1、窦娥冤窦娥冤1.通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败；2.理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格；3.使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧；4.初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点。学习目标 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为剧并称为“世界三大古剧世
2、界三大古剧”。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。等四种基本形式。窦娥冤_ppt课件完美版西厢记西厢记王实甫王实甫牡丹亭牡丹亭汤显祖汤显祖桃花扇桃花扇孔尚任孔尚任长生殿长生殿洪洪 昇昇中国四大名剧中国四大名剧窦娥冤_ppt课件完美版窦娥冤窦娥冤关汉卿关汉卿汉宫秋汉宫秋马致远马致远梧桐雨梧桐雨白朴白朴赵氏孤儿赵氏孤儿纪君祥纪君祥元曲四大悲剧元曲四大悲剧【中国十大古典悲剧【中国十大古典悲剧】窦娥冤窦娥冤元元关汉卿关汉卿 赵氏孤儿赵氏孤儿元元纪君祥纪君祥
3、精忠旗精忠旗明明冯梦龙冯梦龙 清忠谱清忠谱 清清李李 玉玉桃花扇桃花扇清清孔尚任孔尚任 汉宫秋汉宫秋 元元马致远马致远琵琶记琵琶记明明高则诚高则诚 娇红记娇红记 明明孟称舜孟称舜长生殿长生殿清清洪洪 昇昇 雷峰塔雷峰塔 清清方成培方成培救风尘救风尘元元关汉卿关汉卿 西厢记西厢记元元王实甫王实甫看钱奴看钱奴元元郑延玉郑延玉 墙头马上墙头马上元元白白 朴朴李逵负荆李逵负荆元元康进之康进之中山狼中山狼明明康康 海海绿牡丹绿牡丹明明吴吴 濂濂 幽闺记幽闺记元元施君美施君美 玉簪记玉簪记明明高高 濂濂 风筝误风筝误清清李李 渔渔【中国十大古典【中国十大古典喜喜剧剧】元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧小令小令：独立
4、的只曲，相当于单调的词。如：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远的马致远的天净沙天净沙秋思秋思。套数套数：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌：即套曲，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。联成的组曲。我国元代兴起的一种将我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸歌曲、宾白、舞蹈诸要素要素结合起来的结合起来的戏曲戏曲形式，它有自身的的特形式，它有自身的的特点和较严格的体制点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、，并形成了韵散结合的、结构完整的结构完整的文学剧本文学剧本。窦娥冤_ppt课件完美版关汉卿关汉卿 代表作代表作窦娥冤窦娥冤 马致远马致远 代表作代表作汉宫秋汉宫秋 白朴白朴 代表作代表作墙头马上墙
5、头马上梧桐雨梧桐雨 郑光祖郑光祖 代表作代表作倩女离魂倩女离魂元曲四大家元曲四大家 窦娥冤_ppt课件完美版结构结构四折一楔子四折一楔子杂剧通常由杂剧通常由四折四折组成，分别是开端、发展、高潮和结局。组成，分别是开端、发展、高潮和结局。之外可以加一到两个之外可以加一到两个楔子楔子。剧本构成剧本构成曲词，宾白，科介曲词，宾白，科介曲词：剧中人物的唱词曲词：剧中人物的唱词宾白：剧中人物的说白宾白：剧中人物的说白对白、旁白对白、旁白 独白、带白独白、带白 散白、韵白散白、韵白科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点窦娥冤_p
6、pt课件完美版音乐音乐在音乐上，杂剧的在音乐上，杂剧的每折每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子楔子只能用一二支小令，不能用套曲。只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式宫调，即调式，相，相当于现代音乐的当于现代音乐的C C调调D D调等。调等。曲牌，是曲调的名称，曲牌，是曲调的名称，每个曲每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。演出时一本四牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色有白无唱），分别称折都由正末或正旦独唱。（其他角色有白无唱），分别称为为“末本末本”或或“旦本旦本”。元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点窦娥
7、冤_ppt课件完美版元元杂杂剧剧的的体体裁裁特特点点 角色角色 扮演的角色有扮演的角色有末、旦、净、杂末、旦、净、杂等。元杂剧等。元杂剧每本戏只有一个主角每本戏只有一个主角。末末：男角，男主角叫正末。：男角，男主角叫正末。旦旦：女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。：女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。净净：性情恶劣、举动粗野的人物，或反面角色。净的配角叫副净。：性情恶劣、举动粗野的人物，或反面角色。净的配角叫副净。杂杂：孛（：孛（b）老、卜儿、孤、徕儿、驾、洁郎、细酸、邦老）老、卜儿、孤、徕儿、驾、洁郎、细酸、邦老 。窦娥冤_ppt课件完美版 关汉卿：字汉卿，号己斋
8、叟，金末元初大都人，元代杂剧代表关汉卿：字汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，元代杂剧代表作家，作家，“元曲四大家元曲四大家”之之首首，被称为是，被称为是“中国的莎士比亚中国的莎士比亚”。19561956年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，会年，他的名字被列入世界文化名人之列。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。关汉卿不满当时的社会现实，一生关汉卿不满当时的社会现实，一生“不屑仕进不屑仕进”。他一生主要。他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术从事戏剧活动，不仅写剧本，而且
9、登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。关汉卿生平关汉卿生平关汉卿生平关汉卿生平 总之，关汉卿的生命实践中，蕴含着以下几种人格意义：总之，关汉卿的生命实践中，蕴含着以下几种人格意义：1.他立足于下层人民立场，将所有的同情给予了被压迫者他立足于下层人民立场，将所有的同情给予了被压迫者和被侮辱者，他以毕生的精力来讴歌正义与善良，揭露和和被侮辱者，他以毕生的精力来讴歌正义与善良，揭露和鞭挞丑恶现象，歌颂反抗精神，提倡抗争命运。鞭挞丑恶现象，歌颂反抗精神，提倡抗争命运。2.关汉卿一生无缘仕进，流连勾栏，借把杂剧当作自己毕关汉卿一生无缘仕进，流
10、连勾栏，借把杂剧当作自己毕生事业来表现对元代社会的轻蔑与愤怒。生事业来表现对元代社会的轻蔑与愤怒。3.关汉卿以享誉天下的剧作家的身份与下层演艺者为伍，关汉卿以享誉天下的剧作家的身份与下层演艺者为伍，为普及通俗文艺做出了前无古人的巨大贡献。为普及通俗文艺做出了前无古人的巨大贡献。关汉卿作品的思想成就关汉卿作品的思想成就 一一.关汉卿的作品从不同方面展示了元代种种黑暗不公的关汉卿的作品从不同方面展示了元代种种黑暗不公的社会现实，揭露了许多重大社会问题：社会现实，揭露了许多重大社会问题：a不合中原传统的官僚制（不合中原传统的官僚制（”以吏入仕以吏入仕”，造成元代，造成元代官员素质低下）官员素质低下）
11、著作郎李孝光数荐之府吏。冕詈曰：著作郎李孝光数荐之府吏。冕詈曰：“吾有田吾有田可耕，有书可读，肯朝夕可耕，有书可读，肯朝夕抱案立庭下抱案立庭下，备奴使，备奴使哉？哉？”b严厉的封建家长制严厉的封建家长制 c罪恶的奴婢制、娼妓制罪恶的奴婢制、娼妓制 d无法解决的流民制无法解决的流民制 e万恶的高利贷制万恶的高利贷制 后两点涉及到了民族歧视与压迫。后两点涉及到了民族歧视与压迫。关汉卿作品的思想成就关汉卿作品的思想成就 二二.关汉卿的作品中寄托有一种强烈的斗争精神，关汉卿的作品中寄托有一种强烈的斗争精神，他不仅对下层小人物给予无限同情，更赞扬他们反他不仅对下层小人物给予无限同情，更赞扬他们反抗行为，
12、并尽量为他们安排美好结局，从而使观众抗行为，并尽量为他们安排美好结局，从而使观众看到理想与光明。看到理想与光明。关汉卿在描写小人物的反抗时，重点表达他们对光关汉卿在描写小人物的反抗时，重点表达他们对光明政治、清明世道、公平社会的向往与渴盼。明政治、清明世道、公平社会的向往与渴盼。关汉卿作品的思想成就关汉卿作品的思想成就 1.1.“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害！分忧，万民除害！”窦娥冤窦娥冤 重在反抗贪官污吏，向往最高统治者的清明统治，带有一定重在反抗贪官污吏，向往最高统治者的清明统治，带有一定思想局限性。思想局限
13、性。2.2.有意识地超越现实，通过梦境魂报来做复仇手段，体现了中有意识地超越现实，通过梦境魂报来做复仇手段，体现了中国人的一种传统心理模式国人的一种传统心理模式用梦境对现实进行鞭挞。用梦境对现实进行鞭挞。关汉卿作品的思想成就关汉卿作品的思想成就 三三.关汉卿善于描写女性，关汉卿善于描写女性，18部作品中有部作品中有12部是以女子部是以女子为主角，她们几乎都具有窦娥那种为主角，她们几乎都具有窦娥那种“争到头竞到底争到头竞到底”的性格，关汉卿同情她们的遭遇，支持她们的反抗，的性格，关汉卿同情她们的遭遇，支持她们的反抗，赞扬她们的勇敢，给予她们最终的胜利。赞扬她们的勇敢，给予她们最终的胜利。作品多涉
14、及到女子婚姻问题，体现出关汉卿进步的婚作品多涉及到女子婚姻问题，体现出关汉卿进步的婚姻观：姻观：关汉卿作品的思想成就关汉卿作品的思想成就 1.重感情，爱情为婚姻基础，反对门当户对、父母之命。重感情，爱情为婚姻基础，反对门当户对、父母之命。“愿天下心厮爱的夫妇永不分离。愿天下心厮爱的夫妇永不分离。”拜月亭拜月亭 2.支持离婚（支持离婚（救风尘救风尘）；支持寡妇再嫁；突破）；支持寡妇再嫁；突破“从一从一而终而终”的封建传统观念，支持妓女从良；支持妇女靠自己的封建传统观念，支持妓女从良；支持妇女靠自己努力来维护幸福。努力来维护幸福。关汉卿作品的思想成就关汉卿作品的思想成就 四四.历史剧主题明确。历史
15、剧主题明确。作者生活于蒙元时期，外族入主，故作者生活于蒙元时期，外族入主，故国沦丧，身为文人，在社会的最底层深受民族压迫，因此国沦丧，身为文人，在社会的最底层深受民族压迫，因此他的历史剧处处折射民族反抗，敢于表现民族情绪。他的历史剧处处折射民族反抗，敢于表现民族情绪。“百忙里趁不了老兄心，急且里倒不了俺汉家节！百忙里趁不了老兄心，急且里倒不了俺汉家节！”单刀会单刀会关汉卿作品的艺术成就关汉卿作品的艺术成就 一一.关汉卿的创作奠定了中国戏剧的成熟形式，建构起悲剧、关汉卿的创作奠定了中国戏剧的成熟形式，建构起悲剧、喜剧、正剧等审美范式。喜剧、正剧等审美范式。1.基于特殊的历史背景和独特的的人生际遇
16、，关汉卿塑造的最基于特殊的历史背景和独特的的人生际遇，关汉卿塑造的最成功的戏剧范式是成功的戏剧范式是悲剧悲剧，窦娥冤窦娥冤最为典型。最为典型。关汉卿悲剧的基本特征关汉卿悲剧的基本特征崇高的道德精神与坚强的反抗精崇高的道德精神与坚强的反抗精神融合起来神融合起来，与不合理的，与不合理的“人道人道”和和“天道天道”做悲壮斗争。做悲壮斗争。这种特征始终贯穿于中国古典悲剧之中。这种特征始终贯穿于中国古典悲剧之中。关汉卿作品的艺术成就关汉卿作品的艺术成就 2.关汉卿继承了金院本和诸宫调的喜剧因素，将其发展关汉卿继承了金院本和诸宫调的喜剧因素，将其发展成为一种十分成熟的喜剧形式。他通常选下层小人物为成为一种
17、十分成熟的喜剧形式。他通常选下层小人物为主角，对那些邪恶又愚蠢的主角，对那些邪恶又愚蠢的“大人物大人物”进行肆意嘲讽，进行肆意嘲讽，于诙谐幽默中暴露丑恶，寄寓正义理想。如于诙谐幽默中暴露丑恶，寄寓正义理想。如望江亭望江亭、救风尘救风尘。3.关汉卿的关汉卿的正剧正剧对后世影响很大，对后世影响很大，单刀会单刀会充分体现充分体现了角色与背景和谐，讴歌奋斗与胜利等正剧特点，关羽了角色与背景和谐，讴歌奋斗与胜利等正剧特点，关羽豪迈的唱词成功抒发和渲染了英雄气概与凛然正气。豪迈的唱词成功抒发和渲染了英雄气概与凛然正气。关汉卿作品的艺术成就关汉卿作品的艺术成就 二二.现实主义与浪漫主义相得益彰现实主义与浪漫
18、主义相得益彰 关汉卿敢于描写现实中的反抗，同时经过大关汉卿敢于描写现实中的反抗，同时经过大胆夸张与合理想象（如窦娥的三桩誓愿、梦境、胆夸张与合理想象（如窦娥的三桩誓愿、梦境、魂报）来表现自己的理想。魂报）来表现自己的理想。关汉卿的创作，始终充溢着一份强烈的愤怒之情，关汉卿的创作，始终充溢着一份强烈的愤怒之情，张扬着一种乐观的反抗精神，其作品主人公无论张扬着一种乐观的反抗精神，其作品主人公无论是平民女性，还是历史英雄，是平民女性，还是历史英雄，生者豪气千丈，死生者豪气千丈，死者强魂不散者强魂不散，始终保持着永不屈服的斗士豪情，始终保持着永不屈服的斗士豪情，鞭伐黑暗，指点光明。鞭伐黑暗，指点光明。
19、关汉卿作品的艺术成就关汉卿作品的艺术成就 三三.塑造众多平民人物来再现元代平民社会塑造众多平民人物来再现元代平民社会 除历史剧题材限制外，关汉卿剧中多是平民社会除历史剧题材限制外，关汉卿剧中多是平民社会小人物。他写平民生活遭遇，写平民苦难命运，写平小人物。他写平民生活遭遇，写平民苦难命运，写平民公案，写平民理想，展示了元代平民社会的人物画民公案，写平民理想，展示了元代平民社会的人物画廊，再现了元代平民社会的真实，表现出显著的廊，再现了元代平民社会的真实，表现出显著的平民平民化戏曲倾向化戏曲倾向。关汉卿作品的艺术成就关汉卿作品的艺术成就 四四.语通天下本色当行语通天下本色当行 语言语言:通俗化通
20、俗化 个性化个性化 时代性时代性 元杂剧属于平民戏曲，元曲家生活在社会底层，与世俗平民元杂剧属于平民戏曲，元曲家生活在社会底层，与世俗平民共命运，他们的创作往往有意无意地迎合平民观众的关注，共命运，他们的创作往往有意无意地迎合平民观众的关注，用平民观众熟悉的语言来演唱他们熟悉的人物故事。所以关用平民观众熟悉的语言来演唱他们熟悉的人物故事。所以关汉卿杂剧的曲词道白，都运用了大量的宋元时期民间俗语，汉卿杂剧的曲词道白，都运用了大量的宋元时期民间俗语，具有浓郁的生活气息。具有浓郁的生活气息。时代背景时代背景 元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极
21、欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本感
22、天动地窦娥冤。到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本感天动地窦娥冤。元王朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古元王朝实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人。在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人。窦娥七岁时窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠父亲为进京赶考需要盘缠,同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还十两）无法偿还,便把窦娥卖
23、给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守了年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命被骗荒郊野外害命,张驴儿张驴儿和他父亲路过和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。张驴儿见窦娥不肯嫁他张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒
24、杀人的罪名给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的把她扭上公堂。昏庸的官吏官吏,不问青红皂白不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩含冤曲死被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱最终平反了冤狱,惩治了仇人。惩治了仇人。【故事梗概故事梗概】窦娥冤_ppt课件完美版 窦娥冤窦娥冤是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。剧的典范，具有极高的艺术成就。全剧共四折，开头有一个全剧共四折，开头有一个“楔子楔子”（序幕），第一折（序幕），
25、第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。潮，第四折是故事的结局。本文选的是前三折。第三折是戏剧矛盾冲突的高潮，本文选的是前三折。第三折是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。也是窦娥性格发展到顶点的部分。生字词嗟（嗟（ji）怨）怨 罪愆（罪愆（qin）衔（衔（xin）冤）冤亢（亢（kng）旱）旱 刽（刽（gu）子手）子手 提（提（d）防）防湛湛（湛湛（zhn）阡陌（阡陌（m）楔（楔（xi）苌（苌（chng）弘盗跖（）弘盗跖（zh）秀闼秀闼（t）鳏寡孤独鳏寡孤独(gun)看觑（看觑（q）恁（恁（
26、nn）的：这样的。恁：这样，如此。）的：这样的。恁：这样，如此。恓（恓（x）惶：烦恼不安的样子。）惶：烦恼不安的样子。错勘（错勘（kn）：错误地判断。勘：判断。）：错误地判断。勘：判断。前合后偃（前合后偃（yn）：跌跌撞撞，站不稳。偃：倒下，倒伏。）：跌跌撞撞，站不稳。偃：倒下，倒伏。瀽（瀽（jin）：泼，倒。）：泼，倒。一陌一陌(bi)：儿：一叠。陌，量词，：儿：一叠。陌，量词，“叠叠”。【字词辨析【字词辨析】亲（亲（qnqn）人）人 缥（缥（pio）缈）缈 症（症（zhng）结）结 亲（亲（qng）家）家 缥（缥（pio）缃）缃 症（症（zhng）候）候 解（解（jiji）放）放 累（累（
27、lili）赘）赘 提（提（dd）防）防 押解（押解（jiji）连累（连累（li）提（提（tt）纲）纲 浑身解（浑身解（xixi）数）数煞（煞（sh）尾）尾 煞（煞（sh）费苦心）费苦心 整体感知课文整体感知课文这部剧共有四折这部剧共有四折,课文节选了前三折课文节选了前三折,请大家简要概括请大家简要概括每一折的故事情节每一折的故事情节楔楔 子：子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。第一折：第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。第二折：第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。驴儿下药，误杀己父；
28、窦娥蒙冤，被判斩刑。第三折：第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。第四折：第四折：窦天章考中做官、窦娥冤情得昭雪。窦天章考中做官、窦娥冤情得昭雪。思考：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细思考：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有何作用？节对塑造窦娥形象和表现主题有何作用？善良的窦娥善良的窦娥分析讨论：分析讨论：窦娥是一个善良、安分守己、刚强、孝顺的女子，窦娥是一个善良、安分守己、刚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，到底是谁毁灭但最终却落了个身首异处的悲惨结局，到底是谁毁灭了窦娥，究竟哪些人该为窦娥的
29、死负责任？了窦娥，究竟哪些人该为窦娥的死负责任？初步探究社会意义初步探究社会意义（1 1）张驴儿父子，他们贪财好色、厚颜无耻，是无赖、地痞、流）张驴儿父子，他们贪财好色、厚颜无耻，是无赖、地痞、流氓，是窦娥悲剧的氓，是窦娥悲剧的直接责任者直接责任者。（2 2）楚州太守桃杌，他贪赃枉法，草菅人命，是贪官污吏的代表，）楚州太守桃杌，他贪赃枉法，草菅人命，是贪官污吏的代表，是窦娥悲剧的是窦娥悲剧的主要责任者主要责任者。（3 3）庸医赛卢医，他既是）庸医赛卢医，他既是造恶者造恶者，又是，又是助恶者助恶者。（4 4）其父窦天章为追求功名不惜把女儿典押给蔡婆婆，他是窦娥）其父窦天章为追求功名不惜把女儿典押
30、给蔡婆婆，他是窦娥悲剧的悲剧的间接责任者间接责任者。分分 析：析：问题：这些现象的存在，反映出当时是个什么样的社会？问题：这些现象的存在，反映出当时是个什么样的社会？（1 1）反映当时社会上以强欺弱、以恶欺善的现实；）反映当时社会上以强欺弱、以恶欺善的现实；（2 2）反映了当时吏治的腐败，官吏的昏庸，贪赃枉法；）反映了当时吏治的腐败，官吏的昏庸，贪赃枉法；（3 3）反映了当时科举制度对人身心的摧残。）反映了当时科举制度对人身心的摧残。总之，总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一个暗无天日的社会里假难分的世界，生活在这样一
31、个暗无天日的社会里（根本（根本原因）原因），窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。拓展研究王国维曾经这样评价王国维曾经这样评价窦娥冤窦娥冤：“即列于世即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。界大悲剧中，亦无愧色也。”可是，窦娥真的可是，窦娥真的是非死不可吗？如果你是作者，发生了这样的是非死不可吗？如果你是作者，发生了这样的事，她能不能不死？事，她能不能不死？善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。让人痛心惋惜愤恨，我相信在
32、座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把把窦娥冤窦娥冤改编成改编成金锁记金锁记：叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。讨论：这样改好不好？为什么？大家有何感想。讨论：这样改好不好？为什么？不好。不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱削弱了原剧的战斗性了原剧的战斗性，而，而流于一般戏曲流于一般戏曲的大团圆结局的的大团圆结局的俗套俗套。这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意思，或者是他这样改，说明叶宪
33、祖没有读懂原剧作的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧庸俗喜剧。思考讨论：窦娥一个善良的女子是如何成为一个具有强烈反窦娥一个善良的女子是如何成为一个具有强烈反抗精神的妇女的？抗精神的妇女的？窦娥并非一开始就对官府有着清醒的认识，而是在整个封窦娥并非一开始就对官府有着清醒的认识，而是在整个封建制度和封建秩序对她撒开一面大网，在走投无路的情况建制度和封建秩序对她撒开一面大网，在走投无路的情况下，才走上反抗道
34、路的。下，才走上反抗道路的。可以说，窦娥的反抗是被迫的可以说，窦娥的反抗是被迫的被整个封建制度、封建被整个封建制度、封建秩序逼出来的，越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个秩序逼出来的，越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露和否定。社会制度的揭露和否定。分析蔡婆婆的形象和意义 蔡婆婆也是蔡婆婆也是善良善良的人，虽然她收养窦娥是为了抵押窦天章欠债，但十几年的人，虽然她收养窦娥是为了抵押窦天章欠债，但十几年的相依为命使她和窦娥之间有了一种同病相怜的母女般的感情，这从她的的相依为命使她和窦娥之间有了一种同病相怜的母女般的感情，这从她的宾白中可以看出。她对窦娥的受屈也是非常悲痛的，两处宾白中
35、可以看出。她对窦娥的受屈也是非常悲痛的，两处“痛杀我也痛杀我也”就就很好的表达了这一点。但她在现实面前很好的表达了这一点。但她在现实面前没有窦娥那样坚强没有窦娥那样坚强，那样敢于斗争，那样敢于斗争，面对张驴儿父子的逼迫，只能是面对张驴儿父子的逼迫，只能是逆来顺受逆来顺受，窦娥受刑时，也不敢提出有利，窦娥受刑时，也不敢提出有利于窦娥的证据，体现了她的于窦娥的证据，体现了她的懦弱、动摇懦弱、动摇。不过，赴刑场的路上为窦娥送行，。不过，赴刑场的路上为窦娥送行，之后又为窦娥收尸，还是可以看出她的善良的。不可否认的是，正是她的之后又为窦娥收尸，还是可以看出她的善良的。不可否认的是，正是她的软弱，才引狼入
36、室；正是她的动摇，才给了张驴儿可乘之机。软弱，才引狼入室；正是她的动摇，才给了张驴儿可乘之机。所以，所以，她也是逼迫窦娥走向悲剧的一员。她也是逼迫窦娥走向悲剧的一员。蔡婆婆的形象与窦娥开成了鲜明对比，对窦娥形象的成功塑造做了映衬和蔡婆婆的形象与窦娥开成了鲜明对比，对窦娥形象的成功塑造做了映衬和必要的铺垫。必要的铺垫。探讨交流：探讨交流：曲词中，除叙述窦娥的冤情外，还表露了曲词中，除叙述窦娥的冤情外，还表露了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。进行分析。除了除了“冤冤”贯穿全篇外，还有贯穿全篇外，还有“怨怨”、“悲悲”、“恨恨”的思想感情。的思想感情
37、。指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然第三折第三折析赴法场析赴法场 请朗读这一场景的两段曲子请朗读这一场景的两段曲子端正好端正好 滚绣球滚绣球，体会窦娥当时的情感，并回答这两段曲子主要写了些什体会窦娥当时的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内容？哪两句话最能体现这一情感？么内容？哪两句话最能体现这一情感？内容：内容：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨表现了窦娥满腹冤屈与怨恨控诉天地的不公控诉天地的不公“地也，你不分好歹何为地！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！天也，你错勘贤愚枉做天！”怨 为了更好的表达感情，作者用了什为了更好的
38、表达感情，作者用了什么艺术手法营造这种效果的？么艺术手法营造这种效果的？对偶、对比、呼告、反问、反复对偶、对比、呼告、反问、反复等，不仅抒发了人物满怀冤屈等，不仅抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果强烈的表达效果。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式与思想内容的和谐统一，有一种强烈的感人力量。艺术形式与思想内容的和谐统一，有一种强烈的感
39、人力量。引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒 在古代人的意识里，被看做是能够主宰世在古代人的意识里，被看做是能够主宰世间万物包括人的命运的是最神圣的天地是不容间万物包括人的命运的是最神圣的天地是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天青天大老爷大老爷”能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷。在残酷的现实面前，她把矛头邪恶残暴竟无动于衷。
40、在残酷的现实面前，她把矛头就指向了天地。既抒发了自己的就指向了天地。既抒发了自己的痛苦和悲伤痛苦和悲伤。窦娥的控诉难道只是对天地的一种简单的斥骂？窦娥的控诉难道只是对天地的一种简单的斥骂？不是，这里的不是，这里的“天天”“地地”应该封建统治者，应该封建统治者，所以窦娥的控诉应该是对整个社会秩序的怀疑，所以窦娥的控诉应该是对整个社会秩序的怀疑，是对当时社会黑暗的激烈控诉。是窦娥承受深重是对当时社会黑暗的激烈控诉。是窦娥承受深重冤屈后的觉醒，体现了窦娥的冤屈后的觉醒，体现了窦娥的反抗精神反抗精神.析诀别婆婆析诀别婆婆思考：你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的思考：你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基
41、调是怎样的呢？感情基调是怎样的呢？悲悲切痛楚，哀婉凄恻。切痛楚，哀婉凄恻。悲 思考：这一场景表现了窦娥的什么性格思考：这一场景表现了窦娥的什么性格特点？这对表现主题有什么帮助？特点？这对表现主题有什么帮助？性格：善良、孝顺性格：善良、孝顺窦娥越是善良、孝顺，也就越发显出其冤屈，她的抗窦娥越是善良、孝顺，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情，作者在这里是通过善良争与反抗也就越发令人同情，作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，揭露的意义就越深刻。被毁灭来揭露社会的黑暗，揭露的意义就越深刻。研析研析“三桩誓言三桩誓言”1.1.窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些窦娥临刑前发出了
42、哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？血溅白练血溅白练 运用了运用了“苌弘化碧、望帝啼鹃苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故，的典故，她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。六月飞雪六月飞雪 运用了运用了“六月飞霜六月飞霜”的典故，她希望自己的典故，她希望自己 的冤屈能让上天见证其清白。的冤屈能让上天见证其清白。亢旱三年亢旱三年 运用了运用了“东海孝妇东海孝妇”的典故，她希望上天的典故，她希望上天 能惩治邪恶能惩治邪恶 恨2.2.窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？从时间的延续上
43、，一桩比一桩更久长；从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次三桩誓愿依次递进递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。3、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这是否可能？作者为什么要这样写呢？这是否可能？作者为什么要这样写呢？在现实生活中，这三桩誓愿在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。都不可能实现。这是作者运用这是作者运用积极浪漫主义手法积极浪漫主义手法，显示了正义抗争
44、的强，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。惩治邪恶的愿望。这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量，量，把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。把现实主
45、义和浪漫主义完美地结合在一起了。4、她的三桩誓愿与第、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？是否矛盾呢？窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾矛盾的。的。可见，窦娥诉冤过程中可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的起的。咒骂、指责天地，最终却又不能不依靠天地申明自己咒骂、指责天地，最终却又不能不依靠天地申明自己的冤屈，这是窦娥的可悲之处，也是封建社会百姓哀呼无告的冤屈，这是窦娥的可悲之处，也是封建社会百姓哀呼无告的普遍状况的普遍状况。同时，这正反映了
46、作家的历史和阶级的局限，一方面，他同时，这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。艺术特色1.作品在艺术上，体现出作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。现实主义与浪漫主义风格的融合。2.作品用作品用丰富的想像和大胆的夸张丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。3.语言通俗自然，朴实生动，极富性格语言通俗自然，朴实生动，极富性格。4.评论家以评论家以“本色本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不二字概括其特色。课文中的曲词，都不雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。主题思想主题思想
