”，向老师。“师”字用法v古之学者必有师v吾从而师之v师道之不传也久矣v则耻师焉v不耻相师v孔子师郯子v老师v以为师v尊师学习v从师学习v从师学习v以为师特殊句式v蚓无爪牙之利v筋骨之强v句读之不知v惑之不解v而青于蓝v道之所存，师之所存也v定语后置v定语后置v宾语前置v宾语前置v状语后置v判断句总结劝学中学习的意义、作用、态度、方法并未过时，只是有时候需要我们迭代更新学习方法。有关个人修身的内容永远富有启发。师说中老师的作用并未过时，作为普通人，我们尊师学习的时候，要警惕好为人师，以其昏昏使人昭昭。
